Αρφαρά Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της ενημέρωσης
Τετάρτη 19 Φεβρουαρίου 2020 .-
~
Το ανέκδοτο της ημέρας: Το λίφτινγκ, η βίδα και το… μούσι :
Μια κύρια επισκέπτεται τον γιατρό της καθώς ενδιαφέρεται να κάνει λίφτινγκ στο πρόσωπο " Λοιπόν ," λέει ο γιατρός , " μπορώ να σας κανό το λίφτινγκ , αλλά θα πρέπει να με επισκεφτείτε πάλι σε έξι μήνες για παρακολούθηση . "
"Α , όχι ." απαντάει η κύρια . " Θέλω να κάνω την επέμβαση μια και έξω . Δεν θέλω να ξαναέρθω . "
Ο γιατρός το σκέφτεται για λίγο , και της προτείνει :
" Υπάρχει μια νέα μέθοδος , σύμφωνα με την οποία τοποθετείτε μια βίδα στο κεφάλι σας .
Έτσι , όποτε εμφανίζονται ρυτίδες , απλός γυρίζετε λίγο την βίδα , η οποία τραβάει πάλι την επιδερμίδα και οι ρυτίδες εξαφανίζονται . :
" Αυτό είναι ! " απαντάει η κύρια . " Ας το κάνουμε έτσι . "
Μετά από έξι μήνες η κύρια ξαναπηγαίνει στο γιατρό .
" Πως πάει η μέθοδος ; " ρωτάει ο γιατρός .
" Χαλιά ! " απαντάει η κύρια . " Ήταν η χειρότερη επιλογή που έκανα ποτέ . " " Ποιο είναι το πρόβλημα ; " ρωτάει ο γιατρός .
" Μα κοίταξε τις σακουλές κάτω από τα μάτια μου ! "
Ούρλιαξε η κύρια
" Κύρια μου " απαντάει ο γιατρός , " αυτά δεν είναι σακουλές , είναι τα στήθη σας .
Και αν δεν αφήσετε ήσυχη την βίδα , θα αποκτήσετε και μούσι ! "
~** Αγία Φιλοθέη – Γιορτή σήμερα 19 Φεβρουαρίου
~ Τη μνήμη της Αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας τιμά σήμερα, 19 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία μας. Η Αγία Φιλοθέη γεννήθηκε το έτος 1522 μ.Χ. στην τουρκοκρατούμενη τότε Αθήνα. Οι ευσεβείς γονείς της ονομάζονταν Άγγελος και Συρίγα Μπενιζέλου. Η μητέρα της ήταν στείρα και απέκτησε την Αγία μετά από θερμή και συνεχή προσευχή.
* Ο Κύριος που ικανοποιεί το θέλημα εκείνων που Τον σέβονται και Τον αγαπούν, άκουσε την δέησή της. Και πράγματι, μια ημέρα η Συρίγα μπήκε κατά την συνήθειά της στο ναό της Θεοτόκου για να προσευχηθεί και από τον κόπο της έντονης και επίμονης προσευχής την πήρε για λίγο ο ύπνος. Τότε ακριβώς είδε ένα θαυμαστό όραμα.
~** Το Ευαγγέλιο της Τετάρτης 19 Φεβρουαρίου 2020 – Αγία Φιλοθέη
43 Καὶ εὐθέως, ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος, παραγίνεται Ἰούδας ὁ Ἰσκαριὼτης, εἷς τῶν δώδεκα, καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων, ἀπεσταλμένοι παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων.
~ 44 δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων· Ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστι· κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπαγάγετε ἀσφαλῶς. 45 καὶ ἐλθὼν εὐθέως προσελθὼν αὐτῷ λέγει· Χαῖρε, ραββί, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 46 οἱ δὲ ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν. 47 Εἷς δέ τις τῶν παρεστηκότων σπασάμενος τὴν μάχαιραν ἔπαισε τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως καὶ ἀφεῖλεν αὐτοῦ τὸ ὠτίον. 48 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθετε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με· 49 καθ’ ἡμέραν πρὸς ὑμᾶς ἤμην ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με. ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ γραφαί. 50 καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἔφυγον πάντες. 51 Καὶ εἷς τις νεανίσκος ἠκολούθησεν αὐτῷ, περιβεβλημένος σινδόνα ἐπὶ γυμνοῦ· καὶ κρατοῦσιν αὐτόν οἱ νεανίσκοι. 52 ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν σινδόνα γυμνὸς ἔφυγεν ἀπ’ αὐτῶν. 53 Καὶ ἀπήγαγον τὸν Ἰησοῦν πρὸς τὸν ἀρχιερέα· καὶ συνέρχονται αὐτῷ πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι καὶ οἱ γραμματεῖς. 54 καὶ ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ ἕως ἔσω εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως, καὶ ἦν συγκαθήμενος μετὰ τῶν ὑπηρετῶν καὶ θερμαινόμενος πρὸς τὸ φῶς. 55 Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ συνέδριον ἐζήτουν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ μαρτυρίαν εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν, καὶ οὐχ εὕρισκον· 56 πολλοὶ γὰρ ἐψευδομαρτύρουν κατ’ αὐτοῦ, καὶ ἴσαι αἱ μαρτυρίαι οὐκ ἦσαν. 57 καί τινες ἀναστάντες ἐψευδομαρτύρουν κατ’ αὐτοῦ λέγοντες 58 ὅτι Ἡμεῖς ἠκούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι ἐγὼ καταλύσω τὸν ναὸν τοῦτον τὸν χειροποίητον καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω. 59 καὶ οὐδὲ οὕτως ἴση ἦν ἡ μαρτυρία αὐτῶν. 60 καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς τὸ μέσον ἐπηρώτα τὸν Ἰησοῦν λέγων· Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν; 61 ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐδέν ἀπεκρίνατο. πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ; 62 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν· Ἐγώ εἰμι· καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. 63 ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ λέγει· Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων; 64 ἠκούσατε πάντως τῆς βλασφημίας· τί ὑμῖν φαίνεται; οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν εἶναι ἔνοχον θανάτου. 65 Καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ καὶ περικαλύπτειν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ καὶ κολαφίζειν αὐτὸν καὶ λέγειν αὐτῷ· Προφήτευσον ἡμῖν τίς ἐστιν ὁ παίσας σε. καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔβαλον. 66 Καὶ ὄντος τοῦ Πέτρου κάτω ἐν τῇ αὐλῇ ἔρχεται μία τῶν παιδισκῶν τοῦ ἀρχιερέως, 67 καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον θερμαινόμενον ἐμβλέψασα αὐτῷ λέγει· Καὶ σὺ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ τοῦ Ναζαρηνοῦ ἦσθα. 68 ὁ δὲ ἠρνήσατο λέγων· Οὐκ οἶδα οὐδὲ ἐπίσταμαι τί σὺ λέγεις. καὶ ἐξῆλθεν ἔξω εἰς τὸ προαύλιον, καὶ ἀλέκτωρ ἐφώνησε. 69 καὶ ἡ παιδίσκη ἰδοῦσα αὐτὸν πάλιν ἤρξατο λέγειν τοῖς παρεστηκόσιν ὅτι Οὗτος ἐξ αὐτῶν ἐστιν. 70 ὁ δὲ ἠρνεῖτο. καὶ μετὰ μικρὸν πάλιν οἱ παρεστῶτες ἔλεγον τῷ Πέτρῳ· Ἀληθῶς ἐξ αὐτῶν εἶ· καὶ γὰρ Γαλιλαῖος εἶ καὶ ἡ λαλιά σου ὁμοιάζει. 71 ὁ δὲ ἤρξατο ἀναθεματίζειν καὶ ὀμνύειν ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὃν λέγετε. 72 καὶ ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἐφώνησε. καὶ ἀνεμνήσθη ὁ Πέτρος τὸ ῥῆμα ὃ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς ὅτι πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι δὶς, ἀπαρνήσῃ με τρίς· καὶ ἐπιβαλὼν ἔκλαιε.
~ Χριστός: Μυστήριο μυστηρίων! Πώς υπό τα είδη του άρτου και του οίνου είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού; Πώς γίνεται η υπερφυσική μεταβολή;
* Πώς είναι παρών αοράτως ο Χριστός και αυτός προσφέρει τη θυσία της θείας Ευχαριστίας;
~ Μία υπέροχη προσευχή ευγνωμοσύνης του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου.
Στο αγιάζι της ενημέρωσης
Τετάρτη 19 Φεβρουαρίου 2020 .-
~
Το ανέκδοτο της ημέρας: Το λίφτινγκ, η βίδα και το… μούσι :
Μια κύρια επισκέπτεται τον γιατρό της καθώς ενδιαφέρεται να κάνει λίφτινγκ στο πρόσωπο " Λοιπόν ," λέει ο γιατρός , " μπορώ να σας κανό το λίφτινγκ , αλλά θα πρέπει να με επισκεφτείτε πάλι σε έξι μήνες για παρακολούθηση . "
"Α , όχι ." απαντάει η κύρια . " Θέλω να κάνω την επέμβαση μια και έξω . Δεν θέλω να ξαναέρθω . "
Ο γιατρός το σκέφτεται για λίγο , και της προτείνει :
" Υπάρχει μια νέα μέθοδος , σύμφωνα με την οποία τοποθετείτε μια βίδα στο κεφάλι σας .
Έτσι , όποτε εμφανίζονται ρυτίδες , απλός γυρίζετε λίγο την βίδα , η οποία τραβάει πάλι την επιδερμίδα και οι ρυτίδες εξαφανίζονται . :
" Αυτό είναι ! " απαντάει η κύρια . " Ας το κάνουμε έτσι . "
Μετά από έξι μήνες η κύρια ξαναπηγαίνει στο γιατρό .
" Πως πάει η μέθοδος ; " ρωτάει ο γιατρός .
" Χαλιά ! " απαντάει η κύρια . " Ήταν η χειρότερη επιλογή που έκανα ποτέ . " " Ποιο είναι το πρόβλημα ; " ρωτάει ο γιατρός .
" Μα κοίταξε τις σακουλές κάτω από τα μάτια μου ! "
Ούρλιαξε η κύρια
" Κύρια μου " απαντάει ο γιατρός , " αυτά δεν είναι σακουλές , είναι τα στήθη σας .
Και αν δεν αφήσετε ήσυχη την βίδα , θα αποκτήσετε και μούσι ! "
~** Αγία Φιλοθέη – Γιορτή σήμερα 19 Φεβρουαρίου
~ Τη μνήμη της Αγίας Φιλοθέης της Αθηναίας τιμά σήμερα, 19 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία μας. Η Αγία Φιλοθέη γεννήθηκε το έτος 1522 μ.Χ. στην τουρκοκρατούμενη τότε Αθήνα. Οι ευσεβείς γονείς της ονομάζονταν Άγγελος και Συρίγα Μπενιζέλου. Η μητέρα της ήταν στείρα και απέκτησε την Αγία μετά από θερμή και συνεχή προσευχή.
* Ο Κύριος που ικανοποιεί το θέλημα εκείνων που Τον σέβονται και Τον αγαπούν, άκουσε την δέησή της. Και πράγματι, μια ημέρα η Συρίγα μπήκε κατά την συνήθειά της στο ναό της Θεοτόκου για να προσευχηθεί και από τον κόπο της έντονης και επίμονης προσευχής την πήρε για λίγο ο ύπνος. Τότε ακριβώς είδε ένα θαυμαστό όραμα.
Ένα φως ισχυρό και λαμπρό βγήκε από την εικόνα της Θεομήτορος και εισήλθε στην κοιλιά της. Έτσι ξύπνησε αμέσως και έκρινε ότι το όραμα αυτό σήμαινε στην ικανοποίηση του αιτήματός της. Έτσι κι έγινε. Ύστερα από λίγο καιρό η Συρίγα έμεινε έγκυος και έφερε στον κόσμο τη μονάκριβη θυγατέρα της. Μαζί με την Χριστιανική ανατροφή, έδωσαν στην μοναχοκόρη τους και κάθε δυνατή, για την εποχή εκείνη, μόρφωση. Έτσι η Ρηγούλα (ή Ρεβούλα, δηλαδή Παρασκευούλα), αυτό ήταν το όνομά της προτού γίνει μοναχή, όσο αύξανε κατά την σωματική ηλικία, τόσο προέκοπτε και κατά την ψυχή, όπως λέει το συναξάρι της. Σε ηλικία 14 χρονών, οι γονείς της την πάντρεψαν, παρά την θέλησή της, με έναν από τους άρχοντες της Αθήνας. Αργότερα, αφού πέθαναν οι γονείς και ο σύζυγός της, ήρθε η ώρα να πραγματοποιήσει ένα μεγάλο πόθο της. Αφιερώνεται εξ ολοκλήρου στον Χριστό, γίνεται μοναχή και παίρνει το όνομα Φιλοθέη. Κατ’ αρχήν, ύστερα από εντολή του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, τον οποίο είδε σε όραμα, οικοδόμησε ένα γυναικείο μοναστήρι με αρκετά κελιά, στο οποίο και έδωσε το όνομα του Αγίου για να τον τιμήσει. Στο μοναστήρι πρόσθεσε και άλλα αναγκαία οικοδομήματα και εκτάσεις και το προικοδότησε με μετόχια και υποστατικά, που υπερεπαρκούσαν για τη διατροφή και συντήρηση των μοναζουσών. Το μοναστήρι αυτό του Αγίου Ανδρέα σωζόταν στην Αθήνα, με τη Χάρη του Θεού, επί πολλά έτη μετά την κοίμηση της Αγίας και ήταν πλουτισμένο, όχι μόνο με υποστατικά και διάφορα μετόχια, αλλά και με πολυειδή χρυσοΰφαντα ιερατικά άμφια και σκεύη, απαραίτητα για τις ετήσιες ιερές τελετές και αγρυπνίες. Προπαντός όμως το μοναστήρι σεμνυνόταν και εγκαλλωπιζόταν με το θησαυρό του τιμίου και αγίου λειψάνου της Αγίας, το οποίο ήταν αποθησαυρισμένο και αποτεθειμένο στο δεξιό μέρος του Ιερού Βήματος, όπου και το ασπάζονταν με ευλάβεια όλοι οι Χριστιανοί. Το τίμιο λείψανο της Αγίας σκορπούσε ευωδία, γεγονός που αποτελούσε εμφανή μαρτυρία και απόδειξη της αγιότητας αυτής. Το παράδειγμά της, λοιπόν, να αφιερωθεί στον Χριστό, το ακολουθούν και άλλες νέες. Σε λίγο διάστημα, η μονή έφθασε να έχει διακόσιες αδελφές. Η μονή της Οσίας Φιλοθέης γίνεται πραγματικό λιμάνι. Εκεί βρίσκουν προστασία όλοι οι ταλαιπωρημένοι από την σκλαβιά. Εκεί οι άρρωστοι βρίσκουν θεραπεία, οι πεινασμένοι τροφή, οι γέροντες στήριγμα και τα ορφανά στοργή. Η Οσία, παρά τις αντιδράσεις των Τούρκων, οικοδομεί διάφορα φιλανθρωπικά ιδρύματα, νοσηλευτήρια, ορφανοτροφεία, «σχολεία διά τους παίδας των Αθηναίων, διά ν’ ανοίξη τους οφθαλμούς αυτών προς την παράδοσιν και την δόξαν των προγόνων των». Πρωτοστατεί σε όλα αυτά τα έργα η ηγουμένη Φιλοθέη. Διδάσκει με τα λόγια και με τη ζωή της. Στηρίζει τους πονεμένους σκλάβους με την προσευχή της. Ιδιαίτερες είναι οι φροντίδες της για να σώσει από τον εξισλαμισμό ή την αρπαγή των Τούρκων τις νέες Ελληνίδες. Το έργο της, κατά βάση εθνικό και θρησκευτικό, ξεπέρασε τα όρια της Αθήνας και έγινε γνωστό σε όλη την Ελλάδα. Αδιαφιλονίκητη ιστορική επιβεβαίωση για το έργο αυτό παρέχει η αλληλογραφία της Φιλοθέης με τη Γερουσία της Βενετίας (1583 μ.Χ.), από την οποία ζητούσε οικονομική βοήθεια. Η όλη όμως δράση της Αγίας Φιλοθέης εξαγρίωσε κάποτε τους Τούρκους. Κάποια στιγμή την συλλαμβάνουν και εκείνη με πνευματική ανδρεία ομολογεί: «Εγώ διψώ να υπομείνω διάφορα είδη βασανιστηρίων για το όνομα του Χριστού, τον οποίο λατρεύω και προσκυνώ με όλη μου την ψυχή και την καρδιά, ως Θεό αληθινό και άνθρωπο τέλειο και θα σας χρωστάω μεγάλη ευγνωμοσύνη αν μπορείτε μια ώρα πρωτύτερα να με στείλετε προς Αυτόν με το στεφάνι του μαρτυρίου». Ύστερα από την ηρωική αυτή απάντηση προς τους κατακτητές, όλοι πίστευαν ότι η πανευτυχής και φερώνυμη Φιλοθέη εντός ολίγου θα ετελειούτο διά του μαρτυρικού θανάτου. Όμως, κατά θεία βούληση, την τελευταία σχεδόν στιγμή πρόφθασαν κάποιοι Χριστιανοί και καταπράυναν τον ηγεμόνα με διάφορους τρόπους. Έτσι πέτυχαν να ελευθερώσουν την Αγία. Αφεθείσα πλέον ελεύθερη, η Αγία Φιλοθέη, επέστρεψε αναίμακτη στο μοναστήρι της, όπως επί Μεγάλου Κωνσταντίνου ο μυροβλύτης Νικόλαος και πολλούς αιώνες αργότερα ο Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Φρόντιζε δε, όχι μόνο για τη σωτηρία της δικής της ψυχής αλλά και των άλλων, αφού τους μεν ενάρετους τους στερέωνε στην αρετή, τους δε αμαρτωλούς τους βελτίωνε ηθικά και τους οδηγούσε στη μετάνοια. Και αποκλειστικά για το σκοπό αυτό πέρασε στη νήσο Τζια (Κέα), όπου προ πολλού είχε οικοδομήσει μετόχι, για να αποστέλλει εκεί τις μοναχές εκείνες που φοβούνταν για διαφόρους λόγους να διαμένουν στην Αθήνα. Στην Τζια έμεινε αρκετό χρόνο και κατήχησε θεαρέστως τις ασκούμενες αδελφές στην ακριβή τήρηση των κανόνων της μοναστικής ζωής. Μόλις τελείωσε το έργο της εκεί, επέστρεψε και πάλι στην Αθήνα. Έτσι λοιπόν, η Αγία Φιλοθέη, αφού έφθασε στην τελειότητα και στην πράξη και στην θεωρία, αξιώθηκε από τον Θεό να επιτελεί θαύματα, από τα οποία, προς απόδειξη του θαυματουργικού της χαρίσματος, θα μνημονεύσουμε ένα μόνο, το ακόλουθο: Ζούσε στην εποχή της ένας νέος, ποιμένας προβάτων, ο οποίος από πολύ μικρός είχε συνηθίσει στις κλεψιές και στις ραδιουργίες. Ο νέος αυτός, κατά παραχώρηση του Θεού, κυριεύθηκε από τον Σατανά. Εξ αιτίας τούτου περιφερόταν στα βουνά και στις σπηλιές γυμνός και τετραχηλισμένος, θέαμα όντως ελεεινό. Πολλές φορές, όταν συνερχόταν από την τρέλα, στην οποία τον είχε οδηγήσει ο Σατανάς, σύχναζε στα γύρω μοναστήρια για να βρει θεραπεία στην ασθένειά του. Δεν μπορούσε όμως να πετύχει τίποτε. Κάποιοι, που τον ευσπλαγχνίστηκαν, τον οδήγησαν στην Αγία Φιλοθέη η οποία, ύστερα από πολύ και εκτενή προσευχή τον λύτρωσε από εκείνη τη διαβολική μάστιγα. Έπειτα, αφού το νουθέτησε αρκετά, τον εισήγαγε και στην τάξη των μοναχών. Και έτσι ο νέος εκείνος, αφού εκάρη μοναχός, πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του με μετάνοια και άσκηση, θαυμαζόμενος απ’ όλους. Μάταια οι Τούρκοι προσπαθούν να ανακόψουν την δράση της. Ώσπου μια νύχτα, στις 2 Οκτωβρίου του έτους 1588 μ.Χ., πήγαν στο μονύδριο που είχαν οικοδομήσει στα Πατήσια (έτυχε τότε να εορτάζεται η μνήμη του αγίου ιερομάρτυρος Διονυσίου του Αρεοπαγίτου και η Αγία μαζί με τις άλλες αδελφές βρίσκονταν στον ιερό ναό επιτελώντας ολονύκτια αγρυπνία) και πέντε από αυτούς ανέβηκαν στον εξωτερικό τοίχο και πήδησαν μέσα στην αυλή. Στην συνέχεια εισέβαλαν στο ναό, όπου άρπαξαν την Αγία και την μαστίγωσαν με μανία και βαναυσότητα και την εγκαταλείπουν ημιθανή έξω από τη μονή της. Έξω από το ναό, στα δεξιά της εισόδου του, σώζεται η κολώνα, όπου η Φιλοθέη δέθηκε και μαστιγώθηκε. Οι μοναχές της την μετέφεραν στην κρύπτη της στην Καλογρέζα. Εκεί η Φιλοθέη υποκύπτει στα τραύματά της στις 19 Φεβρουαρίου 1589 μ.Χ. Είκοσι ημέρες μετά από την κοίμηση της Αγίας, ο τάφος της ευωδίαζε. Ακόμη, όταν μετά από ένα έτος έγινε η ανακομιδή, το τίμιο λείψανό της βρέθηκε σώο και ακέραιο. Επιπλέον ήταν γεμάτο με ευωδιαστό μύρο, τρανή και λαμπρή απόδειξη της θεάρεστης και ενάρετης πολιτείας της, προς δόξα και αίνο του Θεού και καύχημα της πίστεώς μας. Το ιερό λείψανό της βρίσκεται σήμερα στον Μητροπολιτικό Ναό των Αθηνών. Στο μνήμα της απάνω βρεθήκανε γραμμένα τούτα τα λόγια: «Φιλοθέης υπό σήμα τόδ’ αγνής κεύθει σώμα, ψυχήν δ’ εν μακάρων θήκετο Yψιμέδων». H Φιλοθέη ανακηρύχθηκε αγία επί Oικουμενικού Πατριάρχου Mατθαίου B΄ (1595 – 1600 μ.Χ.). Ο Nεόφυτος ο μητροπολίτης Aθηνών, αφού εξήτασε και ερεύνησε τα κατά τον βίον και το μαρτύριον της οσίας, σύνταξε αναφορά στο Πατριαρχείο μαζί με τους επισκόπους Kορίνθου και Θηβών και με τους προκρίτους της Aθήνας για να τάξει την οσία Φιλοθέη στους χορούς των αγίων. Σ’ αυτό το συνοδικό έγγραφο είναι γραμμένα και τούτα: «Eπειδή εδηλώθη ασφαλώς ότι το θειότατον σώμα της οσιωτάτης Φιλοθέης ευωδίας πεπληρωμένον εστί και μύρον διηνεκώς εκχείται, αλλά και τοις προσιούσι τε ασθενέσι τε και θεραπείας δεομένοις την ίασιν δίδωσι… τούτου χάριν έδοξε ημίν τε και πάση τη ιερά Συνόδω των καθευρεθέντων ενταύθα αρχιερέων συγγραφήναι και ταύτην εν τω χορώ των οσίων και αγίων γυναικών, ώστε κατ’ έτος τιμάσθαι και πανηγυρίζεσθαι». Tην Aκολουθία της την έγραψε κάποιος σοφός και ευλαβής άνθρωπος που ονομαζόταν Iέραξ. Aνάμεσα στα ωραία εγκώμια είναι και τούτο: «Δαυΐδ γαρ το πράον έσχες και Σολομώντος, σεμνή, την σοφίαν, Σαμψών την ανδρείαν, και Aβραάμ το φιλόξενον, υπομονήν τε Iώβ, του Προδρόμου δε θείαν άσκησιν…». ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Φιλόθεος, Φιλοθέη, Φιλοθέα, Φιλοθεούλα Απολυτίκιο: Ήχος πλ. α’. Τον συνάναρχον Λόγον. Αθηναίων η πόλις η περιώνυμος Φιλοθέην τιμά την οσιομάρτυρα και ασπάζεται αυτής το θείον λείψανον, ότι εβίωσε σεμνώς και μετήλλαξε το ζην αθλήσει και μαρτυρίω, και πρεσβεύει προς τον Σωτήρα, διδόναι πάσι το θείον έλεος.
43 Καὶ εὐθέως, ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος, παραγίνεται Ἰούδας ὁ Ἰσκαριὼτης, εἷς τῶν δώδεκα, καὶ μετ’ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων, ἀπεσταλμένοι παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων.
~ 44 δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων· Ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστι· κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπαγάγετε ἀσφαλῶς. 45 καὶ ἐλθὼν εὐθέως προσελθὼν αὐτῷ λέγει· Χαῖρε, ραββί, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 46 οἱ δὲ ἐπέβαλον ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν. 47 Εἷς δέ τις τῶν παρεστηκότων σπασάμενος τὴν μάχαιραν ἔπαισε τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως καὶ ἀφεῖλεν αὐτοῦ τὸ ὠτίον. 48 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθετε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με· 49 καθ’ ἡμέραν πρὸς ὑμᾶς ἤμην ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με. ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ γραφαί. 50 καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἔφυγον πάντες. 51 Καὶ εἷς τις νεανίσκος ἠκολούθησεν αὐτῷ, περιβεβλημένος σινδόνα ἐπὶ γυμνοῦ· καὶ κρατοῦσιν αὐτόν οἱ νεανίσκοι. 52 ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν σινδόνα γυμνὸς ἔφυγεν ἀπ’ αὐτῶν. 53 Καὶ ἀπήγαγον τὸν Ἰησοῦν πρὸς τὸν ἀρχιερέα· καὶ συνέρχονται αὐτῷ πάντες οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι καὶ οἱ γραμματεῖς. 54 καὶ ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ ἕως ἔσω εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως, καὶ ἦν συγκαθήμενος μετὰ τῶν ὑπηρετῶν καὶ θερμαινόμενος πρὸς τὸ φῶς. 55 Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ συνέδριον ἐζήτουν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ μαρτυρίαν εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν, καὶ οὐχ εὕρισκον· 56 πολλοὶ γὰρ ἐψευδομαρτύρουν κατ’ αὐτοῦ, καὶ ἴσαι αἱ μαρτυρίαι οὐκ ἦσαν. 57 καί τινες ἀναστάντες ἐψευδομαρτύρουν κατ’ αὐτοῦ λέγοντες 58 ὅτι Ἡμεῖς ἠκούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι ἐγὼ καταλύσω τὸν ναὸν τοῦτον τὸν χειροποίητον καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω. 59 καὶ οὐδὲ οὕτως ἴση ἦν ἡ μαρτυρία αὐτῶν. 60 καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς τὸ μέσον ἐπηρώτα τὸν Ἰησοῦν λέγων· Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν; τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν; 61 ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐδέν ἀπεκρίνατο. πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ; 62 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν· Ἐγώ εἰμι· καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. 63 ὁ δὲ ἀρχιερεὺς διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ λέγει· Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων; 64 ἠκούσατε πάντως τῆς βλασφημίας· τί ὑμῖν φαίνεται; οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν εἶναι ἔνοχον θανάτου. 65 Καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ καὶ περικαλύπτειν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ καὶ κολαφίζειν αὐτὸν καὶ λέγειν αὐτῷ· Προφήτευσον ἡμῖν τίς ἐστιν ὁ παίσας σε. καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔβαλον. 66 Καὶ ὄντος τοῦ Πέτρου κάτω ἐν τῇ αὐλῇ ἔρχεται μία τῶν παιδισκῶν τοῦ ἀρχιερέως, 67 καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον θερμαινόμενον ἐμβλέψασα αὐτῷ λέγει· Καὶ σὺ μετὰ τοῦ Ἰησοῦ τοῦ Ναζαρηνοῦ ἦσθα. 68 ὁ δὲ ἠρνήσατο λέγων· Οὐκ οἶδα οὐδὲ ἐπίσταμαι τί σὺ λέγεις. καὶ ἐξῆλθεν ἔξω εἰς τὸ προαύλιον, καὶ ἀλέκτωρ ἐφώνησε. 69 καὶ ἡ παιδίσκη ἰδοῦσα αὐτὸν πάλιν ἤρξατο λέγειν τοῖς παρεστηκόσιν ὅτι Οὗτος ἐξ αὐτῶν ἐστιν. 70 ὁ δὲ ἠρνεῖτο. καὶ μετὰ μικρὸν πάλιν οἱ παρεστῶτες ἔλεγον τῷ Πέτρῳ· Ἀληθῶς ἐξ αὐτῶν εἶ· καὶ γὰρ Γαλιλαῖος εἶ καὶ ἡ λαλιά σου ὁμοιάζει. 71 ὁ δὲ ἤρξατο ἀναθεματίζειν καὶ ὀμνύειν ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὃν λέγετε. 72 καὶ ἐκ δευτέρου ἀλέκτωρ ἐφώνησε. καὶ ἀνεμνήσθη ὁ Πέτρος τὸ ῥῆμα ὃ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς ὅτι πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι δὶς, ἀπαρνήσῃ με τρίς· καὶ ἐπιβαλὼν ἔκλαιε.
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΕ´ 1 – 1
1 Καὶ εὐθέως ἐπὶ τὸ πρωῒ συμβούλιον ποιήσαντες οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ γραμματέων καὶ ὅλον τὸ συνέδριον, δήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήνεγκαν καὶ παρέδωκαν τῷ Πιλάτῳ. Ερμηνευτική απόδοση Ι. Θ. Κολιτσάρα 43 Και αμέσως, ενώ ο Κυριος ωμιλούσε, φθάνει ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους δώδεκα, και μαζή του όχλος πολύς με μαχαίρια και ρόπαλα, σταλμένοι από τους αρχιερείς και τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους. 44 Είχε δώσει εις αυτούς εκ των προτέρων ο Ιούδας ένα σύνθημα λέγων· “εκείνος που θα φιλήσω, αυτός είναι· πιάστε τον και μεταφέρατέ τον ασφαλώς”. 45 Και αφού ήλθεν εκεί ο Ιούδας, αμέσως επλησίασε τον Κυριον και του είπε· “χαίρε διδάσκαλε”, και εφίλησε και ξαναφίλησε αυτόν με υποκριτικήν στοργήν. 46 Εκείνοι δε άπλωσαν επάνω του τα χέρια των και τον επιασαν. 47 Καποιος δε από αυτούς, που έστεκαν εκεί κοντά, ετράβηξε την μάχαιραν, εκτύπησε τον δούλον του αρχιερέως και του έκοψε το αυτί. 48 Ελαβε τότε ο Ιησούς τον λόγον και τους είπε· “σαν να επρόκειτο δια ληστήν, εβγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλα να με συλλάβετε; 49 Καθε ημέραν ήμουνα κοντά σας και εδίδασκα εις τας αυλάς του ναού και δεν με επιάσατε. Αλλά όλα αυτά έγιναν, δια να εκπληρωθούν όσα αι προφητείαι γράφουν”. 50 Και οι μαθηταί τον εγκατέλειψαν και έφυγαν όλοι. 51 Και κάποιος νέος τον ηκολούθησε γυμνός, τυλιγμένος μ’ ένα σινδόνι. Και τον επιασαν οι νέοι που συμετείχαν στο απόσμασμα. 52 Εκείνος όμως αφήκε το σινδόνι εις τα χέρια των και καθώς ήτο νύχτα έφυγε γυμνός ανάμεσα από αυτούς. (Και έτσι έμεινε εντελώς μόνος ο Κυριος, εγκαταλελειμμένος από τους μαθητάς του και από οιανδήποτε άλλον, που θα έτρεφε κάποιαν συμπάθειαν προς αυτόν). 53 Και ωδήγησαν τον Ιησούν στον αρχιερέα· και μαζεύονται εις την οικίαν του αρχιερέως όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι και οι γραμματείς. 54 Και ο Πετρος ηκολούθησεν τον Ιησούν από μακράν μέχρι την εσωτερικήν αυλήν του αρχιερέως. Και εκάθητο μαζή με τους υπηρέτας και εθερμαίνετο πλησίον στο φως, που έρριπτε η φωτιά. 55 Οι αρχιερείς και όλον το συνέδριον εζητούσαν να εύρουν ενοχοποιητικήν μαρτυρίαν ενάντιον του Ιησού, δια να τον θανατώσουν, και δεν εύρισκαν. 56 Διότι πολλοί παρουσιάσθησαν και κατέθεσαν εναντίον του ψευδομαρτυρίας, αλλά δεν ήσαν αι καταθέσεις των σύμφωνοι μεταξύ των. 57 Και μερικοί προσήλθαν και εψευδομαρτυρούσαν εναντίον αυτού λέγοντες 58 ότι “ημείς τον ακούσαμε να λέγη· Εγώ θα κρημνίσω τον ναόν αυτόν, τον κτισμένον από χέρια ανθρώπων, και έντος τριών ημερών θα ανοικοδομήσω άλλον αχειροποίητον”. 59 Αλλά ούτε και έτσι δεν ήτο σύμφωνος η κατάθεσίς των. 60 Τοτε εσηκώθηκε ο αρχιερεύς, εστάθη στο μέσον, και ερωτούσε τον Ιησούν λέγων· “δεν απαντάς τίποτε; Τι είναι αυτά, που σε κατηγορούν αυτοί εδώ;” 61 Αυτός δε εσιωπούσε και δεν έδωσε καμμίαν απάντησιν. Παλιν ο αρχιερεύς τον ερωτούσε και του έλεγε· “Συ είσαι ο Χριστός, ο υιός του ευλογημένου και δοξασμένου Θεού;” 62 Ο δε Ιησούς είπε· “εγώ είμαι· και θα ιδήτε τον υιόν του ανθρώπου να κάθεται εις τα δεξιά του παντοδυνάμου Θεού και να έρχεται πάλιν επάνω εις τας νεφέλας του ουρανού”. (Προαναγγέλλει την ένδοξον δευτέραν του παρουσίαν, δια να τους δώση ευκαιρίαν μήπως και συναισθανθούν το βάρος του εγκλήματός των και μετανοήσουν). 63 Ο δε αρχιερεύς έσχισε τα ρούχα του δια την ύβριν τάχα εναντίον του Θεού που ήκουσε και είπε· “τι μας χρειάζονται πλέον οι μάρτυρες; 64 Ηκούσατε βέβαια την βλασφημίαν· τι γνώμην έχετε; Αυτοί δε όλοι μ’ ένα στόμα κατεδίκασαν αυτόν, ότι είναι ένοχος θανάτου δια την βλασφημίαν, που εξεστόμισε. 65 Και ήρχισαν μερικοί να τον φτύνουν, να του σκεπάζουν ολόγυρα το πρόσωπόν του, ώστε να μη βλέπη, να καταφέρουν ισχυρά ραπίσματα και γρονθοκοπήματα και να του λέγουν· “προφήτεψέ μας ποιός είναι εκείνος που σε εκτύπησε”. Και οι υπηρέται εκτυπούσαν αυτόν με ραπίσματα. 66 Ενώ δε ο Πετρος ευρίσκετο κάτω εις την αυλήν, ήλθε μία από τας υπηρετρίας του αρχιερέως 67 και όταν είδε τον Πετρον να ζεσταίνεται, τον εκύτταξε με πολλήν προσοχήν και του είπε· “και συ ήσουν μαζή με τον Ιησούν τον Ναζαρηνόν”. 68 Εκείνος όμως ηρνήθη λέγων· “δεν γνωρίζω ούτε ενοω τι λέγεις”. Και εβγήκε έξω στο προαύλιον και ο πετεινός ελάλησε. 69 Και η υπηρέτρια, όταν τον ξαναείδε, ήρχισε να λέγη εις αυτούς που έστεκαν εκεί, ότι αυτός είναι από εκείνους. 70 Ο δε Πετρος πάλιν ηρνήθη. Και έπειτα από ολίγον πάλιν οι παριστάμενοι έλεγαν στον Πετρον· “πράγματι είσαι από αυτούς, διότι είσαι Γαλιλαίος, και η προφορά σου ομοιάζει με την προφοράν των Γαλιλαίων”. 71 Αυτός δε ήρχισε να καταριέται και να ορκίζεται, ότι “δεν ξεύρω τον άνθρωπον αυτόν, που λέτε”. 72 Και δευτέραν φοράν ο πετεινός ελάλησε. Και εθυμήθηκε ο Πετρος τον λόγον, που του είχε πη ο Ιησούς, ότι πριν ο πετεινός λαλήση δύο φορές, θα με απαρνηθής τρεις φορές. Και εκάλυψε το πρόσωπον και ήρχισε να κλαίη. (Η βαθεία συναίσθησις του βαρέος σφάλματός του, η συγκλονιστική του λύπη, τα θερμά δάκρυα της μετανοίας τον επανέφεραν και πάλιν ψυχικώς πλησίον του Διδασκάλου και το έκαμαν άξιον να δεχθή την συγχώρησιν και την εξάλειψιν της μεγάλης του ενοχής). ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΕ´ 1 – 1 1 Και αμέσως το πρωϊ έκαμαν την επίσημον νομικήν συνεδρίασιν οι αρχιερείς με τους πρεσβυτέρους και τους γραμματείς και όλους τους συνέδρους και αφού κατεδίκασαν τον Ιησούν, τον έδεσαν, τον έφεραν και τον παρέδωσαν ως εγκληματίαν άξιον θανάτου στον Πιλάτον.
~** Όλος ο Χριστός σε κάθε πιστό!1 Καὶ εὐθέως ἐπὶ τὸ πρωῒ συμβούλιον ποιήσαντες οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ γραμματέων καὶ ὅλον τὸ συνέδριον, δήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήνεγκαν καὶ παρέδωκαν τῷ Πιλάτῳ. Ερμηνευτική απόδοση Ι. Θ. Κολιτσάρα 43 Και αμέσως, ενώ ο Κυριος ωμιλούσε, φθάνει ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους δώδεκα, και μαζή του όχλος πολύς με μαχαίρια και ρόπαλα, σταλμένοι από τους αρχιερείς και τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους. 44 Είχε δώσει εις αυτούς εκ των προτέρων ο Ιούδας ένα σύνθημα λέγων· “εκείνος που θα φιλήσω, αυτός είναι· πιάστε τον και μεταφέρατέ τον ασφαλώς”. 45 Και αφού ήλθεν εκεί ο Ιούδας, αμέσως επλησίασε τον Κυριον και του είπε· “χαίρε διδάσκαλε”, και εφίλησε και ξαναφίλησε αυτόν με υποκριτικήν στοργήν. 46 Εκείνοι δε άπλωσαν επάνω του τα χέρια των και τον επιασαν. 47 Καποιος δε από αυτούς, που έστεκαν εκεί κοντά, ετράβηξε την μάχαιραν, εκτύπησε τον δούλον του αρχιερέως και του έκοψε το αυτί. 48 Ελαβε τότε ο Ιησούς τον λόγον και τους είπε· “σαν να επρόκειτο δια ληστήν, εβγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλα να με συλλάβετε; 49 Καθε ημέραν ήμουνα κοντά σας και εδίδασκα εις τας αυλάς του ναού και δεν με επιάσατε. Αλλά όλα αυτά έγιναν, δια να εκπληρωθούν όσα αι προφητείαι γράφουν”. 50 Και οι μαθηταί τον εγκατέλειψαν και έφυγαν όλοι. 51 Και κάποιος νέος τον ηκολούθησε γυμνός, τυλιγμένος μ’ ένα σινδόνι. Και τον επιασαν οι νέοι που συμετείχαν στο απόσμασμα. 52 Εκείνος όμως αφήκε το σινδόνι εις τα χέρια των και καθώς ήτο νύχτα έφυγε γυμνός ανάμεσα από αυτούς. (Και έτσι έμεινε εντελώς μόνος ο Κυριος, εγκαταλελειμμένος από τους μαθητάς του και από οιανδήποτε άλλον, που θα έτρεφε κάποιαν συμπάθειαν προς αυτόν). 53 Και ωδήγησαν τον Ιησούν στον αρχιερέα· και μαζεύονται εις την οικίαν του αρχιερέως όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι και οι γραμματείς. 54 Και ο Πετρος ηκολούθησεν τον Ιησούν από μακράν μέχρι την εσωτερικήν αυλήν του αρχιερέως. Και εκάθητο μαζή με τους υπηρέτας και εθερμαίνετο πλησίον στο φως, που έρριπτε η φωτιά. 55 Οι αρχιερείς και όλον το συνέδριον εζητούσαν να εύρουν ενοχοποιητικήν μαρτυρίαν ενάντιον του Ιησού, δια να τον θανατώσουν, και δεν εύρισκαν. 56 Διότι πολλοί παρουσιάσθησαν και κατέθεσαν εναντίον του ψευδομαρτυρίας, αλλά δεν ήσαν αι καταθέσεις των σύμφωνοι μεταξύ των. 57 Και μερικοί προσήλθαν και εψευδομαρτυρούσαν εναντίον αυτού λέγοντες 58 ότι “ημείς τον ακούσαμε να λέγη· Εγώ θα κρημνίσω τον ναόν αυτόν, τον κτισμένον από χέρια ανθρώπων, και έντος τριών ημερών θα ανοικοδομήσω άλλον αχειροποίητον”. 59 Αλλά ούτε και έτσι δεν ήτο σύμφωνος η κατάθεσίς των. 60 Τοτε εσηκώθηκε ο αρχιερεύς, εστάθη στο μέσον, και ερωτούσε τον Ιησούν λέγων· “δεν απαντάς τίποτε; Τι είναι αυτά, που σε κατηγορούν αυτοί εδώ;” 61 Αυτός δε εσιωπούσε και δεν έδωσε καμμίαν απάντησιν. Παλιν ο αρχιερεύς τον ερωτούσε και του έλεγε· “Συ είσαι ο Χριστός, ο υιός του ευλογημένου και δοξασμένου Θεού;” 62 Ο δε Ιησούς είπε· “εγώ είμαι· και θα ιδήτε τον υιόν του ανθρώπου να κάθεται εις τα δεξιά του παντοδυνάμου Θεού και να έρχεται πάλιν επάνω εις τας νεφέλας του ουρανού”. (Προαναγγέλλει την ένδοξον δευτέραν του παρουσίαν, δια να τους δώση ευκαιρίαν μήπως και συναισθανθούν το βάρος του εγκλήματός των και μετανοήσουν). 63 Ο δε αρχιερεύς έσχισε τα ρούχα του δια την ύβριν τάχα εναντίον του Θεού που ήκουσε και είπε· “τι μας χρειάζονται πλέον οι μάρτυρες; 64 Ηκούσατε βέβαια την βλασφημίαν· τι γνώμην έχετε; Αυτοί δε όλοι μ’ ένα στόμα κατεδίκασαν αυτόν, ότι είναι ένοχος θανάτου δια την βλασφημίαν, που εξεστόμισε. 65 Και ήρχισαν μερικοί να τον φτύνουν, να του σκεπάζουν ολόγυρα το πρόσωπόν του, ώστε να μη βλέπη, να καταφέρουν ισχυρά ραπίσματα και γρονθοκοπήματα και να του λέγουν· “προφήτεψέ μας ποιός είναι εκείνος που σε εκτύπησε”. Και οι υπηρέται εκτυπούσαν αυτόν με ραπίσματα. 66 Ενώ δε ο Πετρος ευρίσκετο κάτω εις την αυλήν, ήλθε μία από τας υπηρετρίας του αρχιερέως 67 και όταν είδε τον Πετρον να ζεσταίνεται, τον εκύτταξε με πολλήν προσοχήν και του είπε· “και συ ήσουν μαζή με τον Ιησούν τον Ναζαρηνόν”. 68 Εκείνος όμως ηρνήθη λέγων· “δεν γνωρίζω ούτε ενοω τι λέγεις”. Και εβγήκε έξω στο προαύλιον και ο πετεινός ελάλησε. 69 Και η υπηρέτρια, όταν τον ξαναείδε, ήρχισε να λέγη εις αυτούς που έστεκαν εκεί, ότι αυτός είναι από εκείνους. 70 Ο δε Πετρος πάλιν ηρνήθη. Και έπειτα από ολίγον πάλιν οι παριστάμενοι έλεγαν στον Πετρον· “πράγματι είσαι από αυτούς, διότι είσαι Γαλιλαίος, και η προφορά σου ομοιάζει με την προφοράν των Γαλιλαίων”. 71 Αυτός δε ήρχισε να καταριέται και να ορκίζεται, ότι “δεν ξεύρω τον άνθρωπον αυτόν, που λέτε”. 72 Και δευτέραν φοράν ο πετεινός ελάλησε. Και εθυμήθηκε ο Πετρος τον λόγον, που του είχε πη ο Ιησούς, ότι πριν ο πετεινός λαλήση δύο φορές, θα με απαρνηθής τρεις φορές. Και εκάλυψε το πρόσωπον και ήρχισε να κλαίη. (Η βαθεία συναίσθησις του βαρέος σφάλματός του, η συγκλονιστική του λύπη, τα θερμά δάκρυα της μετανοίας τον επανέφεραν και πάλιν ψυχικώς πλησίον του Διδασκάλου και το έκαμαν άξιον να δεχθή την συγχώρησιν και την εξάλειψιν της μεγάλης του ενοχής). ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΕ´ 1 – 1 1 Και αμέσως το πρωϊ έκαμαν την επίσημον νομικήν συνεδρίασιν οι αρχιερείς με τους πρεσβυτέρους και τους γραμματείς και όλους τους συνέδρους και αφού κατεδίκασαν τον Ιησούν, τον έδεσαν, τον έφεραν και τον παρέδωσαν ως εγκληματίαν άξιον θανάτου στον Πιλάτον.
~ Χριστός: Μυστήριο μυστηρίων! Πώς υπό τα είδη του άρτου και του οίνου είναι το σώμα και το αίμα του Χριστού; Πώς γίνεται η υπερφυσική μεταβολή;* Πώς είναι παρών αοράτως ο Χριστός και αυτός προσφέρει τη θυσία της θείας Ευχαριστίας;
Όλα αυτά, παρά τις προσπάθειές μας να τα καταλάβουμε, παραμένουν απρόσιτα και ανεξήγητα. Μυστήρια! Υπάρχουν όμως και άλλα αξιοπρόσεκτα στοιχεία της σχετικής διδασκαλίας της Εκκλησίας μας, που φανερώνουν ότι ενώπιόν μας έχουμε μυστήριο τρισμέγιστο και φοβερό. Προσερχόμαστε να κοινωνήσουνε τα άχραντα μυστήρια μυριάδες πιστοί διαμέσου των αιώνων, στα πολυπληθή θυσιαστήρια των ιερών ναών μας που βρίσκονταν επάνω σ’ όλο το πρόσωπο της γης. Και ο καθένας μας παίρνει με βαθιά ευλάβεια στο στόμα του ένα μόνο μαργαρίτη, όπως τον ονομάζουμε, ένα μικρό τεμάχιο του καθαγιασμένου άρτου, και μια μικρή ποσότητα, μια μόνο ίσως σταγόνα του καθαγιασμένου οίνου. Μεταλαμβάνουμε δηλαδή ένα ελάχιστο τμήμα των καθαγιασμένων ειδών. Και πιστεύουμε ότι, μεταλαμβάνοντας αυτό το ελάχιστο τμήμα, κοινωνούμε ολόκληρο τον Χριστό. Διότι τέμνεται και διαιρείται το σώμα και το αίμα του Κυρίου, αλλά η τομή και η διαίρεση γίνεται μόνο στα είδη του άρτου και του οίνου υπό τα οποία έχουμε το άχραντο σώμα και το τίμιο αίμα. Το σώμα όμως και το αίμα του Κυρίου «καθ’ ευατά» παραμένουν «άτμητα πάντη και αδιαίρετα», και ως εκ τούτου σε κάθε μέρος και τμήμα των καθαγιασμένων ειδών δεν είναι μέρος του σώματος και του αίματος του Κυρίου, αλλά όλος ο δεσπότης Χριστός. Τι σημαίνουν αυτά; Ότι και εγώ και εσύ και ο άλλος και ο άλλος, και όλοι, όλοι οι χριστιανοί, από τα πρώτα χρόνια της ζωής της Εκκλησίας μας μέχρι σήμερα και μέχρι το τέλος των αιώνων, ολόκληρο τον Χριστό κοινωνούμε. Και αυτό γίνεται χωρίς ο Χριστός να χωρίζεται σε πολλούς, αλλά παραμένοντας πάντοτε ένας! Δεν είναι θαύμα αυτό; Δεν είναι μέγα μυστήριο; Πώς είναι δυνατόν, ρωτά ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης, το ένα εκείνο σώμα, σ’ όλη την οικουμένη να χωρίζεται πάντοτε για τόσες μυριάδες των πιστών που το κοινωνούν, και το κάθε μικρό τεμάχιό του να ανήκει ολόκληρο στον καθένα και συγχρόνως να μένει το ίδιο ολόκληρο; «Όλον εν εκάστω δια του μέρους γενέσθαι και αυτό μένειν εφ’ εαυτού όλον»; Κατατεμαχίζεται για τον καθένα, διδάσκει και ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, και αγιάζει την ψυχή και το σώμα καθενός ο Χριστός «δια της ιδίας σαρκός», με το άχραντο σώμα Του, και, χωρίς να χωρίζεται, υπάρχει ολόκληρος σ’ όλους, ενώ είναι ένας παντού, «ολοκλήρως και αμερίστως εν όλοις εστίν εις υπάρχων πανταχή»! Γι’ αυτό και ο λειτουργός κατά την ώρα της θείας Λειτουργίας, κατά την οποία επάνω στο άγιο Δισκάριο τεμαχίζει τον «αμνό», το τμήμα δηλαδή του προσφόρου που έχει επάνω του τα γράμματα ΙΣ-ΧΣ ΝΙ-ΚΑ, και το οποίο έχει ήδη καθαγιασθεί και μεταβληθεί στο σώμα του Χριστού, λέξει τα εξής λόγια: «Μελίζεται καὶ διαμερίζεται ὁ Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ μελιζόμενος καὶ μὴ διαιρούμενος, ὁ πάντοτε ἐσθιόμενος καὶ μηδέποτε δαπανώμενος, ἀλλὰ τοὺς μετέχοντας ἁγιάζων». Δηλαδή, τεμαχίζεται και διαχωρίζεται ο αμνός του Θεού, αυτός που, ενώ τεμαχίζεται, δεν διαιρείται, αυτός που πάντοτε τον τρώγουμε, όμως ποτέ δεν δαπανάται, δεν τελειώνει, αλλά αγιάζει αυτούς που τον μεταλαμβάνουν. Έγιναν κάποιες προσπάθειες από μερικούς να εξηγήσουν με παραδείγματα την ταυτόχρονη παρουσία ολόκληρου του Χριστού σε κάθε τεμάχιο του θείου σώματος. Είπαν λοιπόν ότι, όταν ένας καθρέπτης σπάσει σε πολλά κομμάτια, στο κάθε κομμάτι του μπορεί να απεικονίζεται η μορφή ενός ανθρώπου, η ίδια που απεικονιζόταν στον καθρέπτη πριν αυτός σπάσει. Στα πολλά θραύσματα πολλαπλασιάζεται η ίδια μορφή, χωρίς να αλλοιώνεται. Μια σφραγίδα μπορεί να αφήνει τα ίδια αποτυπώματα σε διάφορα έγγραφα, χωρίς η ίδια να ελαττώνεται ή να υφίσταται κάποια αλλαγή, έστω και αν τα έγγραφα είναι πολλά. Τη φωνή κάποιου που μιλά μπορούν να την ακούν με τον ίδιο τρόπο πολλοί ακροατές, χωρίς η φωνή του να διαιρείται στον καθένα, αλλά παραμένοντας ολόκληρη, όσο και αν είναι το πλήθος αυτών που την ακούν. Στα παραδείγματα όμως αυτά δεν γίνεται κάτι παρόμοιο μ’ αυτό που έχουμε στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας. Στα θραύσματα του καθρέπτη έχουμε πολλές φορές την εικόνα αυτού που καθρεπτίζεται, όχι όμως ουσιαστικά και πραγματικά το ίδιο το πρόσωπό του. Σε πολλά έγγραφα μπορούν να υπάρχουν τα αποτυπώματα μιας σφραγίδας, έχουμε δηλαδή αυτό που ενεργεί επάνω τους η σφραγίδα, αλλά όχι την ίδια τη σφραγίδα. Και όταν όλοι ακούμε την ίδια φωνή κάποιου που μας μιλά, τη φωνή του δεχόμαστε ο καθένας, την ενέργεια που εκπέμπει ο ομιλητής και όχι τον ίδιο τον ομιλητή. Στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, όμως, δεν έχουμε απλώς την ενέργεια και τη χάρη του Κυρίου, αλλά τον ίδιο τον Κύριο «πραγματικώς και ουσιωδώς παρόντα». Και όσοι συμμετέχουμε στο μυστήριο αυτό, όλοι τον ίδιο τον Χριστό κοινωνούμε, όλοι ολόκληρο τον Χριστό, χωρίς αυτός να διαιρείται και χωρίς να δαπανάται. Και αυτό είναι ένα μοναδικό θαύμα, είναι τρισμέγιστο μυστήριο, και τίποτε παρόμοιο ή ανάλογό του δεν μπορούμε ποτέ και πουθενά να συναντήσουμε. Παρά τα παραδείγματα λοιπόν που κατά καιρούς προτείνονται, με τα οποία προσπαθεί ο άνθρωπος να προσεγγίσει σ’ ένα βαθμό το μυστήριο, το συμπέρασμα, όπως το διατυπώνει ο αείμνηστος καθηγητής Παναγιώτης Τρεμπέλας, είναι ότι «το μυστήριον παραμένει πάντοτε μυστήριον πιστευτέον μάλλον και μετ’ ευλαβείας προσκυνούμενον παρα ερευνώμενον και υπό της ευολίσθου και ασθενούς του ανθρώπου διανοίας πολυπραγμονούμενον». Απόσπασμα από το βιβλίο “Το μυστήριο της κοινωνίας του Θεού” Του Αρχιμ. Αστέριου Σ. Χατζηνικολάου
~** Προσευχή ευγνωμοσύνης~ Μία υπέροχη προσευχή ευγνωμοσύνης του Αγίου Σιλουανού του Αθωνίτου.
«Κύριε η θύμησή σου θερμαίνει την ψυχή μου Φιλάνθρωπε Κύριε, πώς δε λησμόνησες τον αμαρτωλό δούλο σου, αλλά γεμάτος έλεος με είδες από τη δόξα σου και μου εμφανίστηκες με ακατάληπτο τρόπο! Εγώ πάντοτε σε προσέβαλλα και σε λυπούσα. Συ όμως, Κύριε, για τη μικρή μου μετάνοια μου έδωσες να γνωρίσω τη μεγάλη σου αγάπη και την άμετρη αγαθότητά σου. Το ιλαρό και πράο βλέμμα σου έθελξε την ψυχή μου. Τί να σου ανταποδώσω, Κύριε, ή ποιόν αίνο να Σου προσφέρω; Συ δίνεις τη χάρη σου, για να καίγεται αδιάλειπτα η καρδιά μου από αγάπη, και δεν βρίσκει πια ανάπαυση ούτε νύχτα ούτε μέρα από τη θεϊκή αγάπη. Η θύμησή σου θερμαίνει την ψυχή μου, που τίποτε στη γη δεν την αναπαύει εκτός από Σένα. Γι’ αυτό με δάκρυα Σε ζητώ, και πάλι ποθεί ο νους μου τη γλυκύτητά σου… Κύριε, δώσε μου να αγαπώ μόνον Εσένα. Συ με έπλασες, Συ με φώτισες με το άγιο Βάπτισμα, Συ συγχωρείς τα αμαρτήματά μου και μου δίνεις τη χάρη να κοινωνώ το τίμιο Σώμα και Αίμα σου. Δώσε μου τη δύναμη να μένω πάντα κοντά σου. Κύριε, δώσε μου τη μετάνοια του Αδάμ και την άγια ταπείνωσή σου. Αμήν».
*** Ιωάννης Μάζης: ”Χωρίς την Ορθοδοξία η Ελλάδα θα καταρρεύσει.. ΠΟΛΕΜΟΣ ή ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ME THN TOYΡKIA;”… (ΒΙΝΤΕΟ)
Απόσπασμα από την συγκλονιστική και αποκαλυπτική ομιλία του κ. Ιωάννη Μάζη, καθηγητού Γεωπολιτικής ΕΚΠΑ, στο Βελλίδειο, στην δυναμική και πολυπληθή εκδήλωση “Εμείς δεν συμφωνήσαμε” των 22 Ορθόδοξων Χριστιανικών Σωματείων της Θεσσαλονίκης. Ο κ. Ιωάννης Μάζης, καθηγητής Γεωπολιτικής ΕΚΠΑ με θέμα: «Γεωπολιτικές δυναμικές στη Ν.Α. Μεσόγειο και η παράνομη μετανάστευση» (16/02/2020)
*** Βελόπουλος στη Βουλή-ΤΟ ΤΟΥΡΚΟΛΙΒΥΚΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΝΕΑ ΙΜΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ …
~Και τι δεν είπε σήμερα ο Κ.Βελόπουλος, Πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ. Με αφορμή τη σημερινή απεργία στηλίτευσε τη νεοελληνική πραγματικότητα που 1000 άνθρωποι παραλύουν μία χώρα.
Ακούστε την ομιλία και την ανάλυση για τα Εθνικά που ακολούθησε.
*** Προς ανασχηματισμό πάει η κυβέρνηση μέχρι το Πάσχα: Ποιοι υπουργοί είναι πιθανό να δουν την «έξοδο»…
ΣΗΜΕΙΑ ΟΜΙΛΙΑΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΒΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΜΕ ΘΕΜΑ : “ΚΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΓΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ” ΚΥΡΩΣΗ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΤΗΣ ΒΟΣΝΙΑΣ ΕΡΖΕΓΟΒΙΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΟΣΝΙΑΣ ΕΡΖΕΓΟΒΙΝΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΕΙΣΔΟΧΗ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΠΟΥ ΔΙΑΜΕΝΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΑΔΕΙΑ ” Ερχόμενος εδώ το πρωί έκανα μία ώρα για να φθάσω. Και αναγκάστηκα να ανατρέξω στο αρχείο, όπου ανακάλυψα ότι στην 5ετία διακυβέρνησης από τον ΣΥΡΙΖΑ πραγματοποιήθηκαν 18.677 συναθροίσεις. Σε 5 έτη. Αν νομίζουμε ότι υπάρχει σύγχρονο κράτος έτσι, με αυτή την κατάσταση – κάντε διαιρέσεις να δείτε τι σημαίνει 18.677 συναθροίσεις σε 5 χρόνια. Κάνουμε λάθος. Τέτοιο κράτος αυτό υπάρχει. Ούτε στην Αφρική. 50 άνθρωποι, επικαλούμενοι το δικαίωμα της διαμαρτυρίας, μπορούν να κλείνουν δρόμους, να πετούν μολότωφ. Αυτά συμβαίνουν στις ψευτοδημοκρατίες. Το δικαίωμα της διαδήλωσης όταν γίνεται καταχρηστικά καταπίπτει. Στο παρελθόν επειδή οι συνδικαλιστές διαμαρτύρονταν έβαζαν λουκέτα στις εταιρείες. Έφυγαν οι εταιρείες τελικά και μείναμε έρημος χώρα, όπου τα παιδιά μας στα 18 χρόνια τους θα σκέφτονται όταν τελειώσουν το πανεπιστήμιο πώς θα φύγουν στο εξωτερικό για να βρουν δουλειά. Αυτή η τακτική οδηγεί τη χώρα στην αποτυχία. Σκεφτείτε πόσες εργατοώρες έχουν πάει χαμένες, πόσοι άνθρωποι ταλαιπωρούνται σήμερα να φθάσουν στις δουλειές τους, πώς ο επιχειρηματίας θα λειτουργήσει την επιχείρησή του. ΓΙΑ ΑΠΕΡΓΙΕΣ ΑΠΟ 2:43 ΕΩΣ 3:23 ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΥΝΑΠΤΕΤΑΙ ( ΜΕ ΤΙΣ ΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΕΡΓΙΕΣ ΚΟΜΜΑΤΙΑΣΤΗΚΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ) Άλλο χρήση του δικαιώματος της απεργίας και άλλο κατάχρηση. Για μία μέρα τιμωρήθηκαν οι πολίτες και κανείς δεν μιλάει. Με απεργίες κομματικές κομματιάστηκε η πατρίδα. Όταν η απεργία γίνεται για την απεργία και κομματιάζεται η Ελλάδα χάνεις κάθε σοβαρή διεκδίκηση. Σήμερα 500, 1.000 άνθρωποι θα μαζευτούν στους δρόμους. Στα 5 εκατομμύρια των Αθηναίων αυτό δεν μπορεί να λέγεται απεργία, αλλά γίνεται για να περνά η ώρα. Γίνεται για να λένε κάποιοι από την Αριστερά ότι οι πολίτες κάνουν απεργίες. Το δικαίωμα στην απεργία είναι αναφαίρετο όπως και το δικαίωμα στον εργαζόμενο να επιλέξει αν θέλει να κάνει απεργία ή όχι. Κάποιοι δεν θέλουν να απεργήσουν. Κατά το παρελθόν είχαμε δει ανθρώπους που δεν ήθελαν να κάνουν απεργία να τους κτυπούν, να τους αποκαλούν απεργοσπάστες. Σήμερα το ΚΚΕ κατάφερε και «κοκκίνισε» με το μποτιλιάρισμα τους δρόμους της Αθήνας. Αυτό είναι μια παθογένεια. Είναι μία πραγματικότητα που κανένα κόμμα μέχρι σήμερα, ούτε η ΝΔ, ούτε το ΠΑΣΟΚ, ούτε ο ΣΥΡΙΖΑ, δεν αντιμετώπισε. Και αν αυτό συνεχιστεί σε μία χώρα που δεν παράγει πλούτο είμαστε τελειωμένοι. Εδώ η ΝΔ πρέπει να φέρει ένα νόμο σοβαρό για την ρύθμιση των διαδηλώσεων. Για την απαγόρευση στους διαδηλωτές να κλείνουν τους δρόμους όταν είναι λίγοι. Πάμε στο Σύμφωνο με την Βοσνία. Αυτό είναι ένα σοβαρό πρόβλημα και εσείς δείχνετε με αυτό την απλότητα με την οποία διοικείτε. Συνελήφθησαν, λέει, άτομα που έκαναν πλαστά χαρτιά και εφοδίαζαν τους λαθρομετανάστες για να φεύγουν από τη χώρα. Αντί να τους δίνουμε bonus για να φύγουν όλοι εμείς τους συλλαμβάνουμε. Και τώρα όσοι έφυγαν και πήγαν στην Βοσνία εσείς θα τους ξαναφέρετε στην Ελλάδα. Τι είμαστε εμείς; Το πειραματόζωο της Ευρώπης; Θα γυρίσουν όλοι πίσω; ΓΙΑ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΑΠΟ 6:18 ΕΩΣ 7:13 ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΥΝΑΠΤΕΤΑΙ ( ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΝ 40000- 70.000 ΑΠΟ ΤΗ ΒΟΣΝΙΑ ) Η συμφωνία λέει πράγματα που φαίνεται ότι δεν αντιλαμβάνεστε. Αν γυρίσουν όλοι αυτοί, με βάση την συμφωνία ΕΕ – Τουρκίας, εμείς δεν θα μπορέσουμε ποτέ να τους στείλουμε πίσω στις πατρίδες τους. Περιμένουμε άλλους 40.000 με 70.000 ανθρώπους. Πού θα τους βάλετε; Την κάνατε τη χώρα πειραματόζωο με τα μνημόνια που υπογράψατε στην οικονομία, θα την κάνετε πειραματόζωο και στην εθνική της επιβίωση; Λένε ψέμματα και αυτό με ενοχλεί. Έχουμε επίσημη δήλωση από την Κομισιόν και το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο. Έχουμε 40.000 λαθρομετανάστες που βρίσκονται στα νησιά και στόχος είναι η μεταφορά τους στην ηπειρωτική Ελλάδα. Αν αυτό δεν είναι ανικανότητα τότε γίνεται βάσει σχεδίου. Σύμφωνα με την ΕΕ το «παραμύθι» του Μηταράκη δεν ισχύει. Η Ευρώπη έκανε την Ελλάδα πειραματόζωο για να μείνουν όλοι οι λαθρομετανάστες εδώ. Εν τω μεταξύ ετοιμάζονται να έρθουν κι άλλοι από την Συρία. Κι εσείς ετοιμάζετε έναν ΟΑΕΔ για τους λαθρομετανάστες. Πώς θα τους επαναπροωθήσουμε αφού τους κάνετε ΟΑΕΔ; Τι είναι αυτό; Πώς λέγεται; Ανικανότητα; Κοροϊδία; Εμπαιγμός; Στους 7 μήνες που κυβερνά η ΝΔ επιστρέψαμε 140 άτομα. Δηλ. 20 άτομα το μήνα. Έτσι, θα χρειαστείτε 500 χρόνια για να φύγουν αυτοί που είναι εδώ. ΓΙΑ ΜΟΕ – ΑΟΖ – ΤΟΥΡΚΟΛΙΒΥΚΟ ΣΥΜΦΩΝΟ – ” ΤΑ ΙΜΙΑ” ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ – ΑΠΟ 10:26 ΕΩΣ 11:01 ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΥΝΑΠΤΕΤΑΙ Πάμε στην ΑΟΖ. Μαζέψτε τους ανθρώπους που είναι γύρω από τον Πρωθυπουργό. Τους Ντόκους, τους «Στόκους». Μιλάτε για Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης την ώρα που πετούν αεροσκάφη πάνω από το Αιγαίο. Δεν υπάρχουν ΜΟΕ. Να θυμάστε ότι το τουρκο-λιβυκό σύμφωνο και αυτό που πάτε να κάνετε με τη Χάγη θα είναι τα νέα Ίμια, «τα Ίμια της ΝΔ», όπως εκείνα του Σημίτη. Δεν καταθέσατε ποτέ σχέδια για ΑΟΖ. Πέρασαν 40 ημέρες. Επικυρώνεται η συμφωνία Τουρκίας – Λιβύης. Δημιουργούνται προηγούμενα. Θα είναι μία νέα εθνική αποτυχία. Αντί να φωνάξετε ξανά εδώ τον Χαφτάρ, αντί να πάτε στην Δαμασκό και να οικοδομήσετε καλές σχέσεις με την Συρία, στηρίζετε τις ΗΠΑ που χαϊδεύουν τον Ερντογάν. Πάντως χαίρομαι γιατί ένας εισαγγελέας ερευνά τις αγορές ακινήτων στην Λέρο. Με τις off shore έχουν αγοράσει πολλά ακίνητα στην Λέρο και κανείς δεν ξέρει τι γίνεται. Μέσω εταιρειών οι Τούρκοι αγοράζουν ακίνητα στην Λέρο. Και θα τελειώσω με αυτό. (δείχνει φωτο από συνέντευξη του πρωθυπουργού) Είχε πει ο πρωθυπουργός ότι θα τελειώσει με τα Εξάρχεια σε ένα μήνα. Πέρασαν 7 μήνες. Πολιτική έτσι δεν γίνεται. Αν δεν επιβληθεί ο νόμος και η τάξη, αν δεν κάνετε push back στους λαθρομετανάστες και δεν τους πάτε σε ακατοίκητα νησιά δεν λύνεται τίποτα. Γι’ αυτό όμως χρειάζεται βούληση. Που δεν την έχει ο πρωθυπουργός γιατί δεν είναι νατιβιστής. Ξέρετε τι είναι νατιβισμός; Είναι η αγάπη για το έθνος. Και εμείς έχουμε πρωθυπουργό αντι-νατιβιστή.
~ Την κυβερνητική ανασυγκρότηση, η έκταση και το εύρος της οποίας παραμένει ακόμη ερωτηματικό, έχει αποφασίσει ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης καθώς πληθαίνουν οι πληροφορίες ότι το υφιστάμενο κυβερνητικό σχήμα χρειάζεται «αναβάθμιση» και υπάρχουν συγκεκριμένα υπουργεία τα οποία δεν “τραβάνε”.
Μάλιστα οι ίδιες πληροφορίες κάνουν λόγο ότι η αναδόμηση αυτή της κυβέρνησης θα γίνει πριν τις γιορτές του Πάσχα.
*** Θεσσαλονίκη: Παρέμβαση αντιεξουσιαστών στο ΑΠΘ για το drone … (βίντεο)
Φυσικά το Μέγαρο Μαξίμου, αρνείται ότι υπάρχει θέμα ανασχηματισμού, όπως είναι η πάγια θέση όλων των κυβερνήσεων, (άλλωστε οι ανασχηματισμοί δεν προαναγγέλλονται όπως λέει ο σχετικός μύθος) πλην όμως τα ονόματα δίνουν και παίρνουν και πολλοί υπουργοί διαισθάνονται πως τυγχάνουν της «ιδιαίτερης προσοχής» του πρωθυπουργού. Από τους πολλούς αυτούς «υπουργούς» δύο θεωρείται σίγουρο ότι είναι προς απομάκρυνση από το κυβερνητικό σχήμα και μαζί τους πέντε υφυπουργοί. Οι πηγές λένε πως ίσως πέσουν «κι άλλα κεφάλια», εάν κάποιοι υπουργοί συνεχίσουν να επιδεικνύουν ολιγωρία και ατολμία, ειδικότερα στο πολυδιαφημισμένο θέμα των “μεταρρυθμίσεων”. Σε αυτή την κατηγορία, της ατολμίας, λέγεται ότι ανήκουν κάποιοι από τους «τεχνοκράτες», στους οποίους είχαν επενδυθεί πολλές προσδοκίες για σαρωτικές μεταρρυθμίσεις, αλλά χωρίς να τις έχουν φέρει εις πέρας. Ο ανασχηματισμός λέγεται ότι θα είναι «μίνι», αλλά όλοι οι ανασχηματισμοί ξεκινούν έτσι και καταλήγουν στο τέλος σαρωτικοί. Οπότε δεν μπορούν να εξαχθούν χρήσιμα συμπεράσματα, ακόμη. Πάντως λέγεται ότι θα δούμε στην κυβέρνηση περισσότερες γυναίκες και λιγότερους υφυπουργούς. Η αξιολόγηση του κυβερνητικού έργου έχει σχεδόν ολοκληρωθεί και σύμφωνα με τις πληροφορίες έχουν εντοπιστεί, κατ’ αρχάς, φαινόμενα δυσλειτουργιών μεταξύ υπουργών και υφυπουργών, με τον επακόλουθο αντίκτυπο στα αποτελέσματα του υπουργείου καθαυτά. Οι συγκεκριμένες δυσλειτουργίες είναι σε πλήρη γνώση του Κυριάκου Μητσοτάκη, ο οποίος και εμφανίζεται αποφασισμένος να παρέμβει, πριν το Πάσχα. Οι συναντήσεις πρωθυπουργού και υπουργών ξεκίνησαν από το υπουργείο Τουρισμού, όπου ο Κυριάκος Μητσοτάκης αναφέρθηκε στην καλή δουλειά που έγινε. Και ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Κυριάκος Πιερρακάκης, βρέθηκε εντός χρονοδιαγράμματος. Ο Τάκης Θεοδωρικάκος φαίνεται περνά με επιτυχία την ψήφο των αποδήμων και τον εκλογικό νόμο που ήταν προεκλογικές δεσμεύσεις του Κυριάκου Μητσοτάκη. Οι ίδιες πληροφορίες θέλουν ο υπουργός Εργασίας, Γιάννης Βρούτσης, να έχει ανοιχτά μέτωπα. Η κόντρα με τον υφυπουργό του, Νότη Μηταράκη, εξέλειπε μετά την ανάθεση στον τελευταίο του χαρτοφυλακίου της Μετανάστευσης & Ασύλου, αλλά εκεί ξεκίνησαν άλλα θέματα “δυσλειτουργιών” με το Μέγαρο Μαξίμου και το “πάγωμα” και μετά “ξεπάγωμα” των κέντρων για τους αλλοδαπούς. Η δύσκολη συνεργασία του με τον υπουργό Οικονομικών, Χρήστο Σταϊκούρα, ωστόσο, συνεχίζεται. Στην περίπτωση του Μιχάλη Χρυσοχοΐδη, όλα δείχνουν πως δεν υπάρχει καμία περίπτωση αντικατάστασής του στον επόμενο ανασχηματισμό. Υπάρχει επίσης η αίσθηση ότι ο υφυπουργός Λευτέρης Οικονόμου έχει θετική παρουσία στην κυβέρνηση και αξιόλογο έργο να επιδείξει. Πάντως και σε ότι αφορά την ονοματολογία στους υπουργούς που είναι πιθανό να απομακρυνθούν περιλαμβάνονται ο υπουργός Υγείας Βασίλης Κικίλιας λόγω έλλειψης ουσιαστικού, όπως του καταλογίζουν, έργου, ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Νίκος Παναγιωτόπουλος για το θέμα των διαρροών για τα Ίμια, ενώ πιθανή θεωρείται και η αντικατάσταση του υπουργού Εξωτερικών Νίκου Δένδια, λόγω διάστασης απόψεων με το Μαξίμου. Σύμφωνα πάντα με την αξιολόγηση, τρεις υπουργοί μετά βίας περνούν τη… βάση και σε περίπτωση που δεν ανεβάσουν ταχύτητα, το μέλλον τους στα κυβερνητικά έδρανα προμηνύεται θολό. Υπάρχει όμως πάντα η ευκαιρία για ένα λαμπρό μέλλον στα αντίστοιχα βουλευτικά. Το Μέγαρο Μαξίμου διαμηνύσει δεξιά και αριστερά πως δεν πρέπει οι υπουργοί να επαναπαύονται από τα «ευχαριστώ» του Κυριάκου Μητσοτάκη. Δεν εξασφαλίζουν έτσι «ασυλία», λένε οι πηγές του, τονίζοντας ότι υπήρχε σκέψη για άμεση αλλαγή ενός τουλάχιστον υπουργού, από παραγωγικό υπουργείο, αλλά τελικά αποφασίστηκε να του δοθεί μια δεύτερη ευκαιρία. Ο έλεγχος των υπουργών, συμπληρώνεται και με την αξιολόγησή τους από τους βουλευτές της ΝΔ. Το πρωθυπουργικό γραφείο βρίσκεται σε συνεχή επικοινωνία μαζί τους για να ακούσει τη δική τους άποψη για κάθε ένα υπουργείο ξεχωριστά. Πόσο χρονοβόρα είναι η διαδικασία αυτή; “Αρκετά”, λέει το Μαξίμου, πλην όμως σπεύδει να τονίσει είναι απαραίτητη. Τι περιλαμβάνει αυτή η αξιολόγηση; Για παράδειγμα πόσο προσιτοί είναι οι υπουργοί; Μπορεί κάποιος βουλευτής να επικοινωνήσει άμεσα μαζί τους ή οχυρώνονται πίσω από γραμματείς; Πόσο ανταποκρίνονται σε θεμιτά αιτήματα; Σε κάθε περίπτωση από το Μάρτιο ξεκινά η αντίστροφη μέτρηση για την «κυβερνητική ανασυγκρότηση» και μέχρι το Πάσχα αυτή θα πρέπει να έχει λάβει οριστική μορφή.
~ Μέλη της Ελευθεριακής Πρωτοβουλίας Θεσσαλονίκης, εισέβαλαν στο Κέντρο Διεπιστημονικής Έρευνας και Καινοτομίας του ΑΠΘ στη Θέρμη πραγματοποίησαν μέλη της Ελευθεριακής Πρωτοβουλίας Θεσσαλονίκης. Τα μέλη της αναρχικής ομάδας έβαλαν στον στόχο τους το ΚΕΔΕΚ, καθώς όπως αναφέρουν σε κείμενό τους, αποκορύφωμα ήταν η δημιουργία του μη επανδρωμένου αεροχήματος (drone) RX-3 το οποίο δημιούργησε η ερευνητική ομάδα του ΑΠΘ σε συνεργασία με το Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης.
«Ενδιαφέρον πρόλαβαν ήδη να εκφράσουν το πολεμικό ναυτικό, αλλά και οι ένοπλες δυνάμεις» αναφέρεται στο κείμενο και προστίθεται: «Τα προγράμματα του ΚΕΔΕΚ είναι 100% χρηματοδοτούμενα από επιχειρηματίες και επιχειρηματικούς ομίλους που στόχο φυσικά δεν έχουν τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου της κοινωνικής πλειοψηφίας, αλλά την ικανοποίηση των ιδιωτικών τους συμφερόντων.
«Ενδιαφέρον πρόλαβαν ήδη να εκφράσουν το πολεμικό ναυτικό, αλλά και οι ένοπλες δυνάμεις» αναφέρεται στο κείμενο και προστίθεται: «Τα προγράμματα του ΚΕΔΕΚ είναι 100% χρηματοδοτούμενα από επιχειρηματίες και επιχειρηματικούς ομίλους που στόχο φυσικά δεν έχουν τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου της κοινωνικής πλειοψηφίας, αλλά την ικανοποίηση των ιδιωτικών τους συμφερόντων.
“Για να μη γίνεται οποιαδήποτε παρανόηση, τα συγκεκριμένα drones δεν αποτελούν τα καθημερινά “τηλεκατευθεινόμενα αεροπλανάκια” που αγοράζουμε από τα καταστήματα. Είναι στην ουσία σαν μικρά “αεροπλάνα”, σταθερής πτέρυγας όπως ονομάζονται, που έχουν έναν κινητήρα και όλη τη διαμόρφωση ενός αεροσκάφους, απλά λέγονται Μη Επανδρωμένα Αεροχήματα. Όσο και να θέλουν να μας παραπλανούν, ξέρουμε καλά ποια είναι η πραγματική αλήθεια γύρω από τα drones. “Πρόκειται για μια βιομηχανία πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων, που για άλλη μια φορά βρέθηκε σε πρώτο πλάνο στην επικαιρότητα παγκοσμίως, όταν προ ημερών Μη Επανδρωμένα Οχήματα (UAV) πέτυχαν τον στόχο τους και κατέστρεψαν εγκαταστάσεις παραγωγής και κατεργασίας πετρελαίου της Saudi Aramco στο Abqaiq και στο Khurais της Σαουδικής Αραβίας».
*** Πρέσβεις ΗΠΑ, Τουρκίας, Ισραήλ σε κλειστό κύκλο στην Αθήνα – Παρουσία Ελλήνων πολιτικών προωθείται η ΣΥΝΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ;.. (ονόματα)
~ Οι πρέσβεις ΗΠΑ, Τουρκίας, Ισραήλ σε κλειστό κύκλο συζήτησαν για τις εξελίξεις στην περιοχή μας. Ας δούμε την τοποθέτηση του κάθε ενός ξεχωριστά.
Πολυπληθές ήταν το ακροατήριο στην εκδήλωση με θέμα “Προϋποθέσεις για την ειρήνη και τη σταθερότητα στην Ανατολική Μεσόγειο” που διοργάνωσε το βράδυ της Τρίτης στη “Μεγάλη Βρετανία” το υπό την Άννα Διαμαντοπούλου Δίκτυο για τη Μεταρρύθμιση στην Ελλάδα και την Ευρώπη. Παρών ήταν, μεταξύ άλλων, ο πρώην Πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης.
*** ΜΙΣΟΣ και ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΟΙ κατά της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ-Ομάδα ατόμων πέταξε μπογιές και τρικάκια στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης – Δύο προσαγωγές…
Η διοργάνωση έδωσε τη σπάνια ευκαιρία να ακουστούν στον ίδιο χώρο οι τοποθετήσεις των εν Αθήναις πρεσβευτών των ΗΠΑ Τζέφρι Πάιατ, της Τουρκίας Μπουράκ Οζουγκεργκίν, του Ισραήλ Γιόσι Αμράνι, καθώς και του Γενικού Διευθυντή Πολιτικών Υποθέσεων του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών Κυριάκου Λουκάκη. Ίσως για τον λόγο αυτό η λέξη που ακούστηκε περισσότερο να ήταν η “συμπεριληπτικότητα” (Inclusiveness). Η τοποθέτηση Πάιατ O κ. Τζέφρι Πάιατ μετά από μία μακρά και σχεδόν διθυραμβική επισκόπηση της προόδου που έχει σημειωθεί στις ελληνο-αμερικανικές σχέσεις επεσήμανε ότι τόσο οι ΗΠΑ όσο και η Ελλάδα συμφωνούν ότι η διατήρηση της συνεργασίας με μία σύμμαχο στο ΝΑΤΟ όπως η Τουρκία, αποτελεί την “ψύχραιμη και ώριμη προσέγγιση”. Τόνισε ότι η Τουρκία μπορεί να αποτελέσει ενεργειακό σταυροδρόμι, αρκεί να μην υποκύψει σε μία νοοτροπία του τύπου “εμείς έναντι αυτών”. Σε κάθε περίπτωση, ο επικεφαλής της αμερικανικής διπλωματικής αποστολής έδειξε να έχει στραμμένο το ενδιαφέρον του περισσότερο στην απεξάρτηση της Ευρώπης από τις ρωσικές πηγές ενέργειας και τον τερματισμό του σχετικού μονοπωλίου στη βαλκανική αγορά, ενώ για την περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου αναφέρθηκε ενθαρρυντικά στην προοπτική ενός “κοινού χώρου αερίου”, επιμένοντας ότι το σημαντικότερο είναι να γίνει “όσο περισσότερο συμπεριληπτική γίνεται η συζήτηση”. Η τοποθέτηση Οζουγκεργκίν Ο πρέσβης Οζουγκεργκίν σε μία αυστηρά δομημένη ομιλία έδωσε στο κυρίαρχο μοτίβο της “συμπεριληπτικότητας” έναν καθαρά τουρκικό χρωματισμό. Αφού απαρίθμησε τη σειρά εξελίξεων που το τελευταίο διάστημα σκοτεινιάζουν τον γεωπολιτικό ορίζοντα της ανατολικής Μεσογείου (ανακάλυψη υδρογονανθράκων, ανυπαρξία ελπίδας επίλυσης της ισραηλινο-παλαιστινιακής διαμάχης, διακοπή των συνομιλιών για το Κυπριακό, νέος ανταγωνισμός Δύσης και Ρωσίας μετά την προσάρτηση της Κριμαίας, αντιπαράθεση του Ιράν με τις ΗΠΑ και τα κράτη του Κόλπου, τελμάτωση της ευρωπαϊκής προοπτικής της Τουρκίας, εσωτερική αναταραχή στον Λίβανο, αδιευκρίνιστο μέλλον για το Ιράκ και τη Λιβύη, πολλαπλασιασμό των “ακρωνυμίων” των τρομοκρατικών ομάδων, κρίση της Ε.Ε., επιστροφή του αυταρχισμού παρά την “Αραβική Άνοιξη” κ.ο.κ.) σημείωσε με νόημα ότι αυτή τη στιγμή βρίσκονται στη Μεσόγειο ναυτικές δυνάμεις 44 διαφορετικών κρατών. Υπενθυμίζοντας ότι η χώρα του έχει ακτογραμμή 2.000 χιλιομέτρων και ιστορικούς, πολιτιστικού δεσμούς με τη Μεσόγειο έθεσε ως προϋποθέσεις από τουρκικής πλευράς για τη σταθεροποίηση αυτής της “αρρύθμιστης περιοχής” την εν νέου ανάδυσή της στο επίκεντρο του εμπορίου, της πολιτικής και του πολιτισμού διεθνώς, και υποστήριξε ότι η Τουρκία δεν “ευημερεί από το χάος”, ούτε μένει θεατής, εξ ου και αναπτύσσει σταθεροποιητική και ανθρωπιστική δράση από το Αφγανιστάν μέχρι την Αφρική. Τόνισε ότι η Τουρκία είναι και θα παραμείνει πιστός σύμμαχος του ΝΑΤΟ, αλλά πρόσθεσε ότι το νόημα μιας συμμαχίας είναι η βεβαιότητα της στήριξης από τους συμμάχους, όπως συνέβη όταν ενεργοποιήθηκε, πριν καν το ζητήσουν οι ΗΠΑ, το άρθρο 5 του Ατλαντικού Χάρτη, την επαύριο των επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου 2001. Αντίστοιχα, είπε, η Τουρκία δεν δέχεται στο θέμα της τρομοκρατίας δικαιολογίες ή “ναι μεν αλλά” από συμμάχους. “ανέντιμες συμπεριφορές, υπόγειες συμφωνίες και τετελεσμένα γεγονότα” Μάλιστα ο Τούρκος πρεσβευτής εμφανίσθηκε ως ενός είδους υπερασπιστής της πολυμέρειας, αναφέροντας ότι η χώρα του επιδιώκει την εξασφάλιση ανοικτών θαλασσών και αεροδιαδρόμων για τον εαυτό της και κάθε τρίτο, ενάντια σε προσπάθειες εθνικοποίησης/ιδιοποίησης των υδάτων και του αέρα. Χωρίς να κατονομάζει την Ελλάδα και τους εταίρους της στην περιοχή, έκανε λόγο για “ανέντιμες συμπεριφορές, υπόγειες συμφωνίες και τετελεσμένα γεγονότα” στα οποία η χώρα του προτίθεται να αντισταθεί. Επιστρατεύοντας δε το χιούμορ του συνεχάρη τους διοργανωτές που συγκέντρωσαν στην ίδια αίθουσα τους εκπροσώπους τριών χωρών που δεν έχουν επικυρώσει τη Διεθνή Σύμβαση για το Δίκαιο της Θάλασσας (υπονοώντας την Τουρκία, τις ΗΠΑ και το Ισραήλ), σε μία νέα “πρωτοβουλία 3+1”, ενώ χλεύασε τα περί του East Med, αποκαλώντας τον “κατά φαντασίαν αγωγό”, στερούμενο νοήματος από επιχειρηματική άποψη. Υπογράμμισε δε ότι τα ευρήματα υδρογονανθράκων σε μια οριοθετημένη περιοχή θα αφήσουν με άδεια χέρια όσους τα αντιμετωπίζουν ως δώρο εξ ουρανού. Η ορθολογική εναλλακτική, αντέτεινε, είναι η “συμπεριληπτική συνεργασία μεταξύ νομιμοποιημένων ενδιαφερομένων (legitimate stakeholders), διότι, σε τελική ανάλυση, σε κανέναν δεν αρέσει μία κατάσταση loose-loose. Η τοποθέτηση Αμράνι Μιλώντας περισσότερο σαν ελεύθερος στοχαστής παρά σαν εκπρόσωπος της ισραηλινής διπλωματίας, ο κ. Γιόσι Αμράνι έθεσε 9 προϋποθέσεις σταθεροποίησης της περιοχής: την εσωτερική σταθερότητα των χωρών, η οποία συνεπάγεται την αποφυγή ανάμιξης τρίτων, τον διαμοιρασμό του πλούτου με γείτονες στο πλαίσιο της διαφάνειας που φέρνουν οι νέες τεχνολογίες, τον περιορισμό της θρησκείας εκτός της λήψης πολιτικών αποφάσεων, την ισορροπία στα διεθνή φόρα (παραπονούμενος για την αντιμετώπιση της χώρας του από την Ε.Ε.), την εξασφάλιση ισχυρότερης αμερικανικής παρουσίας στον κόσμο, καθώς οι ΗΠΑ δεν νοείται να “ηγούνται από το πίσω κάθισμα”, την περιφερειακή συνεργασία (φέρνοντας ως παράδειγμα και τις καλές σχέσεις του εβραϊκού κράτους με αραβικές χώρες με τις οποίες δεν έχει διπλωματική αναγνώριση και υποστηρίζοντας ότι η Ελλάδα έχει ρόλο να παίξει περιφερειακά, χωρίς αυτό να καταλήγει εις βάρος του Ισραήλ ή των Αράβων), τον σεβασμό στις διαφορετικές κουλτούρες, καθώς η έννοια του πλουραλισμού κυριαρχεί στην κοινωνία αλλά στις διεθνείς σχέσεις δίνει τη θέση τις στις έξωθεν υπαγορεύσεις, την αξιοποίηση των διδαγμάτων της Ιστορίας, που θα έπρεπε να προσγειώνει χώρες με ηγεμονικές βλέψεις ή πρώην αποικιακές δυνάμεις και τέλος την επίλυση συγκρούσεων με πρωτοβουλία των εμπλεκομένων, όπως συνέβη με τη συμφωνία Ισραήλ-Ιορδανίας, πριν την ενστερνιστεί η Ουάσιγκτον. Σε κάθε περίπτωση, τόνισε, η περιοχή έχει πολλές συγκρούσεις και το Ισραήλ δεν είναι η πηγή όλων αυτών. Η τοποθέτηση Λουκάκη Ο πρέσβης Λουκάκης κατήγγειλε την εξωεδαφική δράση για εσωτερικές ανάγκες ασφαλείας, όπως λ.χ. η τουρκική επέμβαση στη βόρεια Συρία, και τις παραβιάσεις διεθνούς δικαίου που δημιουργούν ένα πλέγμα παραβατικότητας που απλώνει το δίκτυό της από τη Συρία ως τη Λιβύη, ενώ έκρινε ότι η ελπίδα πως το Deal of the Century του Ντόναλντ Τραμπ θα ανανέωνε τη συζήτηση για την ισραηλινο-παλαιστινιακή διαμάχη δεν υλοποιείται, εφόσον αυτό δεν γίνεται δεκτό ως αφετηρία από τη μία πλευρά. Για το Κυπριακό κατηγόρησε την τουρκική πλευρά ότι προκρίνει άλλη διέξοδο διαδρομής, εκτός παραμέτρων ΟΗΕ, ενώ υπογράμμισε ότι η ανακάλυψη των υδρογονανθράκων λειτουργεί ως μεγεθυντικός φακός των ευκαιριών και των προβλημάτων. Ωστόσο, η επιλογή της Ελλάδας, συνέχισε, είναι οι συνέργειες και οι διμερείς ή πολυμερείς συνεργασίες χωρίς αποκλεισμούς. Η καθημερινή αναμέτρηση με διαφορετικές πεποιθήσεις δικαίου, δεν αναιρεί πάντως την αποφασιστικότητα της χώρας να προασπίσει την κυριαρχία της, ιδίως όταν αντιμετωπίζει ασυνέπεια λόγων και έργων και έλλειψη ειλικρίνειας και καλής πίστης. Στο δεύτερο μέρος της εκδήλωσης, όπου υπήρξε ελεύθερη συζήτηση μεταξύ της Άννας Διαμαντοπούλου, του ναυάρχου Ευάγγελου Αποστολάκη (τ. Α/ΓΕΕΘΑ και τ. υπουργού Άμυνας), του πρέσβη ε.τ. Παύλου Αποστολίδη (άλλοτε διοικητή της ΕΥΠ και υπεύθυνου για τις διερευνητικές συνομιλίες για το Αιγαίο) και του καθηγητή και βουλευτή ΝΔ Δημήτρη Καιρίδη, κατατέθηκαν περισσότερο πρωτότυπες προτάσεις. Η τοποθέτηση Διαμαντοπούλου Ειδικότερα η Άννα Διαμαντοπούλου αναζήτησε μια τρίτη οδό πέρα από την πολεμική αναμέτρηση και των διάλογο που διαιωνίζεται διμερώς επί χρόνια για τα ίδια θέματα δημιουργώντας ταμπού και συζήτηση κωφών, εμπνεόμενη από το παράδειγμα της ευρωπαϊκής ενοποίησης, η οποία επιχειρήθηκε μεταξύ χωρών ανόμοιου μεγέθους, στο έδαφος εθνικών παθών ισχυρότερων από τα ελληνοτουρκικά, ξεκινώντας την αποκατάσταση των κατεστραμμένων από τον πόλεμο οικονομιών της Ευρώπης, παρότι το αρχικό σχέδιο χλευάσθηκε ευρέως, από τον σχετικά περιορισμένο τομέα του άνθρακα και του χάλυβα. Σε μία προβολή στο σήμερα έθεσε ως προϋπόθεση σταθεροποίησης της Μεσογείου την επικέντρωση στα κοινά οικονομικά οφέλη, με πρωταγωνιστή περισσότερο και από τις κυβερνήσεις την κοινωνία των πολιτών, υπό την προϋπόθεση των ανοιχτών διεξόδων, ώστε να μην φθάσουμε στα άκρα, και με αναγκαίο τον ρόλο ενός υπερκείμενου συντελεστή ισχύος, όπως συνέβη με τις ΗΠΑ και την ευρωπαϊκή ενοποίηση. Σε κάθε περίπτωση, τόνισε, κανείς παίκτης δεν μπορεί να αγνοήσει μια πολυμερή συμφωνία όλων των άλλων. Η τοποθέτηση Αποστολάκη Ο ναύαρχος Αποστολάκης τόνισε ότι “πρέπει να γίνει κάτι”, διότι η έννοια του διαλόγου αναιρείται τη στιγμή που πραγματοποιούνται παραβιάσεις και υπερπτήσεις στο Αιγαίο, ενώ ο πρέσβης Αποστολίδης φάνηκε περισσότερο επιφυλακτικός, υποστηρίζοντας ότι σηκώνει ερμηνεία τι είναι το Διεθνές Δίκαιο και ότι κάθε πρωτοβουλία που θα προχωρήσει από το επίπεδο της κοινωνίας των πολιτών σε αυτό των κυβερνήσεων προορίζεται να γνωρίσει δυσκολίες. Σε κάθε περίπτωση, τόνισε το θέμα δεν είναι να δημιουργηθούν υπέρμετρες προσδοκίες, αλλά το να μην υπάρξει αντίδραση στην προσπάθεια εξεύρεσης λύσης, με την πεποίθηση ότι η παράταση των ανοικτών ζητημάτων θα επιτρέψει σε μίαν άλλη γενιά να τα λύσει. Η τοποθέτηση Καιρίδη Ο καθηγητής Καιρίδης, τέλος, τόνισε ότι η τουρκολιβυκή συμφωνία δεν συνάδει ούτε με την επιχειρηματολογία της ίδιας της Άγκυρας στην επιστολή της του Νοεμβρίου προς τον ΟΗΕ και υπενθύμισε ότι τα ελληνοτουρκικά έχουν γίνει τμήμα ενός ευρύτερου παιχνιδιού, όπως δείχνει και η ίδια η σύνθεση της συνάντησης του Δικτύου. Ζήτησε “να ανοίξουμε τον φακό” αναλογιζόμενοι την άνοδο της Κίνας, της Ινδίας και των νέων τεχνολογιών, υποστηρίζοντας ότι ο “χρυσός του 21ου αιώνα” θα είναι τα big data και όχι το πετρέλαιο. Χαρακτήρισε δε κρίμα για την ίδια την Τουρκία να μην επωφεληθεί από την επανεκκίνηση της Ελλάδας υπό τον Κυριάκο Μητσοτάκη, υπογραμμίζοντας ότι η παρούσα κυβέρνηση είναι προσηλωμένη στον διάλογο, αλλά και αποφασισμένη να κινηθεί out of the box για την προάσπιση της εθνικής κυριαρχίας. Μάλιστα, όπως πρόσθεσε, είναι πολλοί οι πρόθυμοι για συμμαχίες επ’ αυτού, διότι ο γείτονας έχει ανοίξει πολλά μέτωπα. Κώστας Ράπτης για λογαριασμό του capital πηγή
~ Μπογιές και τρικάκια εκτόξευσε ομάδα ατόμων τις πρώτες πρωινές ώρες της Τετάρτης στα αγάλματα, τα οποία βρίσκονται στον προαύλιο χώρο της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης.
Το περιστατικό σημειώθηκε περίπου στις 3.30 τα ξημερώματα.
*** ΑΝΑΛΥΣΗ ΒΟΜΒΑ! Σέρνεται η γερμανική οικονομία- Συμπαρασύρει τα πάντα – Συναγερμός των ειδικών…
Κατά το ίδιο μέσο, η ομάδα των ατόμων προσέγγισε τη Μητρόπολη από την οδό Βογατσικού, διαμαρτυρόμενη ενάντια στον σκοταδισμό και τον εθνικισμό. Η αστυνομία προχώρησε σε δύο προσαγωγές για το περιστατικό, οι οποίες – σύμφωνα με πληροφορίες – πιθανώς θα μετατραπούν σε συλλήψεις. Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, εκτιμάται πως πιθανώς πίσω από τη συγκεκριμένη ενέργεια βρίσκονται μέλη του αντιεξουσιαστικού χώρου.
~ Όσο η γερμανική ατμομηχανή ασθμαίνει, τόσο η Ευρώπη θα αγκομαχά και θα γονατίζει. Αυτό είναι μία πραγματικότητα που τη βιώνουν οι χώρες της Ευρώπης. Τώρα πια όμως το βιώνουν και τρίτες χώρες, όπως οι ΗΠΑ που βλέπουν τη Γερμανία να νοσεί.
Η Γερμανία αντιστοιχεί σχεδόν στο ένα-τρίτο της ευρωπαϊκής οικονομίας, τη στιγμή που το διμερές εμπόριο με την Ευρώπη και τις ΗΠΑ έφθασε πέρυσι στο 1,8 τρισ. Ευρώ.
*** Λιβύη: Δύο τουρκικά drone κατέρριψαν οι δυνάμεις του Χαλίφα Χάφταρ… (φωτoγραφίες)
Το γερμανικό εμπόριο είναι ζωτικής σημασίας, όχι μόνο για την Ευρώπη αλλά και για τις ΗΠΑ, δύο οικονομίες που αντιπροσωπεύουν τα δύο-τρίτα του ανεπτυγμένου κόσμου, αναφέρει το CNBC σε ανάλυσή του, κρούοντας κώδωνα κινδύνου. Μάλιστα η Γερμανία αγνόησε τις ενδείξεις, κι άφησε τη ζήτηση και την οικονομική παραγωγή να τελματώσουν, με τους ρυθμούς ανάπτυξης του γερμανικού ΑΕΠ, μόλις στο 0,6% το 2019 και τις χειρότερες επιδόσεις από το 2013. Αυτά ενώ ο γερμανικός προϋπολογισμός εμφανίζει πλεόνασμα σχεδόν 2% και το εμπορικό πλεόνασμα της Γερμανίας, στα 290 δισ. δολάρια, είναι το μεγαλύτερο στον κόσμο. Αξίζει επίσης να δει κανείς τα στοιχεία του χρηματιστηρίου. Εξετάζοντας την τελευταία 5ετία βλέπει κανείς ότι η απόδοση του δείκτη DAX της Φραγκφούρτης είναι μόλις 3,7% ετησίως, τη στιγμή που οι αντίστοιχες επιδόσεις του αμερικανικού Dow Jones ανέρχονται στο εντυπωσιακό 13%. Στη διάρκεια του συγκεκριμένου διαστήματος, ορισμένα από τα μεγαλύτερα brands της γερμανικής μεταποίησης έχουν χάσει πάνω από το ήμισυ της κεφαλαιοποίησής τους. Οι πολιτικοί τι σκέφτονται να κάνουν; Όσον αφορά βέβαια το πολιτικό σκέλος, η Ουάσινγκτον προς το παρόν τηρεί στάση αναμονής, ένα παράδοξο για πολλούς (λόγω του χαρακτήρα του Τραμπ). Οι ίδιοι αναλυτές πάντως ισχυρίζονται πως στη συγκεκριμένη περίπτωση θα έπρεπε να δράσει καθώς κανείς (ούτε οι ΗΠΑ, ούτε η Ιταλία ή η Ισπανία ή η Γαλλία) δεν επιθυμεί να κάνει κάτι. Η μεγαλύτερη συνεισφορά της εσωτερικής ζήτησης στην οικονομική ανάπτυξη της Γερμανίας, το υποκατάστατο των εξαγωγών μέσω τοπικής παραγωγής και κίνητρα για φιλο-αναπτυξιακές πολιτικές στις πιο φτωχές χώρες της Ε.Ε θα ήταν κινήσεις που ίσως άλλαζαν τα δεδομένα. Πηγή de-facto
~ Δύο τουρκικά drone κατέρριψαν οι δυνάμεις του Χαλίφα Χάφταρ στη Λιβύη.
Οι δυνάμεις του Λίβυου στρατάρχη, ο οποίος συνεχίζει τις επιχειρήσεις για την κατάληψη της πρωτεύουσας Τρίπολης, παρουσίασαν φωτογραφία του τουρκικού μη επανδρωμένου αεροσκάφους, το οποίο κατέρριψαν πάνω από την Tajora.
~ Την ίδια μέρα, η εκλεγμένη κυβέρνηση της Λιβύης ανακοίνωσε ότι αποσύρεται από τις διεθνείς συνομιλίες για εκεχειρία, η οποία, ούτως ή άλλως, δεν εφαρμόστηκε ποτέ, παρά τις αποφάσεις που ελήφθησαν στη σύνοδο του Βερολίνου.
O ίδιος ο στρατάρχης ανακοίνωσε στις ΗΠΑ ότι δεν πρόκειται να σταματήσει τις επιχειρήσεις κατά του GNA και της φιλοτουρκικής κυβέρνησης.
During his meeting with U.S. Ambassador Richard Norland Field Marshal Khalifa #Haftar confirmed that the #LNA will continue its war against #terrorists & #mercenaries sent to Libya by #Turkey to fight for the #GNA.#USA #Libya
Νωρίτερα, οι δυνάμεις του Χαλίφα Χάφταρ είχαν καταρρίψει και άλλο τουρκικό drone, στη συγκεκριμένη περίπτωση πάνω από την περιοχή της αεροπορικής βάσης Matiga, στην Τρίπολη.
#LNA forces targeting a #Turkish Vessel that was offloading weapons and equipment to the #terrorist #militias of the #GNA .
Zero tolerance!!
Zero tolerance!!
*** Αποκάλυψη Σχεδίου-Η Γερμανία πήρε όσους μετανάστες ήθελε, έκλεισε τα σύνορά της και φαντασιώνεται.. «αυτόνομη Μακεδονία»…
~ Τον «περίεργο» ρόλο της Γερμανίας ενάντια στα ελληνικά συμφέροντα, τα οποία το δικό μας πολιτικό σύστημα δεν υπερασπίζεται επαρκώς, επεσήμανε ο καθηγητής Οικονομικής Γεωγραφίας και Γεωπολιτικής Θεωρίας του ΕΚΠΑ, Ιωάννης Μάζης, σε συνέντευξή του στον FOCUS FM 103,6.
Μιλώντας στην εκπομπή «Σχολιάζοντας την επικαιρότητα», ο κ. Μάζης επεσήμανε, ότι η Γερμανία δέχθηκε ως εργάτες 1 εκατομμύριο Σύρους πρόσφυγες, κυρίως οικογενειάρχες και μορφωμένους, επειδή αυτό ήθελε ο Σύνδεσμος Γερμανών Βιομηχάνων. «Μόλις τους πήραν, τα σύνορα-χωρίς να δηλώνεται- κλείσανε. (…) Τους ζήτησαν για να έχουν ανθρώπινο δυναμικό, να τους εκμεταλλεύονται και να μην είναι εξαρχής νόμιμοι, ώστε να μπορεί η βιομηχανία να μην τους πληρώνει όσο ένα Βέλγο ή ένα Γερμανό, να δημιουργηθεί ένα υπερ-πλεόνασμα, που το καρπούται απευθείας και «μαύρο» ο Γερμανός βιομήχανος. Αυτό το λέτε αλληλεγγύη και ανθρωπισμό;», αναρωτήθηκε ο κ.Μάζης.
*** ΤΑ MONASTHRIA N. ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ :
«Λουξ σκλαβοπάζαρο» με τις ΜΚΟ «Υπάρχουν ΜΚΟ, που επιλέγουν Σύρους, που έχουν πτυχία και ικανότητες και τους στέλνουν εκεί, που πρέπει. Γίνεται δηλαδή ένα δεύτερο, αναβαθμισμένο, λουξ «σκλαβοπάζαρο», μέσα στο ήδη υπάρχον», επεσήμανε ο κ.Μάζης. Αναφερόμενος στο τι πρέπει να γίνει, πρότεινε «να στείλει η Ε.Ε. 4, 5, 10 ή 100, όσα κλιμάκια χρειάζονται στην Τουρκία, να γίνεται η ταυτοποίηση εκεί, στην ασφαλή χώρα, να διατυπώνονται εκεί τα αιτήματα ασύλου και αν διαπιστώνεται, ότι έχει βάση, να το παραπέμπει απευθείας στις χώρες, στις οποίες θέλει να ταξιδέψει ο αιτών και εκείνες να απαντούν ναι ή όχι. Άρα το δίλημμα «να τους πνίξουμε;» Είναι ψευδοδίλημμα». Οι σφουγγαρίστρες και …η«τρύπα» στο νερό Υποστήριξε ακόμη, ότι «η κυβέρνηση λέει, ότι θέλει να επιστρέφει μέχρι 200 άτομα την ημέρα, αλλά την ίδια μέρα θα έχουν έρθει άλλα 500, δηλαδή σε ένα μήνα το κέντρο (στα νησιά) θα γίνει για 40.000. Τι θα έχεις κάνει; Μία τρύπα στο νερό. Όταν σπάει η βρύση στο νεροχύτη, δεν παίρνεις σφουγγαρόπανο να μαζέψεις, καλείς τον υδραυλικό να σταματήσει τη ροή και μετά μαζεύεις τα νερά», επεσήμανε ο κ. Μάζης, ενώ αστειευόμενος, απάντησε, ότι το πλωτό δίχτυ στο Αιγαίο θα είναι καλό για… καμιά μαρίδα ή χταπόδι. Αντίθετα, εκτίμησε, ότι θα μπορούσε να αξιοποιηθεί η πρόσφατη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που αποδέχθηκε στην περίπτωση της Ισπανίας, το δικαίωμα στις μαζικές επαναπροωθήσεις (pushback) μεταναστών, χωρίς την εξατομικευμένη εξέταση των φακέλων τους, όταν εισέρχονται παράνομα στην επικράτεια της χώρας, που διατάσσει την απομάκρυνσή τους. Η Γερμανία φαντασιώνεται «αυτόνομη Μακεδονία» Απαντώντας σε ερώτηση για το ποιος «πίεσε» για τη Συμφωνία των Πρεσπών με το κρατίδιο των Σκοπίων, επεσήμανε, ότι «Ο αμερικανός παράγων δεν θα είχε πρόβλημα αν το ονομάζαμε «Βασίλη». Ήθελε συμφωνία για να μπει στο ΝΑΤΟ. Ο γερμανικός παράγων ήθελε διακαώς αυτή η ονομασία να υπάρξει στην περιοχή, γιατί δεν έπαψε ποτέ η Γερμανία να έχει βλέψεις σε μία «αυτόνομη Μακεδονία». Αυτό μας δείχνει η ιστορία, αυτή είναι η πραγματικότητα», υπογράμμισε ο κ.Μάζης. Εξήγησε, ότι η Γερμανία «Θέλει να αλλάξει την ανακατανομή ισχύος στα εμπορευματικά ρεύματα προς όφελός της και θα της άρεσε να δημιουργηθεί μία μεγάλη ελεύθερη εμπορική ζώνη, που στο φαντασιακό της και την προπαγανδιστική της λειτουργία από την εποχή του Γ΄Ράιχ ονομάζεται Μακεδονία, ώστε το «One Belt One Road» το κινέζικο να «δένει» με το λιμάνι της Θεσσαλονίκης και να ανεβαίνει μέσω του υγρού δρομολογίου, που η ίδια θα αναλάβει να ολοκληρώσει μαζί με κινεζικά κεφάλαια, μέσω Αξιού, Δουνάβεως και να φτάνει μέσω Γερμανίας μέχρι το Ρότερνταμ». «Γιατί να είναι συμβατική υποχρέωση (της Συμφωνίας των Πρεσπών) να παραδώσουμε το λιμάνι της Θεσσαλονίκης σαν σημείο, που η γειτονική χώρα θα χρησιμοποιεί για να έχει πρόσβαση στη θάλασσα. Να είναι στον Αυλώνα, στο Μπουργκάς, την Καβάλα, την Πρέβεζα, γιατί να είναι στη Θεσσαλονίκη;», αναρωτήθηκε με νόημα ο κ.Μάζης. Παράνομη η Συμφωνία των Πρεσπών, αλλά δεν ακυρώνεται με προσφυγές Σωματείων Ο καθηγητής του ΕΚΠΑ, επανέλαβε, ότι η Συμφωνία των Πρεσπών είναι, μεταξύ άλλων, παράνομη και γιατί δεν έχει επικυρωθεί από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, ενώ σημείωσε πως ζητούμενο για τα Ηνωμένα Έθνη και τον ειδικό μεσολαβητή ήταν μόνο η ονομασία και τίποτε άλλο. Ερωτηθείς, αν παρότι είναι παράνομη, μπορεί να ακυρωθεί εκ των υστέρων, ο κ.Μάζης τόνισε, ότι «Για να ακυρώσεις μία διμερή συμφωνία πρέπει το ένα από τα δύο κράτη να προσφύγει για λόγους ακυρότητας σε διεθνές δικαιοδοτικό όργανο. Αν δεν το κάνει μία κυβέρνηση, δεν μπορούν να το κάνουν άτομα, σωματεία κτλ». Ακούστε ολόκληρη τη συνέντευξη του κ. Ι. Μάζη στον FOCUS FM 103.6, εδώ: https://youtu.be/fXj_Bobr-Qs .-
1.- Ι.Μ. Μαγνησίας Μητρόπολης Βόλου , Δημητριάδας και Αλμυρού ..
1… Ι.Μ. Παναγίας Άνω Ξενίας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217511561554404/
2.- Από τις Ι. Μονες Ν. Μαγνησίας 2 Ι.Μ.. Οσίου Συμεών.. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217511484192470/
3.- Μονες Ν. Μαγνησίας 3 Ι. Μ. Αγίας Τριάδας Άνω Γατζέας.. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217511434471227/
4.- Μονές Ν. Μαγνησίου 4 Ι.Μ. Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217511222145919/
5.- Ι. Μονές Ν. Μαγνησίας 5 Ι.Μ. Εισοδίων Θεοτόκου Αγιάς : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217511043221446/
6.- Μονες Ν. Μαγνησίας 6 Ι. Μ. Αγίου Ιγνάτιου Θεοφόρου Ανακασιάς Μαγνησίας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217511043221446/
6α .- Ανακασια Βόλου 6α από Ι. Μ. Μαγνησίας.. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217510997220296/
7.- Μονες Ν. Μαγνησίας 7 .. Ι. Μ. Ευαγγελίστριας νησάκι Τρικέρι Βόλου.. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217510918378325/
8.- Μονες Ν. Μαγνησίας 8.. Ι. Μ. Παναγίας Κάτω Ξένιας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217510800615381/
9 .- Μονές Ν. Μαγνησίας , 9 … Ι.Μ. Αγίου Γερασίμου νέου στην Μακρινίτσα Βόλου : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217510594970240/
10 .- Ι.Μ. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πηλίου 10 Μονές Ν, Μαγνησίας .: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217510234561230/
11 ~ Ι. Μονες Ν. Μαγνησίας 11 .... Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Ν. Α. Πηλίου : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217510083837462/
12~ ΜΟΝΑΣΤΉΡΙΑ Ν. Μαγνησίας.. 12 .. Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Ανατολή Αγιάς .. Κίσσαβου : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509978874838/
13~ Ι. Μονες. Ν. Μαγνησίας 13..Ι. Μ. Οσίου Λαυρεντίου στο ομώνυμο χωριό. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509744508979/
14~ Μονες Ν. Μαγνησίας 14 Ι. Μ. Αγίου Βλασίου Πηλίου. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509582784936/
15~ Ν. Μαγνησίας Ι. Μονες 15.. Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου - αγίου Λαυρεντίου.. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509495502754/
16~ Μονες Ν. Μαγνησίας 16.... Ι. Μ. Παναγιά Οδηγήτρια Πορταριά Πηλίου στις Σταγιαδες.. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509427741060/
17~ Ι. Μ. Ν. Μαγνησίας.. 17 στην Ι. Μ. Παναγιά Γοργοϋπήκοος Φυτικού..: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509372259673/
17α~ Από Ι. Μ. Ν. Μαγνησίας . Παναγία Γοργοϋπήκοος Φυτικό ή Φυτικό.. 17 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509302417927/
18~ Από τα Μοναστήρια του Ν. Μαγνησίας 18.... : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217509102972941/
19~ Από τα Μοναστήρια του Ν. Μαγνησίας Ι. Μ. Παναγίας Λαμπιντονας 19... : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217508946889039/ .- ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ: https://youtu.be/G1wr7qEI9KE https://youtu.be/CGujBVbEkIg .- https://youtu.be/KiJYhefeclc .-
***
ΙΑΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ,,, .. ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α και Το Ω .... μέσα από βίντεο :
*** ΚΗΛΕΣ Εσωτερικές – εξωτερικές από χειρουργό Βασίλειο Γκιούρδα …και …ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1~** Κήλες Βουβωνοκήλη Νο1 Βασίλειος Γκιούρδας... χειρουργός σύγχρονη αντιμετώπιση : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217520064326968/
2~** Κήλες εξωτερικές και εσωτερικές Νο2 Χειρουργός Βασίλειος Γκιούρδας... : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217519838561324/
3,- **Κήλες εξωτερικές και εσωτερικές και σύγχρονη αντιμετώπιση Νο3 Βασίλειος Γκιούρδας..: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217519472232166/
4.-** Κήλες εξωτερικές - εσωτερικές.. και σύγχρονη αντιμετώπιση – λαπαροσκοπικά Βασίλειος Γκιούρδας.. Νο4 ..: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217519094542724/
5 ~** Κήλες Βουβωνοκήλη.. Εσωτερικές εξωτερικές, Νο 5... Βασίλειος Γκιούρδας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217518789535099/
2~** Κήλες εξωτερικές και εσωτερικές Νο2 Χειρουργός Βασίλειος Γκιούρδας... : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217519838561324/
3,- **Κήλες εξωτερικές και εσωτερικές και σύγχρονη αντιμετώπιση Νο3 Βασίλειος Γκιούρδας..: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217519472232166/
4.-** Κήλες εξωτερικές - εσωτερικές.. και σύγχρονη αντιμετώπιση – λαπαροσκοπικά Βασίλειος Γκιούρδας.. Νο4 ..: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217519094542724/
5 ~** Κήλες Βουβωνοκήλη.. Εσωτερικές εξωτερικές, Νο 5... Βασίλειος Γκιούρδας : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217518789535099/
~** Προσευχή στους Τρεις Ιεράρχες
Διαβάστε μία πολύ όμορφη προσευχή προς τους Τρεις Ιεράρχες.
* Τρεις Ιεράρχες θαυμαστοί, χριστιανισμού πατέρες,
που η ψυχή σας βρίσκεται στις ουρανίους σφαίρες,
από ψηλά το βλέμμα σας, ρίξετε στο σχολειό μας,
να είσαστε βοήθεια πάντοτε στο πλευρό μας.
Φώτιζε Άγιε Βασίλειε πάντα φιλανθρωπία,
παρηγοριά, ανακούφιση στην κάθε δυστυχία.
Κι εσείς Θείε Γρηγόριε, Χρυσόστομε Ιωάννη,
πλέξτε με τα λόγια σας παρηγοριάς στεφάνι.
Στη σκέπη σας να έχετε τον κόσμο πέρα ως πέρα,
τα ορφανά και τους φτωχούς, τη δύστυχη μητέρα.
Τα ονόματά σας σήμερα σεμνά δοξολογούμε,
στη σκέπη σας να είμαστε θερμά παρακαλούμε.
* Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο (ΙΕ΄ 1-15): Άγιος Λέων ο Θαυματουργός
1 Καὶ εὐθέως ἐπὶ τὸ πρωῒ συμβούλιον ποιήσαντες οἱ ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ γραμματέων καὶ ὅλον τὸ συνέδριον, δήσαντες τὸν Ἰησοῦν ἀπήνεγκαν καὶ παρέδωκαν τῷ Πιλάτῳ. 2 καὶ ἐπηρώτησεν αὐτὸν ὁ Πιλᾶτος· Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῷ· Σὺ λέγεις. 3 καὶ κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλά, αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἀπεκρίνατο. 4 ὁ δὲ Πιλᾶτος πάλιν ἐπηρώτα αὐτὸν λέγων· Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν; ἴδε πόσα σου καταμαρτυροῦσιν. 5 ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκέτι οὐδὲν ἀπεκρίθη, ὥστε θαυμάζειν τὸν Πιλᾶτον. 6 Κατὰ δὲ ἑορτὴν ἀπέλυεν αὐτοῖς ἕνα δέσμιον ὅνπερ ᾐτοῦντο. 7 ἦν δὲ ὁ λεγόμενος Βαραββᾶς μετὰ τῶν συστασιαστῶν δεδεμένος, οἵτινες ἐν τῇ στάσει φόνον πεποιήκεισαν. 8 καὶ ἀναβοήσας ὁ ὄχλος ἤρξατο αἰτεῖσθαι καθὼς ἀεὶ ἐποίει αὐτοῖς. 9 ὁ δὲ Πιλᾶτος ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων· Θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων; 10 ἐγίνωσκε γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς. 11 οἱ δὲ ἀρχιερεῖς ἀνέσεισαν τὸν ὄχλον ἵνα μᾶλλον τὸν Βαραββᾶν ἀπολύσῃ αὐτοῖς. 12 ὁ δὲ Πιλᾶτος ἀποκριθεὶς πάλιν εἶπεν αὐτοῖς· Τί οὖν θέλετε ποιήσω ὃν λέγετε τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων; 13 οἱ δὲ πάλιν ἔκραξαν· Σταύρωσον αὐτόν. 14 ὁ δὲ Πιλᾶτος ἔλεγεν αὐτοῖς· Τί γὰρ ἐποίησε κακόν; οἱ δὲ περισσοτέρως ἔκραξαν· Σταύρωσον αὐτόν. 15 ὁ δὲ Πιλᾶτος βουλόμενος τῷ ὄχλῳ τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι, ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Βαραββᾶν, καὶ παρέδωκε τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας ἵνα σταυρωθῇ.
Ερμηνευτική απόδοση Ι. Θ. Κολιτσάρα 1 Και αμέσως το πρωϊ έκαμαν την επίσημον νομικήν συνεδρίασιν οι αρχιερείς με τους πρεσβυτέρους και τους γραμματείς και όλους τους συνέδρους και αφού κατεδίκασαν τον Ιησούν, τον έδεσαν, τον έφεραν και τον παρέδωσαν ως εγκληματίαν άξιον θανάτου στον Πιλάτον. 2 Και τον ηρώτησε ο Πιλάτος έπειτα από τις κατηγορίες που είχε ακούσει εναντίον του εκ μέρους των Εβραίων· “συ είσαι ο βασιλεύς των Ιουδαίων;” Αποκριθείς δε ο Ιησούς του είπεν· “συ λέγεις, ότι είμαι βασιλεύς των Ιουδαίων”. 3 Και οι αρχιερείς επέμειναν να κατηγορούν αυτόν δια πολλά εγκλήματα, άξια θανάτου. Αυτός όμως δεν έδιδε καμμίαν απόκρισιν. 4 Ο δε Πιλάτος πάλιν τον ηρώτησε λέγων· “δεν αποκρίνεσαι τίποτε; Κυτταξε, πόσα αυτοί καταθέτουν εναντίον σου”! 5 Ο δε Ιησούς δεν απεκρίθη πλέον τίποτε, ώστε ο Πιλάτος να θαυμάζη (διότι τον έβλεπε να μη προσφεύγη εις απολογίαν και διαμαρτυρίας εναντίον των κατηγόρων του). 6 Καθε δε εορτήν του πάσχα ο ηγεμών εσυνήθιζε να απολύη προς χάριν αυτών ένα φυλακισμένον, εκείνον που θα εζητούσαν. 7 Υπήρχε δε εις την φυλακήν κάποιος λεγόμενος Βαραββάς, δεμένος μαζή με τους στασιαστάς, οι οποίοι εις την γνωστήν ανταρσίαν είχαν διαπράξει φόνον. 8 Και εκραύγασε δυνατά ο όχλος και ήρχισαν να ζητούν από τον Πιλάτον να απολύση ένα δέσμιον, όπως πάντοτε εσυνήθιζε να κάμνη εις αυτούς. 9 Ο δε Πιλάτος απήντησε και τους είπε· “Θελετε να απολύσω προς χάριν σας τον βασιλέα των Ιουδαίων;” 10 Και επρότεινε τούτο, διότι εγνώριζεν, ότι ένεκα φθόνου τον είχαν παραδώσει οι αρχιερείς. 11 Οι δε αρχιερείς εξεσήκωσαν και έπεισαν τον όχλον να ζητήση όπως απολύση, κατά προτίμησίν των, τον Βαραββάν. 12 Ο δε Πιλάτος (ο οποίος ένεκα της δειλείας του ήθελε να απολύση τον Χριστόν κατά χάριν και όχι διότι τον ευρήκε αθώον) απεκρίθη πάλιν και τους είπε· “τι λοιπόν θέλετε να κάμω αυτόν, που τον ονομάζετε βασιλέα των Ιουδαίων; 13 Εκείνοι δε πάλιν έκραξαν· “σταύρωσέ τον”. 14 Ο δε Πιλάτος έλεγε εις αυτούς· “διατί θέλετε τον θάνατόν του;” Τι κακόν έκαμε; Αυτοί ομως εφώναζαν δυνατώτερα· “σταύρωσέ τον”. 15 Ο δε Πιλάτος επειδή ήθελε να ικανοποιήση τον όχλον, απελευθέρωσε τον Βαραββάν και τον Ιησούν, αφού πρώτον διέταξε να τον μαστιγώσουν με το φραγγέλιον, τον παρέδωσε, δια να σταυρωθή, (χωρίς να υποπτεύεται ότι θα προσεφέρετο η μεγάλη λυτρωτική θυσία υπέρ των ανθρώπων).
***~** Αθλητικά :
~
~** Για το κύπελλο Ελλάδας σήμερα 2ος αγώνας :
ΑΕΚ Αθηνών - Παναιτωλικός 4-0 .-^ [7΄Ολιβέϊρα , 36΄ Κρίστισιτς , 78΄Αλμπάνης , 88΄Λιβάγιας }.- ~* Πρώτο παιχνίδι 1-1 .- ^
~** Για το Κύπελλο Ελλάδας στο βόλεϊ σήμερα ΤΕΛΙΚΟΣ 2ος αγώνας..... δεύτερο τελικό του Λιγκ Καπ βόλεϊ :
ΠΑΝΑΘΗΝΑΊΚΟΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ 2-3 σετ .- ^
{25-17 , 28-26 , 16-25 , 19-25 , 10-15 } .- ^
~ Στο 1ο παιγνίδι 3-2 σετ για ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟ .-
~** Στο Ευρωπαϊκό ποδόσφαιρο στο Champions League σήμερα 19-02-2020 ώρα 22.00 :
~ Τότεναμ - Λειψία
~ Αταλάντα -Βαλένθια
~** Ο Ολυμπιακός με «συνταγή» Μπάγερν και Τότεναμ κόντρα στην Άρσεναλ…
~ Στην τελική ευθεία μπαίνει η προετοιμασία του Ολυμπιακού για τον αυριανό σπουδαίο αγώνα με την Άρσεναλ στο Καραϊσκάκη, για τη φάση των «32» του Europa League…
Αντίστροφα για τη σπουδαία αναμέτρηση με την Άρσεναλ στο Καραϊσκάκη για την φάση των «32» του Europa League, μετρούν στον Ολυμπιακό.
***
Η προετοιμασία των Πειραιωτών ολοκληρώνεται σήμερα και ο Πέδρο Μαρτίνς φαίνεται πως έχει αποφασίσει να μη χαλάσει την επιτυχημένη «συνταγή» με την οποία η ομάδα κατάφερε να κοντράρει αντιπάλους όπως η Μπάγερν Μονάχου και η Τότεναμ στους ομίλους του Champions League. Έχοντας τον κόσμο στο πλευρό τους, οι «ερυθρόλευκοι» θα προσπαθήσουν να κοιτάξουν στα μάτια και τους Λονδρέζους, ώστε να πάρουν ένα αποτέλεσμα με το οποίο θα μπορέσουν σε μία εβδομάδα να φτάσουν στην πρόκριση στις 16 καλύτερες ομάδες της δεύτερης τη τάξει διοργάνωσης της UEFA. Ο Μαρτίνς ταξίδεψε στο Λονδίνο για να παρακολουθήσει από κοντά τους «κανονιέρηδες» στο 4-0 επί της Νιούκαστλ στο Emirates και σίγουρα στη σημερινή-τελευταία προπόνηση θα πει περισσότερα πράγματα στους ποδοσφαιριστές του. Όσον αφορά την τακτική, ο Ολυμπιακός θα παίξει με 4-3-3, όπως έκανε σε αρκετά από τα ευρωπαϊκά παιχνίδια τη φετινή σεζόν. Συγκεκριμένα, κάτω από τα δοκάρια θα καθίσει ο Σα, ο οποίος μπροστά του – από δεξιά προς αριστερά – θα έχει τους Ομάρ, Σεμέδο, Μπα και Τσιμίκα, ενώ την τριπλέτα στα χαφ θα αποτελέσουν οι Μπουχαλάκης, Γκιγέρμε και Καμαρά. Από εκεί και πέρα, μένει να φανεί ποιος θα παίξει δίπλα στον Ελ Αραμπί και τον Βαλμπουενά. Ο πιθανότερος φαίνεται πως είναι ο Μασούρας. Πηγή: sport-fm.gr
~* ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2020 :
33.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 27 Ιανουαρίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/01/27-2020.html .-
34 .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 28 Ιανουαρίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/01/28-2020.html .-
35.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 29 Ιανουαρίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/01/29-2020.html .-
36.- ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ : Αρφαρά Ενημερώσεις .. Γνώσεις - Αναγνώσεις 29-01-2020 . : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/01/blog-post.html .-
37.-Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 30 Ιανουαρίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/01/30-2020.html .-
38.- .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης παρασκευή 31 -Ιανουαρίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/01/31-2020.html .-
39.- ΙΑΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ Παρασκευή 31 Ιανουαρίου 2020 ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α-..και το Ω ..! : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/01/31-2020.html .-
~
*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 01 Φεβρουαρίου 2020 .-~ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/01/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 02 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/02/02-2020.html .-
3.- Αρφαρά -2- Η Εφημερίδα μας . Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Κυριακή 02 Φεβρουαρίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/02/2.html 4.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας . Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα 03 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/02/blog-post.html .-
5.-Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 04 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/02/04-2020.html .-
6.- ARFARA NEWS -2- Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης (2) Τρίτη 04 Φεβρουαρίου 2020 . : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/02/arfara-news-2-2-04-2020.html .-
7.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 05 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/02/05-2020.html .-
8.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 06 Φεβρουαρίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/02/06-2020.html .-
9.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 07 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/02/07-2020.html .-
10.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Σάββατο 08 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/02/blog-post.html .-
11.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 09 Φεβρουαρίου 2020 .- ~ Στο Άγιο Όρος :
https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/02/09-2020.html .-
12.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 10- Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/02/10-2020.html .-
13.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας (2) Στο αγιάζι της ενημέρωσης -2- Δευτέρα 10 Φεβρουαρίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/02/2-2-10-2020.html .-
14.- .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/02/11-2020-08022020-1-09022020-httpswww.html .-
15.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 12 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/02/12-2020.html .-
16.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/02/13-2020.html .-
17.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 202 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/02/14-2020.html .-
18.- .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/02/15-2020-15-15.html .-
19.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/02/16-2020.html .-
20 .- .- ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ... ΧΩΡΙΑ -ΟΙΚΙΣΜΟΙ Ν. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Κυριακή 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/02/blog-post_16.html .-
21.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 17 Φεβρουαρίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/02/17-2020.html .-
22.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 18 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/02/18-2020.html .-
23.-ΙΑΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ , ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το Α ..και Το Ω ... Τρίτη 18 Φεβρουαρίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/02/blog-post.html .-
24.-Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 19 Φεβρουαρίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/02/19-2020.html -
25.-
~
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου