ΓΕΦΥΡΑ ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΤΡΙΚΟΥΠΗ , ΡΙΟΥ - ΑΝΤΙΡΙΟΥ

ΓΕΦΥΡΑ  ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΤΡΙΚΟΥΠΗ , ΡΙΟΥ - ΑΝΤΙΡΙΟΥ

Δευτέρα, 27 Αυγούστου 2012

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΔΡΟΜΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ Δευτέρα 27 Αυγούστου 2012

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ  ΑΝΑΔΡΟΜΕΣ  ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ Δευτέρα  27  Αυγούστου  2012  :


Το  μικρό μας ποντικάκι  μας ενημερώνει  : !!!

***

~**** ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΝΑΔΡΟΜΕΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ :


~** Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΠΛΑΤΑΙΩΝ - 27 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 479 π.χ.

~ Μάχη των Πλαταιών (479 π.Χ.)
~ Ο Μαρδόνιος πριν εισβάλει νότια επιχείρησε να αποσπάσει τους Αθηναίους από την ελληνική συμμαχία στέλνοντας ως πρέσβη τον βασιλέα της Μακεδονίας Αλέξανδρο Α’ ο οποίος υποσχέθηκε να αποζημιώσει για τις ζημιές και να προσφέρει οποιαδήποτε βοήθεια εφόσον συμμαχούσαν με τους Πέρσες.
Όταν πληροφορήθηκαν οι Σπαρτιάτες για την πρεσβεία αυτή θορυβήθηκαν διότι ήξεραν ότι η Αττική είχε ερημωθεί και οι Αθηναίοι αντιμετώπιζαν το φάσμα της πείνας, όπως επίσης ότι ήταν δυσαρεστημένοι διότι οι Πελοποννήσιοι δεν είχαν στείλει στρατό έγκαιρα στη Βοιωτία όπως είχαν υποσχεθεί ώστε να προστατέψουν την πόλη τους. Γι’ αυτό έσπευσαν να στείλουν πρέσβεις ώστε να προλάβουν τη συνθηκολόγηση υποσχόμενοι ότι αυτοί και οι υπόλοιποι σύμμαχοι θα ανελάμβαναν να θρέψουν τις οικογένειες των Αθηναίων.
Οι Αθηναίοι περίμεναν και τους πρέσβεις της Σπάρτης ώστε να απαντήσουν ενώπιον τους στον απεσταλμένο του Μαρδόνιου και αφού άκουσαν τα λόγια και των δυο απήντησαν στο Μαρδόνιο μέσω του Αριστείδη «ότι όσο ο ήλιος δεν αλλάζει πορεία δεν πρόκειται να συνθηκολογήσουν με τον Ξέρξη αλλά παραμένουν πιστοί στους θεούς και τους ήρωες, παρότι εκείνος έκαψε τους ναούς και τα αγάλματα τους και θα επιμείνουν να αγωνίζονται για την ελευθερία τους». Στους Σπαρτιάτες είπαν πως τους ευχαριστούν για την πρόταση αλλά θα τα καταφέρουν μόνοι τους και το μόνο που τους παρακαλούν είναι να στείλουν το ταχύτερο στρατό στη Βοιωτία ώστε να ενωθεί με τον Αθηναϊκό να πολεμήσει. Οι Σπαρτιάτες όμως αθέτησαν το λόγο τους μη στέλνοντας στρατό στη Βοιωτία παρά μένοντας στη πατρίδα τους γιόρταζαν τα Υακίνθια. Αποτέλεσμα ήταν ο Μαρδόνιος να περάσει από τη Θεσσαλία στην Αττική ανεμπόδιστος έχοντας μαζί του ως συμμάχους όλα τα έθνη της ανατολικής Ελλάδας αναγκάζοντας τους Αθηναίους για δεύτερη φορά μη μπορώντας να αντιμετωπίσουν τόσο πολυάριθμο στρατό να εγκαταλείψουν την πόλη τους και να μεταβούν στη Σαλαμίνα.
Εκεί ο Μαρδόνιος έστειλε δεύτερη πρεσβεία στους Αθηναίους επαναλαμβάνοντας τις προηγούμενες προτάσεις. Η νέα απιστία των Σπαρτιατών είχε οξύνει τα πνεύματα παρ’ όλα αυτά όταν ανακοινώθηκαν οι προτάσεις στη βουλή, όλοι οι βουλευτές εκτός από έναν ονόματι Λυκίδη, απέκρουσαν τις προτάσεις των Περσών και θανάτωσαν με λιθοβολισμό τον βουλευτή και την οικογένειά του. Οι Αθηναίοι έστειλαν πρέσβεις στη Σπάρτη μαζί με τους Μεγαρείς και τους Πλαταιείς για να διαμαρτυρηθούν για τη νέα αυτή αθέτηση και να απαιτήσουν την άμεση αποστολή στρατού αν όχι στη Βοιωτία που είχε καταληφθεί από τον εχθρό, τουλάχιστον στο Θριάσιο πεδίο.
Οι έφοροι των Σπαρτιατών αφού άκουσαν την πρεσβεία είπαν ότι θα το σκεφτούν και θα απαντήσουν, αλλά αντ’ αυτού καθυστέρησαν 10 ημέρες αναβάλλοντας την απάντηση συνεχίζοντας να γιορτάζουν τα Υακίνθια και να οχυρώνουν τον Ισθμό. Έτσι αφού οι πρέσβεις των Αθηναίων δυσανασχέτησαν τους είπαν ότι αν την επομένη δεν λάβουν απάντηση θα συμμαχήσουν με το Πέρση. Οι έφοροι φοβούμενοι αυτή την κατάληξη ειδοποίησαν τους Αθηναίους ότι ο στρατός είχε ήδη ξεκινήσει και βρισκόταν έξω από τα σύνορα της Σπάρτης, αποτελούμενος από 5000 Σπαρτιάτες και 35.000 ελαφρά οπλισμένοι είλωτες (αντιστοιχία 7 ανά Σπαρτιάτη). Το παράδειγμα των Σπαρτιατών ακολούθησαν και άλλοι Πελοποννήσιοι, με αποτέλεσμα να μετακινηθεί από την Πελοπόννησο σημαντική δύναμη με αρχηγό τον Παυσανία επίτροπο του ανήλικου βασιλιά Πλείσταρχου γιου του νεκρού βασιλιά Λεωνίδα. Ο Μαρδόνιος εφ’ όσον ειδοποιήθηκε από τους Αργείους για τις κινήσεις του Πελοποννησιακού στρατού, υποχώρησε αφού λεηλάτησε την περιοχή του Τατοϊου την οποία είχε σεβαστεί με την ελπίδα της συνθηκολόγησης των Αθηναίων προς την Βοιωτία και στρατοπέδευσε στην πεδιάδα μπροστά από την τειχισμένη πόλη των Θηβαίων συμμάχων του ώστε να καλύψει τα νώτα του και να μπορέσει να αγωνιστεί σε ανοικτό χώρο.
Ο ελληνικός στρατός άργησε να φτάσει στην Ελευσίνα διότι οι Λακεδαιμόνιοι αναγκάστηκαν να περιμένουν τους άλλους Πελοποννήσιους. Προσήλθαν τελικά 1500 Τεγεάτες, 5000 Κορίνθιοι, 300 Ποτιδαιάτες άποικοι των Κορινθίων,600 Ορχομένιοι Αρκάδες, 3000 Σικυώνιοι, 800 Επιδαύριοι, 1000 Τροιζήνιοι, 200 Λεπρεάτες, 400 Μυκηναίοι και Τιρύνθιοι, 1000 Φλιάσιοι, 300 Ερμιονείς, 600 Ερετριείς και Στυρείς, 400 Χαλκιδείς, 500 Αμβρακιώτες, 800 Λευκάδιοι, 200 Παλλείς απο την Κεφαλληνία και 500 Αιγινίτες. Όταν ο στρατός έφτασε στα Μέγαρα ενώθηκε με 8000 Αθηναίους και 600 Πλαταιείς με αρχηγό τον Αριστείδη. Στις δυνάμεις αυτές αν προστεθούν και οι 5000 Σπαρτιάτες που ακολουθούνταν από 3500 είλωτες και 1800 Θεσπιείς ,ο Ελληνικός στρατός αριθμούσε 11000 άνδρες. Από την Ελευσίνα ο Παυσανίας περνώντας στη Βοιωτία είδε τον περσικό στρατό να έχει παραταχθεί στον Ασωπό ποταμό και μη τολμώντας να κατέβει στην πεδιάδα ώστε να αντιπαρατεθεί με τους 300.000 άνδρες του περσικού στρατού, προτίμησε να στρατοπεδεύσει στους πρόποδες του βουνού.
Τότε ο Μαρδόνιος έκανε το λάθος να επιτεθεί στους Έλληνες με το ιππικό του το οποίο ήταν άριστο και πολυάριθμο και το οδηγούσε ένας από τους καλύτερους Πέρσες αξιωματικούς, ο Μασίστιος. Το λάθος έγκειται στο ότι το έδαφος όντας ανώμαλο δεν προσφερόταν για τέτοιου είδους επίθεση. Έτσι οι Μεγαρείς που δέχθηκαν την επίθεση αφού πιέστηκαν στην αρχή βοηθούμενοι από 300 Αθηναίους με αρχηγό τον Ολυμπιόδωρο απέκρουσαν τον εχθρό και μάλιστα στη μάχη έπεσε και ο Μασίστιος, το σώμα του οποίου έμεινε στα χέρια των Ελλήνων που το περιέφεραν πάνω σε άμαξα σε όλο το στρατόπεδο.
Βλέποντας αυτή την εξέλιξη ο Παυσανίας κατέβηκε από την ορεινή θέση σε χαμηλότερο χώρο αποφεύγοντας όμως την πεδιάδα και στρατοπέδευσε στις Πλαταιές. Ο Μαρδόνιος ακολούθησε τον Παυσανία και βαδίζοντας παρατάχθηκε ακριβώς απέναντι από τον ελληνικό στρατό έτσι ώστε ο ποταμός Ασωπός χώριζε τις δυο πλευρές.
Καθώς όμως οι δυο στρατοί ήταν παραταγμένοι και έτοιμοι για μάχη συνέβη το εξής.
Οι Έλληνες αλλά και οι Πέρσες κατά το σύνηθες πριν την μάχη έκαναν θυσίες και ζητούσαν την συμβουλή των “προφητών”. Έλαβαν όμως και οι δυο την ίδια απάντηση ότι «έπρεπε να αμυνθούν και ότι όποιος περνούσε το ποτάμι πρώτος θα γνώριζε την ήττα». Έτσι ο ένας περίμενε την επίθεση του άλλου χωρίς να γίνεται τίποτα. Η αναβολή δεν ευνοούσε τους Αθηναίους διότι ο Μαρδόνιος μετά την συμβουλή των Θηβαίων κατέλαβε τον Κιθαιρώνα και συνέλαβε 500 υποζύγια που μετέφεραν τροφές στο ελληνικό στρατόπεδο και έτσι απέκλεισε τους Έλληνες στην Βοιωτία.
Μεγαλύτερος όμως ήταν ο κίνδυνος όπως περιγράφει ο Πλούταρχος στην πόλη των Αθηνών όπου οι πλούσιοι Αθηναίοι σκεφτόντουσαν την κατάργηση του δήμου και την εγκαθίδρυση ολιγαρχίας γεγονός που απέτρεψε ο Αριστείδης. Ο Μαρδόνιος την δέκατη ημέρα εκνευρισμένος από την πολυήμερη αποχή διέταξε να ετοιμαστεί ο στρατός για μάχη κάτι όμως που τελικά δεν έγινε και απλά αρκέστηκε να παρενοχλεί τους Έλληνες πετυχαίνοντας όμως ένα σπουδαίο πλεονέκτημα καθώς τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν την μοναδική πηγή νερού. Ο Παυσανίας βλέποντας ότι ο στρατός του πάσχει πλέον από τροφές και έλλειψη νερού διέταξε να υποχωρήσουν βόρεια της πόλης των Πλαταιών στη θέση Νήσο και εκεί να επιτεθεί η μισή ελληνική δύναμη ώστε να ανοίξει το πέρασμα του Κιθαιρώνα για να μπορούν να εφοδιάζονται. Με το που έπεσε η νύχτα άρχισε η μετακίνηση της ελληνικής παράταξης.
Πρώτα ξεκίνησαν οι Κορίνθιοι και Μεγαρείς που αποτελούσαν το κέντρο αντί όμως να πάνε στην Νήσο στρατοπέδευσαν στις Πλαταιές. Ο Παυσανίας ήσυχος ότι το κέντρο της παράταξης του έφτασε στο σημείο που είχε υποδείξει διέταξε την δεξιά πτέρυγα δηλαδή τους Λακεδαιμονίους και τους Τεγεάτες να ακολουθήσουν ενώ ταυτόχρονα άρχισαν να κινούνται και οι Αθηναίοι από άλλο όμως δρόμο.
~ Ο Μαρδόνιος όταν πληροφορήθηκε την υποχώρηση των Ελλήνων καταλήφθηκε από περιφρόνηση για τους αντιπάλους λέγοντας «αυτοί είναι οι Σπαρτιάτες που πρώτα άλλαξαν θέσεις για να μην πολεμήσουν με τους Πέρσες και έπειτα τράπηκαν σε φυγή;». Κατόπιν διέταξε το στρατό του να περάσει τον Ασωπό και να καταδιώξει τον εχθρό θεωρώντας την νίκη σίγουρη. Πρώτος προσβλήθηκε ο Παυσανίας από το περσικό ιππικό και λίγο αργότερα από το σύνολο σχεδόν του περσικού στρατού και έστειλε ιππέα να ζητήσει την βοήθεια των Αθηναίων. Οι Αθηναίοι όμως δεν ήταν σε θέση να βοηθήσουν καθώς δέχονταν επίθεση από τους Θηβαίους. Αναγκαστικά λοιπόν 53.000 Λακεδαιμόνιοι και Τεγεάτες βρέθηκαν να αντιμετωπίζουν ολόκληρο τον περσικό στρατό. Οι Πέρσες, Μήδοι και Σάκες που προπορεύονταν του περσικού στρατού μόλις έφτασαν σε απόσταση βολής έμπηξαν τις ασπίδες τους στο χώμα και άρχισαν να ρίχνουν βροχή από βέλη ελληνική παράταξη βρέθηκε σε δεινή θέση καθώς δεν είχε τοξότες και υφίσταντο φοβερές απώλειες. Πολλοί άνδρες σκοτώθηκαν μεταξύ αυτών και ο Καλλικράτης που ξεψυχώντας έλεγε ότι δεν τον νοιάζει που πεθαίνει για την πατρίδα λυπάται μόνο που δεν πρόλαβε να χρησιμοποιήσει τα χέρια του για να πετύχει έργο αντάξιο της προθυμίας του.
Ο Παυσανίας όντας σε απόγνωση γύρισε το βλέμμα προς το ναό της Ήρας και παρακάλεσε να φανεί ποιο ευνοϊκή. Οι Τεγεάτες μαντεύοντας ότι η θεά θα ακούσει τις προσευχές τους πριν πάρουν την διαταγή του στρατηγού όρμησαν εναντίον του εχθρού και ακολούθησαν οι Λακεδαιμόνιοι με την διαταγή του Παυσανία. Το πρόχειρο περιτείχισμα που είχαν φτιάξει οι Πέρσες ανατράπηκε πολύ γρήγορα αλλά η μάχη συνεχιζόταν με τους Πέρσες να μην μπορούν να αντιπαρατεθούν καθώς η ελαφριά τους εξάρτηση δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τους Έλληνες που ήταν οπλισμένοι με μακριά δόρατα και θωρακισμένοι από την κορφή ως τα νύχια. Στη διάρκεια της συμπλοκής πολλοί απελπισμένοι Πέρσες άρπαζαν τα ελληνικά δόρατα των Σπαρτιατών προσπαθώντας να τα σπάσουν .Ο ίδιος ο Μαρδόνιος διέπρεπε επικεφαλής των 1.000 σωματοφυλάκων του μέχρι που σκοτώθηκε από τον Σπαρτιάτη Αείμνηστο και τότε οι Πέρσες άρχισαν να στρέφουν τα νώτα περνώντας τον Ασωπό κατευθυνόμενοι στο οχυρωμένο περσικό στρατόπεδο όπου βλέποντας οι υπόλοιποι Ασιάτες τους Πέρσες να νικιούνται εγκατέλειψαν και αυτοί το πεδίο της μάχης.
Στην αριστερή πλευρά οι Αθηναίοι πολέμησαν τους Βοιωτούς οι οποίοι αφού έχασαν 300 οπλίτες αποσύρθηκαν στην περιτοιχισμένη πόλη της Θήβας. Οι υπόλοιποι Έλληνες που ακολουθούσαν τον Μαρδόνιο δεν ενεπλάκησαν καθόλου παρά έμεναν και έβλεπαν τους Θηβαίους να σφαγιάζονται άπρακτοι. Από τους δυο στρατούς πολλοί δεν αγωνίστηκαν καθόλου. Από τους εχθρούς πήραν μέρος στην μάχη οι Πέρσες, Μήδοι, Σάκες στην αριστερή πτέρυγα και οι Βοιωτοί στην δεξιά. Ο Αρτάβαζος με 40.000 άνδρες βλέποντας να τρέπονται σε φυγή οι γύρω από τον Μαρδόνιο αντί να τον βοηθήσει αναχώρησε προς Θεσσαλία και Μακεδονία για την Ασία. Από τους Έλληνες αγωνίστηκαν οι Λακεδαιμόνιοι, Τεγεάτες στα δεξιά και οι Αθηναίοι και Πλαταιείς στα αριστερά. Οι υπόλοιποι Έλληνες του κέντρου που είχαν βρεθεί σε λάθος σημείο το προηγούμενο βράδυ αφού έμαθαν για την μάχη όρμησαν άτακτα μπροστά και υπέστησαν απώλειες από το ιππικό των Θηβαίων χάνοντας 600 άνδρες. Ήταν όμως αργά για να αλλάξει η έκβαση της μάχης.
Οι Λακεδαιμόνιοι δεν σταμάτησαν αλλά συνέχισαν να καταδιώκουν τον εχθρό φτάνοντας στο οχυρωμένο στρατόπεδο όπου είχαν καταφύγει οι Πέρσες και μαζί με τους υπόλοιπους Έλληνες κατάφεραν να το καταλάβουν. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι με την πτώση του στρατοπέδου οι Έλληνες διέπραξαν τέτοια σφαγή ώστε αν εξαιρεθούν οι 40.000 του Αρτάβαζου από τις 260.000 του περσικού στρατού απέμειναν μόνο 3.000 άνδρες αριθμός μάλλον υπερβολικός. Ο Πλούταρχος αναφέρει ότι έπεσαν 1360 Έλληνες. Οι νεκροί κηδεύτηκαν κοντά στις πύλες των Πλαταιών σε χωριστούς τάφους κάθε πόλης, μόνο οι Λακεδαιμόνιοι έφτιαξαν 3 ξεχωριστούς τάφους έναν για όσους διέπρεψαν στην μάχη έναν για τους υπόλοιπους Σπαρτιάτες και έναν για τους είλωτες.
Μετά την καταστροφή του περσικού στρατού οι Έλληνες στράφηκαν στην τιμωρία των Θηβαίων που είχαν βοηθήσει τους βαρβάρους. Απαίτησαν την παράδοση την Θηβαίων αρχηγών που μήδισαν Τιμηγενίδη και Ατταγίνη, οι Θηβαίοι όμως αρνήθηκαν και έτσι άρχισε η πολιορκία .Οι Θηβαίοι πρότειναν στον Παυσανία να του δώσουν χρήματα εκείνος όμως αρνήθηκε. Τότε οι Θηβαίοι αναγκάστηκαν να παραδώσουν τους άντρες όμως αντί του Ατταγίνη που είχε διαφύγει πρότειναν να παραδώσουν την οικογένεια του κάτι που δεν έγινε δεκτό από τον Παυσανία λέγοντας πως δεν είναι σωστό να πληρώσουν τα παιδιά επειδή μήδισε ο πατέρας. Αρκέστηκε στον Τημενίδη και μερικούς άλλους τους οποίους οδήγησε στην Κόρινθο και τους θανάτωσε χωρίς δίκη φοβούμενος ότι ο πλούσιος Θηβαίος θα εξαγόραζε τους δικαστές.
Αμομφάρετος - Αρχηγός του σώματος των Σπαρτιατών που έμεινε στις Πλαταιές για να φρουρεί την περιοχή επειδή θεώρησε ντροπιαστικό για ένα Σπαρτιάτη να υποχωρεί. Ο Ηρόδοτος κατέγραψε τον διάλογο μεταξύ του Παυσανία και του Αμομφάρετου – ο τελευταίος υποχώρησε όταν συνειδητοποίησε ότι οι υπόλοιποι Σπαρτιάτες τον άφησαν πίσω.
Αριστόδημος της Σπάρτης- ήταν ο μόνος Σπαρτιάτης που επέζησε μετά τη μάχη των Θερμοπυλών. Ο Λεωνίδας τον έστειλε με τον Εύρυτο πίσω στη Σπάρτη, λόγω προβλημάτων υγείας. Ωστόσο, ο Εύρυτος έμεινε πίσω στις Θερμοπύλες, καθώς ζήτησε να οδηγηθεί από ένα είλωτα στη μάχη. Ο Αριστόδημος θεωρήθηκε δειλός από τους Σπαρτιάτες, αλλά στη μάχη των Πλαταιών σκότωσε πολλούς Πέρσες. Παρ’ ολ’ αυτά, δεν τιμήθηκε καθώς δεν τήρησε στη σπαρτιατική πειθαρχία στις Θερμοπύλες.
Καλλικράτης- Ο κάλλιστος (καλύτερος ή πιο όμορφος) στο ελληνικό στρατόπεδο. Όμως όταν ξεκίνησε η μάχη δέχτηκε ένα βέλος και έπεσε – όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος, ο Καλλικράτης δήλωσε ότι δεν ήταν λυπημένος που έπεφτε για την πατρίδα, αλλά επειδή δεν πρόλαβε να πολεμήσει και να κάνει κάτι το αξιόλογο.
Χαρακτηριστικό επίσης είναι συμβάν με τον Παυσανία στο οποίο αναδεικνύεται το ήθος του.
πηγή: Ηροδότου Ιστορικά

~** Μάχη του Σκρα
Η Μάχη του Σκρα θεωρείται μια από τις σημαντικότερες νικηφόρες μάχες του ελληνικού στρατού στη διάρκεια του Α΄Παγκοσμίου Πολέμου.
Συγκεκριμένα κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο η περιοχή του Σκρα της ομώνυμης σήμερα περιοχής στο Νομό Κιλκίς είχε οργανωθεί αμυντικά από τους Βουλγάρους οι οποίοι και παρενοχλούσαν τα Συμμαχικά στρατεύματα ιδίως στην δυτικά του Αξιού ποταμού περιοχή. Έτσι αποφασίσθηκε από τον Γάλλο επικεφαλής, αρχιστράτηγο Γκυγιωμά η κατάληψη της περιοχής από μονάδες του ελληνικού Σώματος Στρατού Εθνικής Αμύνης, διοικητής των οποίων ήταν ο αντιστράτηγος Εμμανουήλ Ζυμβρακάκης. Η επίθεση διεξάχθηκε από πέντε συνολικά συντάγματα πεζικού, το 5ο και το 6ο της Μεραρχίας Αρχιπελάγους (υπό τον υποστράτηγο Ιωάννου), πλαισιούμενα δεξιά (Α) από το 7ο και 8ο της Μεραρχίας της Κρήτης (υπό τον υποστράτηγο Σπηλιάδη) και αριστερά (Δ) από το 1ο σύνταγμα της Μεραρχίας των Σερρών (υπό τον υποστράτηγο Επαμ. Ζυμβρακάκη), με συνολικό αριθμό 14.546 μαχητές πεζικού, υποστηριζόμενοι από 287 βαρέα και ελαφρά πυροβόλα. Οι Βούλγαροι διέθεταν επίσης πέντε συντάγματα πεζικού υποστηριζόμενα από ισχυρό βαρύ και ελαφρό πυροβολικό.
Λάφυρο του Ελληνικού Στρατού από το Βουλγαρικό στον Α' ΠΠ - 1918 (αίθριο Πολεμικού Μουσείου, Αθήνα)
Πίνακας περιεχομένων
Στις 16 Μαΐου/29 Μαΐου του 1918 και από της 5ης ώρας πρωινής άρχισε η προπαρασκευή του ελληνικού πυροβολικού για την καταστροφή των διαφόρων αμυντικών εγκαταστάσεων ενώ τα συντάγματα που ήταν έτοιμα για την επίθεση εξόρμησαν το πρωί της επομένης (17 Μαΐου) καλυπτόμενα από κινητό φραγμό του πυροβολικού. Η Βουλγαρική αντίδραση ήταν επίσης ισχυρή πλην όμως η ορμή του ελληνικού στρατού ήταν τόση που υπερφαλάγγισε την βουλγαρική αντίσταση και στις 06.30 το Σκρα είχε καταληφθεί. Βέβαια οι Βούλγαροι υπερασπίσθηκαν με πείσμα τις θέσεις τους και το απόγευμα της 17ης Μαΐου επεχείρησαν λυσσώδεις αντεπιθέσεις ιδίως κατά του 5ου Συντάγματος πεζικού της Μεραρχίας της Κρήτης που όλες όμως τελικά αποκρούσθηκαν.

~** 90 χρόνια από την Μικρασιατική καταστροφή
Το 1822, σε μια εκτεταμένη προσπάθεια αντιποίνων από την μεριά των Τούρκων, καταστρέφεται ολοσχερώς η Χίος, το πανέμορφο αυτό νησί του Αιγαίου. Το γεγονός αυτό συγκλόνισε την παγκόσμια κοινή γνώμη, διότι, σε μία Ευρώπη που κυριαρχούσε η προκατάληψη για τα κίνητρα των επαναστάσεων των λαών (βλέπε Ιερά Συμμαχία), απεκάλυπτε τον θανάσιμο κίνδυνο για τον υπόδουλο Ελληνισμό από την συνέχιση της Τουρκικής κατάκτησης, αλλά και την ακραία βαρβαρότητα των Οθωμανών Τούρκων. Τότε ο φιλελληνισμός αυξήθηκε και χαρακτηριστικά αναφέρουμε εδώ δύο από τις εκφράσεις του: Ο περίφημος πίνακας του Ευγενίου Ντελακρουά και το ποίημα του Βίκτωρος Ουγκώ με τίτλο «Το Ελληνόπουλο».
Το 1922, μετά από 100 χρόνια, σαν μοιραίο παιχνίδι του χρόνου και της μοίρας, η έναντι της Χίου λαμπρή πόλη της Σμύρνης καταστρέφεται ολοσχερώς από τους Τούρκους. Την πυρπόληση την συνοδεύουν σφαγές που δεν έχουν σε τίποτε να υστερήσουν αυτών της Χίου. Και ένα κρίσιμο σημείο: Και στις δύο σφαγές οι Δυτικοί Χριστιανοί περιόρισαν τον ρόλο τους στον σιωπηλό παρατηρητή, αν δεν ενίσχυσαν την τουρκική εγκληματικότητα.
Ένας σπουδαίος Ευρωπαίος ιστορικός υπήρξε ο Γάλλος Εδουάρδος Ντριώ. Ήταν ένας από τους λίγους Δυτικούς που επεσήμαναν τον αισχρό ρόλο των Δυτικών Δυνάμεων (κυρίως των Αγγλογάλλων από την μεριά της Αντάντ) έναντι της Ελλάδος κατά την περίοδο 1914-1922. Στο κορυφαίο βιβλίο του με τίτλο «Ελλάδα και Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος: Από το Κίνημα των Νεοτούρκων (1908) μέχρι τη συνθήκη της Λωζάννης (1923)» (που κυκλοφόρησε για πρώτη φορά το 1999 στα ελληνικά σε μετάφραση και σχόλια του Κώστα Μπαρμπή από τις εκδόσεις «Πελασγός») ο Ντριώ επιχειρεί έναν παραλληλισμό των δύο αυτών τραγωδιών που με διαφορά 100 ετών έπληξαν τον Ελληνισμό, για να τονίσει στους, Δυτικοευρωπαίους κυρίως, αναγνώστες του την διαρκή απειλή για τον πολιτισμό που αποτελεί η τουρκική επεκτατικότητα.
Αναφέρει ο Ντριώ στο ανωτέρω βιβλίο του (σελίδες 407-408):
«Η πυρπόληση της Σμύρνης θα παραμείνει, αναμφίβολα, ξεχωριστό γεγονός στην διαδρομή των αιώνων, αφού θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί μήπως ήταν σοβαρότερο συμβάν από την άλωση της Πόλης το 1453. Σημαδεύει την εκατονταετηρίδα των σφαγών της Χίου και προέρχεται από ίδια άγρια ένστικτα. Όσοι ένιωθαν ντροπή, επειδή ήταν και οι ίδιοι ένοχοι, την απέδωσαν ορθά στους Τούρκους. Επικαλούνται το ότι η πυρκαγιά ξέσπασε τρεις μέρες μετά τη φυγή των Ελλήνων [στρατιωτών] και την κατάληψη της πόλης από τους Τούρκους και το ότι σώθηκε η τουρκική συνοικία, ενώ όλες οι άλλες - η χριστιανική, η ελεύθερη, η ελληνική και η αρμενική - καταστραφήκαν και μετατράπηκαν σε αποκαΐδια με τον πιο μεθοδικό τρόπο.
Η Σμύρνη ήταν το «άνθος της Μεσογείου»: 350.000 κάτοικοι, πολλοί Γάλλοι, μητρόπολη ελληνογαλλική, θαυμαστός κήπος με τα απλωμένα περίχωρα της, λιμάνι με σπουδαία κίνηση, σύμβολο αυτών που θα μπορούσαν να πετύχουν «από κοινού» Ελλάδα και Γαλλία για την οργάνωση και την αξιοποίηση της Ανατολής. Ταυτόχρονα, όμως, ήταν και η έδρα τριών μητροπολιτών ή επισκόπων, ορθοδόξου, καθολικού και της αρμενικής Εκκλησίας. Άρα ήταν η «Άπιστη», η «Γκιαούρ Ιζμίρ»: επομένως ήταν καταδικασμένη σε θάνατο.
Η «Γκιαούρ Ιζμίρ» δεν υπάρχει πια. Αμερικανικές μαρτυρίες έχουν περιγράψει τη φρίκη των σφαγών και της πυρκαγιάς: συγκλονιστικότερη είναι η περίπτωση του μητροπολίτη Χρυσοστόμου, που παραδόθηκε από τον στρατηγό Νουρεντίν στην μανία του όχλου, σπρώχτηκε μέσα σε ένα κουρείο για να του αφαιρέσουν τα ράσα και να τον αναγκάσουν να φορέσει άσπρη κελεμπία, ύστερα ξυλοκοπήθηκε άγρια, ποδοπατήθηκε, σκεπάστηκε με φτυσίματα και ακαθαρσίες, του τσάκισαν τα πόδια, του ξερίζωσαν τα γένια, του έκοψαν τα αυτιά και του έβγαλαν τα μάτια. Με ανάλογο τρόπο είχε μαρτυρήσει, πριν εκατό χρόνια, ο πατριάρχης Γρηγόριος Ε’ της Κωνσταντινουπόλεως, κατά το αιματοβαμμένο Πάσχα του 1821: υπάρχει μία φρικιαστική ενότητα και συνέχεια σε αυτήν την θηριώδη γενοκτονική πολιτική των Τούρκων...
Πεντακόσιες χιλιάδες ανθρώπινες υπάρξεις εξοντώθηκαν, με πρωτοφανείς μεθόδους αγριότητας. Διακόσιες ογδόντα χιλιάδες κάτοικοι της Σμύρνης και της γύρω περιοχής καταδιώχτηκαν και στριμώχτηκαν στην παραλία. Οι Τούρκοι τους έσπρωχναν στο νερό. Τα σκάφη στο λιμάνι δεν επαρκούσαν ή δεν ήταν έτοιμα να τους δεχτούν. Σε όλο το μήκος της αποβάθρας επέπλεαν σωροί από πτώματα και σε πλάτος πολλών μέτρων σχημάτιζαν ένα ανάχωμα, πάνω στο οποίο θα μπορούσε κανείς να βαδίσει...
Τα νεότερα σε ηλικία άτομα, κορίτσια ή αγόρια, οδηγήθηκαν στο εσωτερικό. Αλήθεια, τι απέγιναν; Όσοι επέζησαν, κατέφυγαν στην Ελλάδα, στην «μητέρα Ελλάδα», η οποία τους δέχτηκε όλους χωρίς να ρωτήσει ποια ήταν η εθνικότητα τους - ελληνική, αρμενική, ασσυριακή ή κιρκασιανή. Γυναίκες, γέροι, παιδιά, σε τρομερή κατάσταση σωματική και ψυχική, νηστικοί και μισόγυμνοι! Μέσα σε συνοικισμούς που κατασκευάστηκαν για να τους στεγάσουν, οι γριούλες και τα παιδιά κουβαλούσαν στο βλέμμα την φρίκη αυτών που είχαν δει. Επί εβδομάδες και μήνες πάνω στις στέγες των βαγονιών που τους μετέφεραν από την Θράκη στην Μακεδονία, στα ελληνικά καράβια που έσπευδαν να τους σώσουν, ανθρώπινα τσαμπιά κρεμόντανε από οτιδήποτε, κοπάδια πανικόβλητα από την καταιγίδα.
Η «Άπιστη Σμύρνη» δεν υπάρχει πια. Ούτε Έλληνες στην Ιωνία. Η εθνική δαντέλα των ελληνικών πληθυσμών, η οποία, κατά μήκος όλων των παραλίων της Μικράς Ασίας, αφηγούνταν στους χάρτες μας το εγχείρημα μιας χιλιόχρονης εγκατάστασης, κομματιάστηκε και βουτήχτηκε στο αίμα».
Ένα έγκλημα εις βάρος του πολιτισμού συνετελέσθη στα εδάφη της Μικράς Ασίας το 1922. Εκατό χρόνια δηλαδή μετά από την σφαγή της Χίου, ένα γεγονός που αποτελεί «χαρακτηριστικό» στοιχείο της Tουρκικής Ιστορίας: ένας λαός που ήρθε από τα βάρβαρα βάθη της Ασίας, ήλθε σε επαφή για εκατοντάδες χρόνια με λαούς πολιτισμένους ή και τους κατάκτησε (όπως ο δικός μας), αλλά η συνεισφορά του στον διεθνή πολιτισμό υπήρξε ελάχιστη. Ακόμη και τις τελευταίες δεκαετίες αφήνει πίσω του εγκλήματα και σφαγές. Μεγάλο θύμα του υπήρξε και ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας, ενός χώρου που ανέδειξε κορυφαία στοιχεία και πνευματικές δημιουργίες που ως σήμερα κοσμούν τον παγκόσμιο πολιτισμό. Από τους Προσωκρατικούς της Ιωνίας μέχρι την πνευματική προσφορά της περιόδου του Βυζαντίου, η ανατολική πλευρά του Αιγαίου ήταν ένας φάρος πολιτισμού.
Σήμερα τι συμβαίνει; Τι έμεινε από μία τόση λαμπρή πορεία του παρελθόντος; Οι νέοι κατακτητές των εδαφών της Ιωνίας, από τον 14ο αιώνα ως τα σήμερα δηλαδή βλέπουν τις περιοχές αυτές σαν ένα τουριστικό αξιοθέατο που θα τους προσφέρει πολλά λεφτά. Οι αρχαιολογικοί χώροι όπου έλαμπε κάποτε το Ελληνικό φως, τώρα έχουν γίνει αντικείμενο οικονομικής εκμετάλλευσης, αλλά και παραχάραξης: Δεν είναι λίγες οι φορές που οι Τούρκοι μιλούν στους τουρίστες για τον Πολιτισμό των ... προγόνων τους, αλλά όχι των Ελλήνων. Και εδώ, όπως και με τους Σκοπιανούς και τους Αλβανούς, έχουμε την διαρκή παραχάραξη της Ελληνικής Ιστορίας.
Αλλά η Μικρά Ασία, όπως εύστοχα είχε επισημάνει και ένας άλλος έντιμος Δυτικός διπλωμάτης, ο Αμερικανός πρόξενος Τζωρτζ Χόρτον (στο σπουδαίο βιβλίο του «Η κατάρα της Ασίας») έγινε μετά από τόσα τουρκικά εγκλήματα «ένα νεκροταφείο Ελληνικών πόλεων». Αυτήν την εικόνα, αυτές τις στιγμές δεν μπορούμε να τις ξεχνάμε. Δεν πρέπει να τις ξεχνάμε. Αυτό είναι το ελάχιστο που μπορούμε να προσφέρουμε ως θυμίαμα στην μνήμη των χιλιάδων θυμάτων της Μικρασιατικής τραγωδίας, σε όλους αυτούς που άφησαν την ζωή στα εδάφη εκείνα με το όραμα της Ελληνικής Ιωνίας...

~**

*** ANARTHSEIS AYGOYSTOY 2012 :
~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/08/4-5-2012.html  , Σαββατοκύριακο 4 και 5 Αυγούστου 2012 πάλι μαζί στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/05-2012.html  , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Κυριακή 05 Αυγούστου 2012.-
~** http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/06-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Δευτέρα 06 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~** http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/08/06-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Δευτέρα 06 Αυγούστου 2012 .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/07-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τρίτη 07 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/08/07-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 08 Αυγούστου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/08-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Πέμπτη 09 Αυγούστου 2012.
~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/08/09-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Παρασκευή 10 Αυγούστου 2012 .
~** http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2012/08/11-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 11 Αυγούστου 2012 .-
** http://snsstamoskal.blogspot.gr/2012/08/11-12-2012.html  , ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ 11 ΚΑΙ 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2012 , Στο αγιάζι της ενημέρωσης !!!! .-
~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/08/12-2012.html  , Στο αγιάζι της Κυριακάτικης ενημέρωσης 12 Αυγούστου 2012 ,-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/blog-post.html  , Σοφά Λόγια από Σοφούς Ανθρώπους... και Άγιο Όρος,Κυριακή 12 Αυγούστου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/13-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 13 Αυγούστου 2012 , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα ..... Ζήσε την Ελλάδα ...... Αγοράζω Ελληνικά προϊόντα ...Στηρίζω την Ελληνική Οικονομία ..
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/13-2012.html  , Διαλέγουμε και σας τα γράφουμε Δευτέρα 13 Αυγούστου 2012 .-
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/14-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τρίτη 14 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/14-2012.html  ., Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Τρίτη 14 Αυγούστου 2012 .-
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/08/14-2012.html  , Παραμονή της Παναγίας Πάσχα του καλοκαιριού Τρίτη 14 Αυγούστου 2012 .-
* *** www.afipnisi.org = Πνευματική Ανάπτυξη, Εξέλιξη, Αλλαγή .-
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/08/15-2012.html  , Το Πάσχα του καλοκαιριού 15 Αυγούστου 2012 Κοίμηση Θεοτλοκου.-
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/16-2012.html  , Διαλέγουμε και σας τα γράφουμε Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012.-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/16-2012.html  , Διαλέγουμε και σας Γράφουμε Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/16-2012.html  , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.com/2012/08/17-2012.html  , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Παρασκευή 17 Αυγούστου 2012
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/18-2012.html  , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Σάββατο 18 Αυγούστου 2012
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/08/19-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 19 Αυγούστου 2012 : ΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΜΕ ΕΛΛΑΔΑ !! .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/08/20-2012.html  , Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Δευτέρα 20 Αυγούστου 2012 .-
 ~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/08/21-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 21 Αυγούστου 2012 
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/08/22-2012.html  , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Τετάρτη 22 Αυγούστου 2012 .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/23-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Πέμπτη 23 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/08/23-2012.htmln  , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Πέμπτη 23 Αυγούστου 2012 .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/08/24-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Παρασκευή 24 Αυγούστου Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
 ~** http://snsarfara.blogspot.gr/2012/08/25-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Σαββατο 25 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~** http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/08/26-2012.html  , Κυριακή 26 Αυγούστου 2012 σας ενημερώνουμε .-
~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/26-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Κυριακή 26 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~*** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/08/26-2012.html  , ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ 26 Αυγούστου 2012 .-
~** http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/27-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Δευτέρα 27 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~**   http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/27-2012.html , ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ  ΑΝΑΔΡΟΜΕΣ  ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΡΩΜΕΝΑ Δευτέρα  27  Αυγούστου  2012 .-



Δευτέρα, 6 Αυγούστου 2012

ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τρίτη 07 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης

ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και  Άλλα   Τρίτη  07  Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης  :
Η ΠΡΟΣΓΊΩΣΗ ΣΤΟΝ ΑΡΗ 6/8/2012!!!
Το  ποντικάκι μας ενημερώνει !!!  :

**




























*** Ενώ διαφωνούν Περιφέρεια και Δήμοι: Εντός του Αυγούστου ανακοινώσεις για τα σκουπίδια       
Ενώ διαφωνούν Περιφέρεια και Δήμοι: Εντός του Αυγούστου ανακοινώσεις για τα σκουπίδια
* Μέσα στον Αύγουστο το υπουργείο Περιβάλλοντος θα γνωστοποιήσει την πολιτική του ως προς την προσωρινή διαχείριση των σκουπιδιών στην Περιφέρεια Πελοποννήσου, για το μεταβατικό στάδιο μέχρι την υλοποίηση της μόνιμης λύσης που έχει δρομολογηθεί από την αιρετή περιφέρεια.
Αυτό γνωστοποίησε χθες ο δήμαρχος Καλαμάτας Παναγιώτης Νίκας, ανακοινώνοντας ότι αύριο Τετάρτη, θα συνεδριάσει στην Τρίπολη ο περιφερειακός φορέας διαχείρισης (ΦοΔΣΑ) για να προτείνει στο ΥΠΕΚΑ τους χώρους όπου προτείνεται να εγκατασταθούν πλήρη συγκροτήματα διαχείρισης, με κέντρο διαλογής, κομποστοποιητή και δεματοποιητή.
Ο δήμαρχος επανέλαβε ότι οι δήμοι έχουν διαφορετική προσέγγιση από την Περιφέρεια για την προσωρινή διαχείριση των απορριμμάτων, καθώς η Περιφέρεια προτείνει δεματοποίηση και μόνο, ενώ οι δήμαρχοι προτείνουν κομποστοποίηση, ανακύκλωση και δεματοποίηση των αδρανών με μία μονάδα ανά νομό -και επιπλέον μία, στην Πύλο και μία στο Κρανίδι.
Παράλληλα, ο Π. Νίκας επαναλέλαβε ότι ο αναπληρωτής υπουργός ΠΕΚΑ Σταύρος Καλαφάτης δήλωσε στην πρόσφατη σύσκεψη στην Αθήνα ότι θα διαπραγματευθεί με την Ευρωπαϊκή Ενωση, έτσι ώστε η «ημερομηνία λήξης» των ΧΑΔΑ να είναι η 31η Δεκεμβρίου 2012.
Πρόσθεσε ακόμα ότι ο υπουργός -που, όπως είπε ο δήμαρχος, είναι αρμόδιος για το θέμα των απορριμμάτων σε όλη τη χώρα- είπε ότι η Ε.Ε. θα φανεί ανεκτική αν καταδειχθεί ότι γίνονται βήματα για την επίλυση του προβλήματος.
Μετά από τα παραπάνω, ο δήμαρχος -απαντώντας σε σχετική ερώτηση της «Ε»- είπε ότι η πρωτοβάθμια αυτοδιοίκηση δεν θα αποδεχθεί την επιβολή κανενός προστίμου για τις χωματερές:
«Ούτε ηθικά γίνονται δεκτά τα πρόστιμα, αφού δεν είναι δυνατόν να κλείσουν οι ΧΑΔΑ χωρίς να υπάρχει εναλλακτικός τρόπος διαχείρισης, αλλά ούτε και οικονομικά, γιατί δεν έχει λογική η πολιτεία από τη μια να χρηματοδοτεί τους δήμους και από την άλλη να επιβάλει πρόστιμα ζητώντας πίσω τις πιστώσεις που διέθεσε», είπε χαρακτηριστικά ο Π. Νίκας.
Ο δήμαρχος παρατήρησε ότι ο λόγος δεν γίνεται για τα σκουπίδια της Καλαμάτας και μόνο, αλλά για τα απορρίμματα και των 5 νομών της Περιφέρειας Πελοποννήσου.
Αναφερόμενος ειδικά στη Μεσσηνία, ο Π. Νίκας σημείωσε ότι υπάρχουν 3 με 4 χώροι, οι οποίοι διαθέτουν μελέτες -«πρέπει να αξιοποιηθούν οι μελέτες, για τις οποίες έχουν διατεθεί χρήματα από το δημόσιο και την Ε.Ε.» τόνισε ο δήμαρχος Καλαμάτας, προσθέτοντας πως θα γίνει «ό,τι είναι επιστημονικά σωστό».
Β.Γ.Μ.
*** Τεράστια προβολή της Πύλου από το CNN Türk με αφορμή το γάμο Πόλατ-Γκινοσάτη      
Τεράστια προβολή της Πύλου από το CNN Türk με αφορμή το γάμο Πόλατ-Γκινοσάτη
* Σημαντική προβολή για την Πύλο και την ευρύτερη περιοχή μέσω του μεγάλου τηλεοπτικού τουρκικού δικτύου CNN Türk, το οποίο φιλοξένησε ημίωρο αφιέρωμα για την Πύλο και την Costa Navarino στην εκπομπή “Hayat Gezince Güzel” του γνωστού δημοσιογράφου Φατίχ Τουρκμένογλου. To οδοιπορικό στην Πύλο που παρουσίασε καταπληκτικά πλάνα της περιοχής περιλαμβάνει συνομιλίες του δημοσιογράφου με κατοίκους και επαγγελματίες της περιοχής, καθώς και πλάνα από την Costa Navarino, με Τούρκους επιχειρηματίες να παίζουν γκολφ και να μιλούν για την περιοχή και τις σχέσεις των δύο λαών.
Η οικονομική ανάπτυξη, η οποία σημειώνεται τα τελευταία χρόνια στην γειτονική χώρα έχει κάνει τους Τούρκους, τους δεύτερους πιο... ανοιχτοχέρηδες μετά τους Ρώσους σώζοντας σε πολλές περιοχές την κατάσταση στον τομέα του τουρισμού. Φυσικά μία τέτοια προβολή από ένα τηλεοπτικό δίκτυο που έχει εκατομμύρια τηλεθεατές στην Τουρκία μόνο ως θετικό μπορεί να χαρακτηριστεί.
Δεν αποκλείεται πάντως το συγκεκριμένο αφιέρωμα να σχετίζεται με τον πολυσυζητημένο πλέον ελληνοτουρκικό γάμο της Εντά Πόλατ, κόρης του γνωστού Τούρκου μεγιστάνα Αντάν Πόλατ με τον Ελληνα Δημήτρη Γκινοσάτη, ο οποίος έχει προγραμματιστεί για το Σάββατο 1η Σεπτεμβρίου και αναμένεται να προσελκύσει εκατοντάδες προσκεκλημένους, οι οποίοι θα φθάσουν στην περιοχή στην πλειοψηφία τους από αέρος και θαλάσσης.
Οι μελλόνυμφοι μάλιστα έχουν κατασκευάσει μέχρι και ιστοσελίδα (www.edandimitris.com) με όλες τις πληροφορίες που θα χρειαστούν οι υψηλοί καλεσμένοι στον.... ελληνοτουρκικό γάμο στην Costa Navarino.
Στην ιστοσελίδα υπάρχουν αναλυτικές πληροφορίες για τους καλεσμένους, όσον αφορά τις εκδηλώσεις για το γάμο, τον τρόπο ταξιδιού προς την Πύλο, το αεροδρόμιο της Καλαμάτας, τη μαρίνα της Πύλου κ.ά.
Ας τα πάρουμε λοιπόν από την αρχή. Μετά το πρώτο καλωσόρισμα προς τους προσκεκλημένους, υπάρχει ενημέρωση για τις τρεις δεξιώσεις που θα λάβουν χώρα στην Costa Navarino τις ημέρες του γάμου. Ειδικότερα δεξιώσεις θα πραγματοποιηθούν την παραμονή, ανήμερα και την επομένη του γάμου, με τον... κώδικα ένδυσης να διαφέρει κατά περίπτωση. Καθημερινό θα πρέπει να είναι το ντύσιμο στη δεξίωση της Παρασκευής, επίσημο στη γαμήλια δεξίωση το βράδυ του Σαββάτου, ενώ την Κυριακή το πρωί θα πραγματοποιηθεί και μπιτς πάρτι.
Παράλληλα υπάρχουν αναλυτικές πληροφορίες για τον τρόπο προσέγγισης της περιοχής με πτήση τσάρτερ από το αεροδρόμιο "Ατατούρκ" της Κωνσταντινούπολης προς το αεροδρόμιο της Καλαμάτας και αντίστροφα. Αναλυτικές πληροφορίες υπάρχουν επίσης για την κράτηση δωματίων στην Costa Navarino, αλλά και για την έκδοση των απαραίτητων ταξιδιωτικών εγγράφων για τη μετάβαση στην Ελλάδα. Πρόκειται πραγματικά για μία πρωτόγνωρη κίνηση, αφού δεν έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε αναρτημένες ιστοσελίδες για γάμους -ενδεικτικό προφανώς της επισημότητας του γεγονότος.
Αναμφισβήτητα το γεγονός και μόνο ότι η Μεσσηνία, έστω και μέσα από έναν γάμο, τυγχάνει διεθνούς προβολής είναι κάτι σημαντικό. Αν το συνδυάσουμε και με τους εκατοντάδες επιφανείς Τούρκους που θα επισκεφθούν την περιοχή το προσεχές διάστημα, τότε μπορούμε να αντιληφθούμε τις προοπτικές που για μία ακόμα φορά ανοίγονται για τη Μεσσηνία. Απαραίτητη προϋπόθεση να αφήσουμε πίσω τις έχθρες του παρελθόντος και να αντιληφθούμε ότι μόνο αν η σχέση με τους γείτονες είναι καλή μπορούμε να είμαστε ήσυχοι. Σε αντίθετη περίπτωση η ανασφάλεια και η καχυποψία αποτελούν το... διαβατήριο για την υπανάπτυξη. Δ.  .Πλ.

***Πυροβολούσαν και άρπαξαν 6.150 ευρώ από διανομέα: Ληστεία στον Αρι για τις συντάξεις του ΟΓΑ      
Πυροβολούσαν και άρπαξαν 6.150 ευρώ από διανομέα: Ληστεία στον Αρι για τις συντάξεις του ΟΓΑ
*
Ληστεία με πυροβολισμούς έγινε χθες το πρωί στην πλατεία του Αρι, ενώ ο ταχυδρομικός διανομέας μοίραζε τις συντάξεις του ΟΓΑ μέσα σε... ψησταριά.
Οι δυο ληστές άρπαξαν 6.150 ευρώ αφού πυροβόλησαν 2 φορές στο ταβάνι του μαγαζιού. Στη συνέχεια διέφυγαν πυροβολώντας πάλι για εκφοβισμό με ένα παλιό μηχανάκι χωρίς πινακίδες, σκορπίζοντας τον τρόμο στον κόσμο.
Περίοικοι που έζησαν το σκηνικό, λένε πως η θρασύτατη ληστεία διήρκεσε μόλις λίγα δευτερόλεπτα και σκόρπισε τρόμο στον κόσμο και πανικό σε όλο το χωριό.
Η ληστεία έγινε χθες στις 9 το πρωί. Σύμφωνα με περιγραφές, στην πλατεία βρισκόταν αρκετός κόσμος και πολλές γυναίκες ήταν συγκεντρωμένες έξω από την ψησταριά για να πάρουν τις συντάξεις του ΟΓΑ. Μόλις έφτασε ο διανομέας και ξεκίνησε η πληρωμή μέσα στο μαγαζί, σταμάτησε στο δρόμο ένα παλιό μηχανάκι χωρίς πινακίδες, με δυο άντρες που φορούσαν κράνη. Ο ένας έτρεξε στην ψησταριά κρατώντας ένα πιστόλι και πυροβόλησε 2 φορές, ενώ μέσα στο χώρο βρίσκονταν και συνταξιούχοι. Αρπαξε τα χρήματα κι έφυγε πυροβολώντας ακόμα μια φορά καθώς έβγαινε, κρατώντας τα λεφτά. Ανέβηκε στο μηχανάκι που οδηγούσε ο συνεργός του κι έφυγαν προς άγνωστη κατεύθυνση.
Η Αστυνομία ξεκίνησε έρευνες στην περιοχή και η Σήμανση εξερεύνησε το χώρο για στοιχεία. Μέχρι αργά χθες δεν είχαν προκύψει αποτελέσματα από την έρευνα, η οποία διενεργείται από την Υποδιεύθυνση Ασφαλείας Καλαμάτας.
Ο Κώστας Εξαρχόπουλος πετάχτηκε από το μαγαζί του κι έτρεξε προς την ψησταριά για να προλάβει το ληστή, όμως σταμάτησε όταν πυροβόλησε προς τη μεριά του. Οπως λέει: "Είχαν πολύ θράσος οι ληστές. Εγιναν όλα μέσα σε 20 - 30 δευτερόλεπτα. Σκόρπισαν τον πανικό κι έφυγαν".
Ο Βασίλης Νίκας βρισκόταν κοντά σε παράθυρο του σπιτιού του όταν άκουσε τον πρώτο πυροβολισμό και παρακολούθησε όλο το σκηνικό. "Ηταν πολύ χαλαροί οι ληστές" λέει περιγράφοντας τα όσα είδε από μακριά.
Ο Θανάσης Μαρκόπουλος διαμαρτύρεται για την εγκληματικότητα στην περιοχή. Οπως λέει, παρά τις δηλώσεις του αστυνομικού διευθυντή πως ο κόσμος δεν πρέπει να πάρει το νόμο στα χέρια του, οι πολίτες δεν έχουν άλλη επιλογή, αφού δεν υπάρχει άλλος τρόπος να προστατευθούν, την ώρα που βλέπουν να γίνονται περιπολίες από έναν μόνο αστυνομικό.
Να θυμίσουμε πως πριν 4 μήνες είχε καταγγελθεί ακόμα μια ληστεία σε βάρος του ταχυδρομικού πράκτορα τότε. Τρεις κουκουλοφόροι είχαν ακινητοποιήσει το αυτοκίνητό του και του είχαν αρπάξει 11.600 ευρώ. Ρεπορτάζ: Κέλλυ Δημητρούλια

*** "Κυνηγοί μετάλλων" στα εργοτάξια του "Μορέα"       

*
Οι κυνηγοί μετάλλων ρημάζουν τα οικοδομικά σίδερα από τα εργοτάξια του "Μορέα" στον περιφερειακό της Καλαμάτας. Οι αστυνομικοί εντόπισαν 2 φορτωμένα αγροτικά και συνέλαβαν 3 άτομα μέσα σε λίγες μόνο ώρες.
Την Παρασκευή το απόγευμα εντόπισαν ένα αγροτικό φορτωμένο με σίδερα οικοδομής τα οποία, όπως προέκυψε, είχαν κλαπεί λίγη ώρα νωρίτερα από εργοτάξιο του Μορέα. Συνελήφθησαν ο 18χρονος τσιγγάνος και ο 36χρονος Αλβανός που επέβαιναν στο αυτοκίνητο.
Το Σάββατο το πρωί η ομάδα "Σ" συνέλαβε έναν 30χρονο τσιγγάνο που μετέφερε με το αγροτικό του κλεμμένα σίδερα από το ίδιο εργοτάξιο.
 ***Συκική: Από 0,85 έως 1,58 ευρώ το κιλό η τιμή των σύκων       
 **
Συκική: Από 0,85 έως 1,58 ευρώ το κιλό η τιμή των σύκων
*
~**Η Συκική με ανακοίνωσή της ενημερώνει τους παραγωγούς ότι αγοράζει σύκα ανάλογα με την ποιότητα από 0,85 ευρώ έως 1,58 ευρώ το κιλό. Αναλυτικά η Συκική θα αγοράζει 1,58 ευρώ το κιλό την ποιότητα Α΄, 1,38 ευρώ το κιλό την Β1, 1 ευρώ την Β2 και 0,85 ευρώ το κιλό την Γ1.


***  Σύμβουλοι της μείζονος μειοψηφίας καταγγέλουν πρόσληψη του προέδρου της Δ.Κ. Πύλου στη ΔΕΥΑ       
Σύμβουλοι της μείζονος μειοψηφίας καταγγέλουν πρόσληψη του προέδρου της Δ.Κ. Πύλου στη ΔΕΥΑ
* Με επιστολή τους οι δημοτικοί σύμβουλοι της μείζονος μειοψηφίας καταγγέλλουν ότι στη ΔΕΥΑ Πύλου έχει προσληφθεί ο πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Πύλου Κωνσταντίνος Νεραντζόγλου. Αναλυτικά η επιστολή:
"Στην Δημοτική Επιχείρηση Υδρευσης Αποχέτευσης Πύλου (Δ.Ε.Υ.Α.Π) και με την υπ’ αριθμ. πρωτ. 131/20-2-12 απόφαση του προέδρου της κ. Παύλου Φιλόπουλου προσελήφθησαν (6) άτομα, στο πρόγραμμα που υλοποιεί η Δ.Ε.Υ.Α.Π και αφορά στην «Επιχορήγηση επιχειρήσεων της τοπικής αυτοδιοίκησης πρώτου και δευτέρου βαθμού (Δήμων και Περιφερειών) για την απασχόληση ανέργων ηλικίας 55-64 ετών» διάρκειας (27) μηνών.
Με την ανωτέρω απόφαση του προέδρου κ. Παύλου Φιλόπουλου προσελήφθη ως εργάτης ο πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Πύλου κ. Νεραντζόγλου Κων/νος για το χρονικό διάστημα από 21-2-2012 ως 20-5-2014.
Ο νόμος 3852/2010 που είναι ο κώδικας των καλλικρατικών δήμων στο άρθρο 14 αναφέρεται στα κωλύματα και ασυμβίβαστα των δημάρχων, δημοτικών συμβούλων, συμβούλων της δημοτικής ή τοπικής κοινότητας ή εκπροσώπων της τοπικής κοινότητας. Στο ανωτέρω άρθρο 14 και ειδικότερα στις παρ 1.γ και 3β εδαφ. 2 αναφέρεται με σαφήνεια ότι δεν μπορούν να έχουν οποιαδήποτε σχέσεις εργασίας με τον Δήμο και τις Δ.Ε.Υ.Α οι ανωτέρω αιρετοί.
Η ανωτέρω πρόσληψη αποτελεί σαφή παραβίαση του Ν. 3852 αλλά και του Ν. 1069/1980.
Ολα τα ανωτέρω κρίθηκαν αναγκαία να γραφούν για να γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες σας, αλλά και οι έχοντες ασχοληθεί με την τοπική αυτοδιοίκηση 1ου και 2ου βαθμού ότι προσλήψεις όπως η ανωτέρω αποτελούν παράβαση καθήκοντος.
Στις κάθε είδους προσλήψεις προσωπικού που γίνονται στους δήμους είναι απαράδεκτο από κάθε άποψη οι αιρετοί να βολεύουν τους εαυτούς τους.
Σε επιστολή που δημοσιεύσατε στην εφημερίδα σας στις 25 Ιουλίου 2012, ο συνδημότης μας από την Δ.Ε. Πύλου, Γιαννόπουλος Παναγιώτης δικηγόρος, γράφει με ιδιαίτερη γλαφυρότητα ότι: «Στον ίδιο δήμο, (Πύλου – Νέστορος), συμβαίνει το ηθικώς παράδοξο και πολιτικώς απαράδεκτο πρόεδρος συμβουλίου δημοτικής κοινότητας να απασχολείται με συμβατικό δεσμό και έναντι αμοιβής στην Δημοτική Επιχείρηση Υδρευσης».
Κύριε δήμαρχε,
Επειδή όλα αυτά συμβαίνουν στο δήμο μας, από δικούς σας προέδρους, και βέβαια όλα αυτά είναι εις γνώση σας, εκτός αν παραδεχθείτε ότι δεν γνωρίζετε τι σας γίνεται, είσαστε υποχρεωμένος να ζητήσετε άμεσα τις παραιτήσεις των ανωτέρω προέδρων από τις αμειβόμενες θέσεις που κατέχουν, αλλά και από το Δημοτικό και Κοινοτικό Συμβούλιο στα οποία έχουν εκλεγεί. Είναι ηθικώς τουλάχιστον απαράδεκτο μετά την αποκάλυψη της ανωτέρω σκανδαλώδους πρόσληψης οι ανωτέρω να εκπροσωπούν τους δημότες σε οποιοδήποτε συμβούλιο.
Η παραμονή τους σε οποιαδήποτε θέση, θα δείξει σαφώς ότι όχι μόνο γνωρίζετε (που συμβαίνει οπωσδήποτε) αλλά και εξακολουθείτε να καλύπτετε τις ενέργειες των ανωτέρω προέδρων και οποιουδήποτε άλλου εμπλεκόμενου.
Στην παρούσα οικονομική κατηφόρα που έχουμε πάρει ως κράτος είμαστε υποχρεωμένοι, όλοι οι αιρετοί στους δήμους, να δείξουμε με το παράδειγμά μας ότι βρισκόμαστε δίπλα στους δημότες μας, ότι κατανοούμε τα προβλήματά τους και συμπαραστεκόμαστε σε όλους όσους αντιμετωπίζουν το τέρας της ανεργίας. Είναι αδικαιολόγητο και κολάσιμο να βολεύουμε τους ημετέρους με την πρώτη θέση που δημιουργούμε ή εξαγγέλλουμε.
Οι αιρετοί έχουμε εκλεγεί για να είμαστε μπροστάρηδες στη λύση των προβλημάτων των δημοτών μας.
Είμαστε ηθικά υποχρεωμένοι να κάνουμε ό,τι είναι δυνατό για να απαλύνουμε τα μεγάλα προβλήματα που παρουσιάζονται στους δημότες μας και ιδιαίτερα στην καταστροφική οικονομική συγκυρία που διάγουμε.
Απευθυνόμενοι μέσω της έγκριτης εφημερίδας σας στους δημότες μας, θέλουμε να τους διαβεβαιώσουμε ότι δεν θα κάνουμε καμία έκπτωση και καμία παραχώρηση σε όσες ενέργειες παραβιάζουν το νομικό, και πολύ περισσότερο τον ηθικό κώδικα που πρέπει να διέπει την λειτουργία του δήμου μας, και θα χρησιμοποιήσουμε κάθε πρόσφορο μέσο για τον ανωτέρω σκοπό.
Η κοινή γνώμη είναι ανάστατη.
Τα σχόλια που ακούγονται είναι από πικρόχολα και καυστικά ως υβριστικά.
Διαβεβαιώνουμε τους δημότες μας ότι δεν εμπλεκόμαστε καθ’ οιονδήποτε τρόπο στην πρόσληψη του κ. Νεραντζόγλου Κων/νου στην επιχείρηση της Δ.Ε.Υ.Α Πύλου.
Καταγγέλλουμε ενώπιον των δημοτισσών και δημοτών μας την πράξη αυτή που προσβάλλει και αμαυρώνει την εικόνα μας ως Δημοτικού Συμβουλίου, και πολύ περισσότερο των προέδρων που εμπλέκονται.
Δηλώνουμε ότι θα απευθυνθούμε σε κάθε προϊσταμένη αρχή προκειμένου πέρα από την ηθική δικαίωση να αποδοθούν οι ευθύνες που αναλογούν στον καθένα".
Οι σύμβουλοι της μείζονος μειοψηφίας
Αναστάσιος Τσορώνης, Φώτης Αγγελόπουλος, Δημήτρης Γαιτάνης, Γεώργιος Γιαλλελής, Γεώργιος Λαζόγιαννης, Κωνσταντίνος Νικήτας, Ρούλα Μουρδουκούτα - Χατζηβέη
***  Ο Ιατρικός Σύλλογος καταγγέλλει υπολειτουργία της Α' Παθολογικής       
Ο Ιατρικός Σύλλογος καταγγέλλει υπολειτουργία της Α' Παθολογικής
*  Την υπολειτουργία της Α΄ Παθολογικής Κλινικής του Νοσοκομείου Καλαμάτας, με ευθύνη και της διοίκησης του ιδρύματος μάλιστα, καταγγέλλει με ανακοίνωσή του ο Ιατρικός Σύλλογος Μεσσηνίας.
Ο σύλλογος κάνει λόγο για αποδυνάμωση της εν λόγω κλινικής, «χωρίς ενημέρωση και χωρίς τη σύμφωνη γνώμη της διευθύντριάς της».
Αναλυτικά, στην ανακοίνωση που εξέδωσε ο Ιατρικός Σύλλογος Μεσσηνίας, αναφέρονται τα εξής:
«Είναι γνωστή σε όλους, πολύ δε περισσότερο σε όσους κατέχουν θεσμικές θέσεις στα όργανα διοίκησης του Νοσοκομείου, η πτωχή στελέχωση των παθολογικών κλινικών του Νοσοκομείου της πόλης μας.
Αντί να ζητηθεί η στελέχωσή τους με ιατρικό προσωπικό για την αξιοπρεπή και ασφαλή λειτουργία τους, εκτιμήθηκε ότι πρέπει να λειτουργήσει η Α΄ Παθολογική με δύο ιατρούς μόνο, (καθόσον η τρίτη ιατρός τελεί σε αναρρωτική άδεια) και χορηγήθηκε άδεια, άνευ αποδοχών, για ένα χρόνο, στον τέταρτο ιατρό της κλινικής. Να σημειωθεί ότι η άδεια δόθηκε χωρίς ενημέρωση και χωρίς τη σύμφωνη γνώμη της διευθύντριας της κλινικής, στην οποία ανακοινώθηκε όταν είχε ήδη χορηγηθεί.
Οπως η ίδια μας ανέφερε, παρά τις προσπάθειές της να ενημερωθεί για την αποδυνάμωση της κλινικής της, κανένα θεσμικό όργανο του Νοσοκομείου και κανένας φορέας δεν το έπραξε, ούτε έλαβε καμία απάντηση στις προσφυγές της στα αρμόδια όργανα.
Ο Ι.Σ.Μ. συμπαρίσταται στην διευθύντρια της Α΄ Παθολογικής Κλινικής, τόσο στον αγώνα για να αντεπεξέλθει στα αυξημένα καθήκοντά της και στην διεκδίκησή της για μια κλινική στελεχωμένη με αξιόμαχο προσωπικό, όσο και στην απαίτησή της να διαλευκανθεί η υπόθεση της χορήγησης αδείας σε ιατρό της κλινικής της, χωρίς τη σύμφωνη γνώμη της.
Αδυνατούμε να αντιληφθούμε την στάση του εισηγητή του θέματος στο Δ.Σ. του Νοσοκομείου, ο οποίος όφειλε να γνωρίζει -και πράγματι γνώριζε- την κατάσταση της Α΄ Παθολογικής Κλινικής.
Ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη προκαλεί η στάση του διοικητή του Νοσοκομείου, του οποίου μοναδικό καθήκον θα έπρεπε να είναι η αναβάθμιση των παρεχομένων υπηρεσιών υγείας από τις κλινικές και τα τμήματα του Νοσοκομείου. Ο θεσμικός ρόλος του απαιτεί διαφάνεια και απόλυτο σεβασμό στις διαδικασίες που επιβάλλονται από νόμους και εγκυκλίους.
Ο Ι.Σ.Μ. θεωρεί αυτονόητο καθήκον του τον αγώνα για ενδυνάμωση του Νοσοκομείου μας με ιατρικό και άλλο προσωπικό και καταγγέλλει την οποιαδήποτε, έξω από διαφανείς διαδικασίες, επιχείρηση αποδυνάμωσης των κλινικών του Νοσοκομείου. Συνιστά στους ιατρούς-μέλη του, που στελεχώνουν τα θεσμικά όργανα του Νοσοκομείου, να λειτουργούν με κύριο κριτήριο την ενδυνάμωση του νοσοκομειακού ιδρύματος που υπηρετούν».

*** Τρεις πολίτες τραυματίστηκαν στην πυρκαγιά στο Ανεμοδούρι
Τρεις πολίτες τραυματίστηκαν  στην πυρκαγιά στο Ανεμοδούρι '
'
*
Τρεις πολίτες, εκ των οποίων ο ένας σοβαρά , τραυματίστηκαν στην προσπάθεια κατάσβεσης πυρκαγιάς στο Ανεμοδούρι Αρκαδίας. Η φωτιά έχει προκαλέσει ζημιές σε σπίτια.



Για την κατάσβεση της πυρκαγιάς επιχειρούν 40 πυροσβέστες με 20 οχήματα ενώ ρίψεις νερού κάνουν 4 αεροσκάφη και ένα ελικόπτερο.
** * Σήμερα και αύριο 42 βαθμοί Κελσίου και στη Μεσσηνία
Σήμερα και αύριο 42 βαθμοί Κελσίου και στη Μεσσηνία
* Θερμοκρασίες μέχρι και 42 βαθμούς Κελσίου -κατά τόπους- προβλέπει η ΕΜΥ τις επόμενες ημέρες στη Μεσσηνία, λόγω του νέου κύματος καύσωνα που από χθες πλήττει την περιοχή μας, αλλά και μεγάλο μέρος της Ελλάδας.
Στο πλαίσιο αυτό, τόσο ο Δήμος Καλαμάτας, όσο και η Περιφερειακή Ενότητα Μεσσηνίας γνωστοποίησαν ότι για τις επόμενες ημέρες θα διαθέσουν στη χρήση του κοινού διάφορους κλιματιζόμενους χώρους.
Ειδικότερα, από το δήμο ανακοινώθηκε ότι καθ’ όλη τη διάρκεια της ημέρας -μέχρι και την Πέμπτη- θα παραμένουν ανοιχτοί οι κλιματιζόμενοι χώροι των ΚΑΠΗ, κυρίως για τα ηλικιωμένα άτομα, τα νήπια και όσους έχουν προβλήματα υγείας που επιδεινώνονται με τη ζέστη.
Από την πλευρά της Π.Ε. Μεσσηνίας εξ άλλου, γνωστοποιήθηκε ότι διατίθεται για το κοινό -μέχρι και την Παρασκευή- ο κλιματιζόμενος χώρος του αμφιθεάτρου του Διοικητηρίου.
Μικρή πτώση θα σημειώσει η θερμοκρασία μεθαύριο Πέμπτη, ενώ σημαντική πτώση αναμένεται από την Παρασκευή -και κυρίως το Σάββατο 11 Αυγούστου.-
*** Εγκαινιάζει τον τομογράφο ο Λυκουρέντζος Εγκαινιάζει τον τομογράφο ο Λυκουρέντζος
* Την Παρασκευή 10 Αυγούστου εγκαινιάζονται στο Νοσοκομείο Καλαμάτας, από τον υπουργό Υγείας Ανδρέα Λυκουρέντζο, ο πρόσφατα εγκατεστημένος μαγνητικός τομογράφος, αλλά και η μονάδα υποκατάστατων του Οργανισμού Καταπολέμησης Ναρκωτικών (ΟΚΑΝΑ).
Η εκδήλωση, όπως ανακοινώθηκε από το νοσοκομείο της μεσσηνιακής πρωτεύουσας, θα γίνει στο αμφιθέατρο του νοσηλευτικού ιδρύματος και έχει προγραμματιστεί να αρχίσει στις 12 το μεσημέρι.







*** “Χορού ένστικτο“ από τον Σταύρο Καλαματιανό
“Χορού ένστικτο“ από τον Σταύρο Καλαματιανό

Συνέντευξη  στη Γιούλα Σαρδέλη
~ Μία πλούσια και άκρως εμπεριστατωμένη έρευνα πάνω στην ιστορία του χορού παρουσιάζει ο Λάκωνας συγγραφέας Σταύρος Καλαματιανός στο βιβλίο του "Χορού ένστικτο" στο οποίο παρουσιάζει το χορό ως ανθρώπινη ανάγκη έκφρασης από την αρχαιότητα, μέχρι σήμερα. Στις σελίδες του ο αναγνώστης βλέπει για πρώτη φορά διαστάσεις του χορού, οι οποίες έχουν το δικό τους ενδιαφέρον και τη δική τους σημασία στο σημερινό κοινωνικό πλαίσιο.
- Πόσο καιρό διήρκησε η έρευνα του βιβλίου σας;
"Στα τέλη του 2006 αποφάσισα να ξεκινήσω μια συστηματική έρευνα συλλέγοντας στοιχεία και φωτογραφικό υλικό για 5 χρόνια περίπου. Το βιβλίο εκδόθηκε τον Ιούνιο του 2011".
-Ποια ήταν η πηγή έμπνευσης που σε οδήγησε στην συγγραφή αυτού του βιβλίου; Δεν βλέπουμε συχνά βιβλία σχετικά με τα ιστορικά στοιχεία του χορού.
"Η αγάπη μου για τον χορό, η ανάγκη βαθύτερης γνώσης του αντικειμένου μου, η ευθύνη που αισθάνομαι απέναντι στους μαθητές μου και η απουσία ενός αντίστοιχου βιβλίου, με οδήγησαν στην έρευνα για την προσωπική μου γνώση. Στη διάρκεια αυτής της πορείας, θεώρησα πως η γνώση που αποκτούσα έπρεπε να προσφερθεί σε όσους αγαπούν τον χορό, είτε είναι ερασιτέχνες είτε είναι επαγγελματίες. Η έρευνα της ιστορίας του χορού είναι ένα δύσκολο αντικείμενο για τον ερευνητή - συγγραφέα. Σε αντίθεση με άλλες τέχνες, ο χορός δεν μας αφήνει αντικείμενα που να μαρτυρούν το μακρινό παρελθόν του. Αποκτούμε στοιχεία μέσω της αποτύπωσής του από τέχνες όπως π.χ. ζωγραφική, γλυπτική κ.α. Επίσης η μεγάλη καταπίεση που δέχτηκε ο χορός για αιώνες, από θρησκευτικούς και κοινωνικούς παράγοντες απέκλεισαν την καταγραφή του στα περισσότερα επίσημα κείμενα κάνοντας την έρευνα πολύ δύσκολη".
- Στη συγγραφή του βιβλίου σας έχει επηρεάσει ο τόπος καταγωγής σας, η Λακωνία; Είναι μια περιοχή που ιστορικά σχετίζεται με τον χορό;
"Το πείσμα μου, η "ξεροκεφαλιά" μου και η επιμονή μου, που είναι έντονα στοιχεία των Λακεδαιμονίων, επικράτησαν κατά την διάρκεια της έρευνας. Σίγουρα έχω επηρεαστεί στον τρόπο σκέψης και στην περιέργεια του να ανακαλύπτω. Οσο αφορά την Λακωνία χορευτικά, είναι μια παρεξηγημένη περιοχή καθώς το προφίλ των σκληροτράχηλων πολεμιστών της είναι αυτό που έχει επικρατήσει στην μνήμη μας. Από την αρχαία Ελλάδα όμως, ο χορός στην Λακωνία κατείχε εξέχουσα θέση αφού αποτελούσε την υποχρεωτική βασική εκπαίδευση των πολιτών - οπλιτών. Με ιδιαίτερα αγαπημένο τους τον Πυρρίχιο χορό, οι Λακεδαιμόνιοι πολεμούσαν χορεύοντας".
- Ιδιαίτερη εντύπωση μας έκανε από το βιβλίο σου το κεφάλαιο...για το κίνημα εναντίον του χορού. Αυτό είναι κάτι που δεν το ξέρει ο περισσότερος κόσμος. Γιατί και πότε ο χορός ξεσήκωσε κοινωνικές αντιδράσεις;
"Ο χορός μεταφέρει το μέλλον που αργότερα εμφανίζεται ως το παρόν στις κοινωνίες. Πάντα υπάρχει η αντίσταση του παλαιού στο καινούργιο προσπαθώντας να καταργήσει και να απαγορεύσει οτιδήποτε εκφράζει αυτή την αλλαγή. Ας σκεφτούμε τον εαυτό μας στην εφηβική μας ηλικία. Οι χοροί μας προμήνυαν την κοινωνική αλλαγή που ήρθε στα επόμενα χρόνια. Τι έλεγαν οι γονείς μας για τους χορούς μας; Δεν τους ενέκριναν, όποιος τους χόρευε έπαιρνε μέρος σε κάτι "κακό", μη αποδεκτό, αφού για αυτούς κοινωνικά "σωστό" ήταν αυτό που χόρευαν οι ίδιοι. Δεν θυμόταν όμως πως το δικό τους "σωστό" ήταν κάποτε "λάθος" για τους δικούς τους γονείς. Με απλά λόγια αυτό συμβαίνει από την αρχή της δημιουργίας της ανθρώπινης κοινωνίας και σε συνδυασμό με την ισχυρή θρησκευτική κουλτούρα της κάθε εποχής, οδηγούμαστε σε αφορισμούς, απαγορεύσεις, αμαρτωλούς χορούς και συλλήψεις των χορευτών".
- Ποιος θα έλεγες πως είναι ο δυσκολότερος Ελληνικός χορός και γιατί;
"Βηματολογικά δεν θεωρώ κανέναν χορό δύσκολο. Η δυσκολία είναι στην έκφραση, στην κατάθεση ψυχής από τον χορευτή και στην απόδοση του ύφους του χορού. Για έναν ερασιτέχνη θεωρώ πως ο δυσκολότερος χορός είναι ο σόλο χορός όπως π.χ. το ζεϊμπέκικο. Στο σόλο χορό δεν μπορεί να νοιώσει την ασφάλεια που του παρέχει η ομάδα όπως π.χ. στο Καλαματιανό. Είναι ολομόναχος, μόνος με τον εαυτό του".
-Είναι πραγματικά ενδιαφέρουσες οι αναφορές στην Αρχαία Ελλάδα, στα έθιμα και τις πεποιθήσεις των προγόνων μας. Θα έλεγες πως στον χορό που ξέρουμε σήμερα, μπορούμε να αναγνωρίσουμε "αρχαία" σημάδια;
"Μπορούμε να μιλήσουμε με βεβαιότητα όχι μόνο για σημάδια αλλά για αποδείξεις της συνέχειας του χορού από την αρχαιότητα μέχρι το σήμερα. Παρατηρώντας τοιχογραφίες, αγγεία, αγάλματα και γραπτές μαρτυρίες σε κείμενα της αρχαιότητας και συγκρίνοντάς τα με τους σημερινούς χορούς, βλέπουμε: ίδιες λαβές κρατημάτων, φορές (σχήματα) των χορών, αντικείμενα που χρησιμοποιούν οι χορευτές όπως κύμβαλα, μαντήλια, ίδιες ονομασίες χορών, βηματολογικές περιγραφές και πολλά άλλα. Γι' αυτό όλες οι απαντήσεις στις καίριες ερωτήσεις και πολλά ακόμα στοιχεία βρίσκονται αναλυτικά στο βιβλίο μου "Χορού ένστικτο" το οποίο μπορεί να το προμηθευτεί κανείς μέσω της ιστοσελίδας www.dance-instinct.gr".

*** Η Κίρκη Νταμίκη δεύτερη στον "Open mic Messinia": "Κανείς μας δε σκέφτηκε το έπαθλο"
Η Κίρκη Νταμίκη δεύτερη στον
* Η ΚΙΡΚΗ ΝΤΑΜΙΚΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΤΟΝ OPEN MIC MESSINIA


Τη δεύτερη θέση στο διαγωνισμό ταλέντων "Open mic Messinia" κατέκτησε η Κίρκη Νταμίκη, η οποία σήμερα μιλά στην "Ε" για τα όνειρά της και για τη σχέση της με τη μουσική. Παρότι αυτοδίδακτη, αρκετοί Καλαματιανοί την ήξεραν ήδη, από τις μουσικές βραδιές που έχει παρουσιάσει στο παρελθόν, γι' αυτό και τη στήριξαν με τέτοια θέρμη στην ψηφοφορία…
"Από πολύ μικρή ηλικία, επειδή ο πατέρας μου έπαιζε κιθάρα, μου έδειξε κάποια βασικά πράγματα. Δεν πήγα σε ωδείο, έμαθα τραγούδια και άρχισα και τραγουδούσα … μόνη μου! Τα ακούσματα μου είναι κυρίως ροκ, γι' αυτό και επέλεξα να μάθω κιθάρα" λέει η ίδια σχετικά με την πρώτη της επαφή με τη μουσική.
Οσο για το πώς και δεν σπούδασε μουσική, η Κίρκη παραδέχεται πως αυτό ήταν ένα λάθος της. Ομως παρόλα αυτά, την πρώτη της μπάντα την έφτιαξε στο σχολείο και λεγόταν "Φιάσκο"! Μετά ήρθε στην Καλαμάτα και σπούδασε Γεωπονική και παράλληλα έφτιαχνε το ρεπερτόριό της. Αρχισε να τραγουδά σε μαγαζιά στην Καλαμάτα (Καστράκι, παραλία Elite) και τελικά παντρεύτηκε και εδώ! Ετσι, δεν το έχει σκεφτεί επαγγελματικά ακόμα, για να φύγει στην Αθήνα.
Τραγουδά διαφορά είδη μουσικής, περισσότερο έντεχνο, αλλά και ελαφρύ λαϊκό και λαϊκό. Δουλεύει σαν δασκάλα Αγγλικών. Ξέρει Γαλλικά και γενικά της αρέσει να ερμηνεύει σε όλες τις γλώσσες.
Αγαπημένοι της ερμηνευτές: η Μποφίλιου, η Αλεξίου, ο Νταλάρας, ο Ρέμος, η Βίσση.
Τι της άφησε το "Open mic Messinia", τι της έμεινε από αυτή την εμπειρία; Η Κίρκη απαντά πως δεν υπήρχε ανταγωνισμός μεταξύ των διαγωνιζομένων. "Κανείς μας δε σκέφτηκε το έπαθλο. Ο λόγος που λάβαμε μέρος, ήταν για να μας δει ο κόσμος, να μας μάθει και να υπάρξει μια πρόταση για να παρουσιάσουμε το ταλέντο μας στον κόσμο"… τονίζει κλείνοντας. Γ.Σαρ.


**** Αυτό το 15άχρονο κορίτσι εσύ (ξέρεις «ποιός») το γύμνωσες, εσύ το βίασες, εσύ το τσάκισες…
~ Γράφει ο Γιώργος Ανεστόπουλος
Ένα 15άχρονο κορίτσι χαροπαλεύει στην εντατική.
Πως νοιώθεις (δήθεν) «Προοδευτικέ Πολυπολιτισμικέ Αμύντορα» για το «κατόρθωμά» σου;
Βιασμένη, με τσακισμένο το κεφάλι και το κορμί της παλεύει για τη ζωή της.
Πως νοιώθεις εγχώριε Προστάτη του αλλοδαπού Κτήνους για το έγκλημά σου;
Είσαι αρκετά ευχαριστημένος;
Παιδί ακόμη…κι όμως έζησε έναν τέτοιον ανομολόγητο κι ασύλληπτο εφιάλτη.
Εσύ που επέτρεψες απερίσκεπτα σ’ αυτό το αλλοδαπό κτήνος να μπει στην χώρα και να περιφέρει την θανάσιμη ψυχική αρρώστια του, πως νοιώθεις τώρα;
Αυτό το παιδί απλά θέλησε να κάνει το πιο αυτονόητο πράγμα στον κόσμο. Αυτό που κάθε Ελληνόπουλο έκανε άφοβα μέχρι πριν κάμποσα χρόνια σ’ αυτόν τον τόπο. Μια βόλτα. Μια απλή βόλτα στην παραλία. Όπου συνάντησε τον χειρότερο εφιάλτη της.
Γονιέ, απλέ καθημερινέ Έλληνα Πολίτη, πως νοιώθεις τώρα για την αδιαφορία σου;
Όταν κάποιοι σου φώναζαν ότι θα έρθει και η σειρά σου, πάρε την τύχη στα χέρια σου, κουνήσου, σφύριζες κλέφτικα. «Σιγά τώρα, σ’ εμένα θα τύχει;»…έτσι δεν έλεγες; Γιατί τάχα φοβούμαι ότι έτσι εξακολουθείς να λες και τώρα δυστυχώς;
~Ένα μικρό παιδί, ένα (ακόμη) Ελληνόπουλο δέχτηκε δολοφονική επίθεση από έναν αλλοδαπό αδίστακτο φονιά. Για ένα κινητό λέει το ανθρωποειδές. Χτυπήθηκε βάναυσα στο κεφάλι της. Ξεγυμνώθηκε. Βιάστηκε. Πετάχτηκε από ψηλά πάνω στα βράχια. Για να καλύψει το έγκλημά του, λέει. Για να μπορέσει να ξαναεγκληματίσει, υπονοεί. Τόση αξία έχει η ανθρώπινη ζωή στα μέρη του. Και μέσα στον νοσηρό αιματηρό κολασμένο ψυχικό του κόσμο επίσης. Καμία απολύτως αξία. Έτσι έμαθε, έτσι κάνει. Του είναι αδιάφορο εαν στην Ελλάδα δεν είναι επιθυμητό και αποδεκτό αυτό το «πνεύμα ζωής». Όχι. Η Ελληνική κοινωνία ΟΦΕΙΛΕΙ να ασπαστεί τα δικά του αιματηρά ήθη και έθιμα, τον «δικό του τρόπο ζωής». Έτσι λέει ο άθλιος τρόπος σκέψης, η εγκληματική φιλοσοφία ζωής στην οποία εμβαπτίστηκε στα μέρη του.
Πως νοιώθεις Έλληνα επιχειρηματία που τόλμησες να δώσεις δουλειά σ΄αυτό το κτήνος; Που του έδωσες το περιθώριο να «λάβει θέση πυρός» (εναντίον Ελλήνων, ενάντια στα παιδιά σου, στην οικογένειά σου, στους Γέροντές σου) μέσα στην Ελληνική κοινωνία; Αδιαφορείς, έτσι; Το κέρδος σου νά’ ναι καλά. Αυτό είναι το μόνο που σε μέλλει.
Ένα 15άχρονο κορίτσι ίσως δεν ζει αύριο. Κι αν ζήσει, δεν θα είναι ποτέ ξανά η ίδια που ήταν πριν απ’ αυτό τον εφιάλτη που έζησε. Έχασε για πάντα την ζωή που είχε δικαίωμα να ζήσει.
Όλοι εσείς που επιτρέψατε σ’ αυτό το αρρωστημένο κτήνος να περάσει τα σύνορα, να πάρει θέση στην Ελληνική κοινωνία και να κάνει αυτό το ανόσιο έγκλημα, πως νοιώθετε τώρα;
Αδιαφορείτε. Είναι απλό. Κρύβεστε πίσω από την γενικότητα των (δήθεν) «προοδευτικών θεωριών» σας.
Κάποιοι άλλοι κρύβεστε πίσω από την «γραφειοκρατία» που επιτρέπει τον πλουτισμό σας αρκεί να κάνετε τα «στραβά μάτια».
~ Κάποιοι άλλοι ΕΠΙΛΕΓΕΤΕ να «σταθείτε άπραγοι» πίσω από το τετριμμένο «εγώ διαταγές εκτελώ, δεν ξέρω τίποτα. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Δεν ασκώ πολιτική»….
Κάποιοι άλλοι «ιθύνοντες» κρύβεστε πίσω από την ασφάλεια των «φρουρών» σας. Αυτούς που πληρώνετε με την βαριά φορολόγηση της φτωχολογιάς.
Μερικοί, ίσως – ενώ κάποιοι άλλοι τον συνέλαβαν για άλλη παράβαση – φροντίσατε να τον αφήσετε «ελεύθερο». Για να «ξαναεγκληματίσει». Και μάλιστα σε «χειρότερο βαθμό» από την πρώτη φορά. Γιατί το «ατιμώρητο έγκλημα» αναπόφευκτα «εκεί οδηγεί». Στο «χειρότερο έγκλημα». Κι αν όχι αυτό το συγκεκριμένο κτήνος, κάποιον άλλο σίγουρα. Όπως εκείνο το άλλο ανθρωποειδές, ο Γεωργιανός που κατέσφαξε την άμοιρη γυναίκα μέσα στο σπίτι της πριν λίγες ημέρες.
Τον είχατε στα χέρια σας και τον ΑΦΗΣΑΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟ!
Κάνατε τουλάχιστον, όλοι εσείς οι «υπεύθυνοι» (Πολιτικής, Κοινωνίας, Πολιτείας) τον κόπο να σκεφτείτε ότι αύριο ίσως τύχει στο δικό σας παιδί αυτός ο εφιάλτης; Ή μήπως ο «μηχανιστικός καλορυθμισμένος εγκέφαλός σας το θεωρεί ως απαγορευμένη διαδικασία σκέψης» κάτι τέτοιο;
Μάλλον όχι. Αρνείστε να το σκεφτείτε και μόνο. Αλλιώς θα βλέπαμε δημόσια πράξεις μετανοίας σας. Πράξεις «διορθωτικές». Αλλαγή της πολιτικής σας και της καθημερινής πρακτικής σας.
Όχι. Τίποτα δεν άλλαξε στον «προσαρμοσμένο» politically correct νοητικό μικρόκοσμό σας.
Το βλέπουμε στο διαδίκτυο. Στα ΜΜΕ. Στις ημερίδες και τις «εκδηλώσεις» σας Πολιτικοί «Προστάτες του Πολυπολιτισμού και της εγκληματικότητας των λαθρομεταναστών». Παντού.
Οι οπαδοί σας αναμασούν διαρκώς την ίδια καραμέλα. «Θα μπορούσε να ήταν Έλληνας ο εγκληματίας. Δεν έχει καμία σημασία που είναι αλλοδαπός».
Αδιαφορείτε επιδεικτικά για τις στατιστικές «πατρότητας/εθνικότητας του ωμού εγκλήματος». Και που δείχνουν ΕΠΙΜΟΝΑ και ΞΕΚΑΘΑΡΑ τους λαθρομετανάστες.
Είστε «ανεπίδεκτοι» συνειδητοποίησης του εγκλήματος που συντελείται. Είστε άκρως επικίνδυνοι πλέον. Για την ίδια τη ζωή του Ελληνικού λαού.
~ Αυτοχριστήκατε προστάτες αυτών των αλλοδαπών αποκτηνωμένων ανθρωποειδών. Και όχι μόνον αρνείστε να δείτε το έγκλημά σας αλλά τολμάτε να συνεχίζετε να καλείτε ακόμη περισσότερους αποκτηνωμένους λαθρομετανάστες να έρθουν και να περιφέρουν την φονική ψυχική αρρώστια τους στον τόπο μας.
Είστε άκρως επικίνδυνοι για την Εθνική Ασφάλεια πλέον με την πολιτική σας στάση και συμπεριφορά.
Τελείτε έγκλημα κατά του Ελληνικού Λαού. Έγκλημα επίμονο και διαρκείας. Έγκλημα «κατά συρροήν». Εν πλήρη γνώση σας.
Το ίδιο και οι Πολιτειακοί Παράγοντες που σας επικροτούν και σας στηρίζουν.
Το ίδιο και τα ΜΜΕ που σας προσφέρουν αφειδώς την στήριξή τους.
Το ίδιο και ο «πανταχόθεν κυρίαρχος (δήθεν) προοδευτικός» καλλιτεχνικός χώρος που φροντίζει διαρκώς να καλύπτει το έγκλημά σας και να ωραιοποιεί την εικόνα σας προς τον «θεατή/δέκτη της αντεθνικής προπαγάνδας σας».
Εσείς τοποθετήσατε εκείνο το κτηνώδες ανθρωποειδές μέσα στην Ελληνική κοινωνία απέναντι από το ανήλικο θύμα του.
Εσείς της δώσατε το θανάσιμο χτύπημα.
Εσείς της λυώσατε το κεφάλι χτυπώντας το αλύπητα.
Εσείς την ξεγυμνώσατε.
Εσείς βιάσατε αυτό το παιδί.
Εσείς το πετάξατε αδίστακτα να τσακιστεί πάνω στα βράχια.
Είναι το παιδί σου….
έχει όνομα αυτό το παιδί…δεν είναι ένας απλός αριθμός στις στατιστικές σου όπως θα ήθελες…όπως θα προσπαθήσεις και πάλι να το μετατρέψεις….λέγεται ΜΥΡΤΩ…να το θυμάσαι αυτό…λέγεται ΜΥΡΤΩ και είναι το ΠΑΙΔΙ ΣΟΥ….
Κι όμως το ξεγύμνωσες…το βίασες….του τσάκισες το κεφάλι…αδίστακτα…αδιάφορα….
Και θα επωμιστείς τις συνέπειες. Τα επίχειρα των βδελυρών πράξεών σου.
Σύντομα.
Πόσους φόνους, πόσα βιασμένα παιδιά, πόσους σφαγμένους γέροντες πιστεύεις ότι θ’ αντέξει αυτή η υπνωτισμένη από την προπαγάνδα σου Ελληνική κοινωνία;
Σύντομα.
~  Σύντομα αυτή η κοιμισμένη κοινωνία θ’ αντιληφθεί τι της κάνεις τόσα χρόνια, θα σηκωθεί και θα σε πατήσει κάτω σαν το φίδι που πήγε ύπουλα για μια φορά ακόμη να δαγκώσει, αλλά έγινε αντιληπτό.
Σύντομα εγκληματία…
Έλληνα (;) εγκληματία πολιτικέ υποστηρικτή των Φονιάδων του Λαού σου….
Γιώργος Ανεστόπουλος
filologos10.wordpress.com
 ~**ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ....Μαντέψτε τι άλλο απεχθάνεται η Νέα Τάξη. Την ουσία του Ελληνισμού, και τα δύο μαζί διδάσκουν την ελευθερία του φρονήματος και της επαφής με το Θείο. Ιδιότητες που αν μείνουν ζωντανές Παγκόσμια Χούντα δεν γίνεται. Για αυτό το λόγο δεν τους ενδιαφέρει να χτυπήσουν τον Αμερικανισμό, ή τον Ιταλισμό, η τον Γερμανισμό, η ελευθερία του φρονήματος υπάρχει μόνο στον Ελληνισμό.
~** Τα τελευταία 40 χρόνια,όλοι οι διεφθαρμένοι πολιτικοί από όλα τα κόμματα σε επίπεδο του Δημαρχείου, στο επίπεδο της Νομαρχίας και στο Εθνικό επίπεδο μαζί με όλους τους διεφθαρμένους δημοσίους (τα μεγάλα κοράκια) υπαλλήλους κατέστρεψαν και χρεοκόπησαν την πατρίδα και τώρα είναι ανίκανοι να κάνουν οτιδήποτε να την σώσουν!!!!!!!!!!!!!
~**Oταν θα έρθει η δική μας βασιλεία θα απαγορεύσουμε όλες τις θρησκείες εκτός από την δική μας". Η συγκεκριμένη ρήση είναι παρμένη από τα πρωτόκολλα των σοφών της Σιών. Ο τρόπος που αντιμετωπίζονται οι χριστιανοί φανερώνει και το Σιωνιστικό υπόβαθρο της ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ.
~**«Έλληνες να είστε περήφανοι που μιλάτε την Ελληνική γλώσσα ζωντανή και μητέρα όλων των άλλων γλωσσών. Μην την παραμελείτε, αφού αυτή είναι ένα από τα λίγα αγαθά που μας έχουν απομείνει και ταυτόχρονα το διαβατήριό σας για τον παγκόσμιο πολιτισμό.»
~**«Η Ελληνική γλώσσα είναι μία γλώσσα η οποία διαθέτει όλα τα χαρακτηριστικά, όλες τις προϋποθέσεις μιάς γλώσσης διεθνούς... εγγίζει αυτές τις ίδιες τις απαρχές του πολιτισμού... η οποία όχι μόνον δεν υπήρξε ξένη πρός ουδεμία από τις μεγάλες εκδηλώσεις του ανθρωπίνου πνεύματος, στην θρησκεία, στην πολιτική, στα γράμματα, στις τέχνες, στις επιστήμες, αλλά υπήρξε και το πρώτο εργαλείο, – πρός ανίχνευση όλων αυτών – τρόπον τινά η μήτρα... Γλώσσα λογική και συγχρόνως ευφωνική, ανάμεσα σε όλες τις άλλες...»
~**
ΙΟΥΛΙΟΣ   2012 :

~  http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/07/01-2012_01.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα 01 Ιουλίου 2012.-
  ~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/07/02-2012.html , Δευτέρα μιά άλλη μέρα στην ενημέρωση 02 Ιουλίου 2012 .- ~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/07/02-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 02 Ιουλίου 2012 .-
  ** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/07/03-2012.html , Μεσσηνιακά καί Άλλα Τρίτη 03 Ιουλίου 2012 .-   
~**   http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/07/4-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 4 Ιοπυλίου 2012.-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/07/05-2012.html , Καθημερινή  ενημέρωση Πέμπτη 05 Ιουλίου 2012 .-
~**  http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/07/05-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα 05 Ιουλίου 2012 .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/07/06-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Παρασκευή 06 Ιουλίου 2012 .-
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 07 Ιουλίου 2012 .-
   ~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/07/8-2012.html , Κυριακάτικο αγιάζι στην ενημέρωση Κυριακή 8 Ιουλίου 2012 .-
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/07/09-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 09 Ιουλίου 2012 ‘-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/07/09-2012.html , Στο διάβα της Δευτέρας 09 Ιουλίου 2012 .-
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/07/t-10-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 10 Ιουλίου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/07/11-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 11 Ιουλίου 2012 .-
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/07/11-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Τετάρτη 11Ιουλίου 2012 .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/07/12-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα 12 Ιουλίου 2012 .- 
~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/07/13-2012.html , .- Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 13 Ιουλίου 2012.-
~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/07/14-15-2012.html , Αυτό το Σαββατοκύριακο 14 , 15 Ιουλίου 2012 .-  
~** http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/07/16-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Δευτέρα 16 Ιουλίου 2012 .-
~** http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2012/07/17-2012.html , Μένουμε Ελλάδα και Βλέπουμε Ελλάδα Τρίτη 17 Ιουλίου 2012
 ~** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/07/17-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 17 Ιουλίου 2012 Μεσσηνιακά και Άλλα .-
~**  http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2012/07/17-2012_17.html , Γράφουν και σας γράφουμε Τρίτη 17 Ιουλίου 2012 .-
 ~** http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2012/07/18.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 18 Ιουλίου 2012 .-
 
~**  http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2012/07/18-2012.html  , Μένουμε και Βλέπουμε Ελλάδα Τετάρτη 18 Ιουλίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/07/menoyme-19-2012.html , MENOYME ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ Πέμπτη 19 Ιουλίου 2012 .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/07/20-2012.html , Μας γράφουν και σας τα γράφουμε Παρασκευή 20 Ιουλίου 2012 .-
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2012/07/20-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Παρασκευή 20 Ιουλίου 2012 .-
 ~** http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/07/21-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Σάββατο 21 Ιουλίου 2012 .-
~**  http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/07/21-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 21 Ιουλίου 2012 .-
~** http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/07/22-2012.html , Κυριακή 22 Ιουλίου 2012 στ αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/07/22-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Κυριακή 22 Ιουλίου 2012 .-
~** http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/07/23-2012.html , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 23 Ιουλίου 2012 .-
~**
http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/07/23-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Δευτέρα 23 Ιουλίου 2012 .-
~** http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2012/07/23-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Δευτέρα 23 Ιουλίου 2012 .-
~**  http://snsarfara.blogspot.gr/2012/07/25-2012.html  , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 25 Ιουλίου 2012 .-
~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/07/26-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Πέμπτη 26 Ιουλίου 2012 .-
 ~** http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2012/07/26-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Πέμπτη 26 Ιουλίου 2012 .- ** http://snsstamoskal.blogspot.gr/2012/07/27-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Παρασκευή 27 Ιουλίου 2012 ,.-

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ  2012 :
~**  http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2012/08/4-5-2012.html  , Σαββατοκύριακο 4 και 5 Αυγούστου 2012 πάλι μαζί στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
~** http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/05-2012.html , Στην καθημερινότητα της ενημέρωσης Μεσσηνιακά και Άλλα Κυριακή 05 Αυγούστου 2012.-
~**  http://stamos-dynami.blogspot.gr/2012/08/06-2012.html , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Δευτέρα 06 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης.-
~**   http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2012/08/06-2012.html , Μεσσηνιακά και Άλλα στην ενημέρωση Δευτέρα 06 Αυγούστου 2012 .-
~**  http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2012/08/07-2012.html  , ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ και Άλλα Τρίτη 07 Αυγούστου 2012 στο αγιάζι της ενημέρωσης .-
 ~**


 ~** Terzis Mitropanos Τo tholomeno mou mialo:
http://youtu.be/BeMpksvNlkE  ,

*