Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Πέμπτη 30 Απριλίου 2020 .-
~
~** Άγιος Ιάκωβος ο Απόστολος αδελφός Ιωάννου Θεολόγου – Γιορτή σήμερα 30 Απριλίου
~ Τη μνήμη του Αγίου Ιακώβου του Αποστόλου και αδελφού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου τιμά σήμερα, 30 Απριλίου, η Εκκλησία μας. Ο Απόστολος Ιάκωβος ήταν υιός του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης και πρεσβύτερος αδελφός του Ευαγγελιστού Ιωάννου. Καταγόταν κι αυτός από την Βησθαϊδά της Γαλιλαίας. Ασχολούνταν με την αλιεία μαζί με τον Ιωάννη, έχοντας και οι δύο μαζί τους και τον πατέρα τους, καθώς και πολλούς εργάτες. Είχαν δικό τους πλοίο και συνεργάτης τους ήταν και ο Απόστολος Πέτρος. Παρ’ όλα αυτά όταν άκουσαν το κήρυγμα του Ιησού «αφέντες τον πατέρα αυτών Ζεβεδαίον εν τω πλοίω μετά των μισθωτών απήλθον οπίσω αυτού» ( Μαρκ. 1, 20). Ο Ιάκωβος μαζί με τον Ιωάννη επέδειξαν μεγάλο ζήλο ως Μαθητές του Κυρίου. Γι’ αυτό και εκλήθησαν υιοί βροντής και έγιναν μάρτυρες πολλών μεγάλων γεγονότων, που δεν τα εβίωσαν οι άλλοι Απόστολοι. Έγιναν αποκλειστικοί μάρτυρες της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Είδαν την θαυμαστή ανάσταση της θυγατέρας του αρχισυνάγωγου Ιάρειου και είχαν την ευλογία να προσκληθούν από τον Ιησού κοντά Του κατά τις ώρες της προσευχής και της αγωνίας Του στο κήπο της Γεσθημανή. Η οικειότητα αυτή οδήγησε προφανώς τον Ιάκωβο με τον αδελφό του Ιωάννη να ζητήσουν μέσω της μητέρας τους από τον Κύριο πρωτοκαθεδρία στην εγκόσμια βασιλεία Του, παρανοώντας την αποστολή του Μεσσία. Οι δύο Μαθητές εζητούσαν από τον Χριστό δόξα με ανθρώπινα κριτήρια, έχοντας κατά νου ότι η Βασιλεία Του είναι αισθητή. Ο Χριστός όμως, διορθώνοντας την εσφαλμένη δοξασία τους, υποδεικνύει την πραγματική και αιώνια δόξα, η οποία διέρχεται μέσα από το «ποτήριον», που είναι τα Πάθη και ο Σταυρός. Γι’ αυτό τους λέγει: «Ουκ οίδατε τι αιτείσθε. Δύνασθε πιείν το ποτήριον ο εγώ πίνω, και το βάπτισμα ο εγώ βαπτίζομαι;». Μετά την Πεντηκοστή ο Απόστολος Ιάκωβος εκήρυξε το Ευαγγέλιο στην ευρύτερη περιοχή της Παλαιστίνης. Μεγάλο πλήθος ανθρώπων μεταστρεφόταν στη νέα πίστη και άλλαζε τρόπο ζωής χάρη στο έργο του Ιακώβου. Αυτό εθορύβησε ιδιαίτερα τους άρχοντες των Ιουδαίων, οι οποίοι, το έτος 44 μ.Χ. τον συνέλαβαν και τον αποκεφάλισαν, ως αμνό, με διαταγή του Ηρώδου του Αγρίππα. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Αργυρή, Αργυρούλα, Ρούλα, Αργυρώ Ασημάκης, Ασημίνα Μαλαματή, Μάλα, Μαλαματένια, Ματίνα Δονάτος, Δονάτα, Ντονάτα, Ντονατέλα Ιάκωβος, Ιακωβίνα, Ζακελίνα Απολυτίκιο: Ήχος γ’. Θείας πίστεως. Γόνος άγιος, βροντής υπάρχων, κατεβρόντησας, τη οικουμένη, την του Σωτήρος Ιάκωβε κένωσιν, και το ποτήριον τούτου εξέπιες, μαρτυρικώς εναθλήσας Απόστολε, όθεν πάντοτε, εξαίτει τοις σε γεραίρουσι, πταισμάτων ιλασμόν και μέγα έλεος. https://youtu.be/0epH09eOnck .-
~** Ούτε η πίστη είναι δικό μας κατόρθωμα
~ Μόνο η χωρίς όρια Θεϊκή παν-αγαθότης του Χριστού είχε και την αγάπη και την δύναμη να σώσει τον κόσμο. Πράγματι, με την δύναμη του Χριστού, οι ψυχικά νεκροί αναζωογονούνται, ανασταίνονται και ανυψώνονται στην αιώνια Θεϊκή ζωή, πάνω απ’ όλες τις Θεϊκές ουράνιες δυνάμεις. Από την αρχή μέχρι το τέλος η σωτηρία είναι δώρο της παναγαθότητος του Θεού και σε καμιά περίπτωση δημιούργημα των ανθρώπινων προσπαθειών, των ανθρώπινων δυνάμεων και των ανθρώπινων έργων. Όλη η Θεανθρώπινη οικονομία της σωτηρίας, όλες οι ένθεες Θεανθρώπινες δυνάμεις, τις οποίες ο Κύριος έφερε σε αυτήν, και όλα τα καλά, τα αγαθά και τα δώρα που μας δώρισε με την σωτηρία, αποτελούν και την χάρη της σωτηρίας. Γι’ αυτό το ευαγγέλιο του Σωτήρα, το «σωτηριώδες» ευαγγέλιο, ονομάζεται «ευαγγέλιο της χάριτος του Θεού» (Πράξ. Απ. 20,24). Σε αυτή την θαυμαστή «χάρη» μας έχει φέρει (ο Χριστός) και έχουμε σταθεί με την πίστη και με τίποτε άλλο «την προσαγωγήν εσχήκαμεν τη πίστει» (Ρωμ. 5,2), ούτε με τη γνώση, ούτε με την κατοχή διαφόρων πραγμάτων, ούτε με την επιστήμη, ούτε με τον πλούτο, ούτε με τα αξιώματα και τις θέσεις, ούτε με τίποτε άλλο. Και την πίστη μπορεί να την έχει ο κάθε άνθρωπος, μόνο αν θέλει, εξαρτάται δηλαδή μόνο από τη δική του καλή θέληση (Α΄ Τιμ. 1,16). Αλλά μόνο επειδή είμαστε με τον Χριστό «υπό χάριν» (Ρωμ. 6,14), γι’ αυτό και κάνουμε τον αγώνα της ελεύθερης πίστης μας, φωτιζόμενοι και ενισχυόμενοι από την χάρη. Γι’ αυτό και ο άγιος Απόστολος ευαγγελίζεται «τη γαρ χάριτι έστε σεσωσμένοι διά της πίστεως και τούτο ουκ εξ’ υμών, Θεού το δώρον, ουκ εξ έργων, ίνα μη τις καυχήσηται». Δεν υπάρχει ανθρώπινο έργο που θα μπορούσε να σώσει το ανθρώπινο γένος από τον θάνατο και τον διάβολο. Μα και αν ακόμα όλα τα ανθρώπινα έργα είχαν αυτόν τον σκοπό και γίνονταν ένα τεράστιο έργο, πάλι δεν θα μπορούσαν να κάνουν τίποτε. Η σωτηρία μας από την αμαρτία, το θάνατο και το διάβολο, ξεπερνά όλες τις ανθρώπινες δυνάμεις και όλα τα ανθρώπινα έργα. Αυτό, ολοκληρωτικά, τέλεια και με κάθε πληρότητα, είναι έργο της παν-αγαθότητας, παν-αγάπης και παντοδυναμίας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Και έτσι οι άνθρωποι δεν έχουν δίκιο να «καυχώνται» για κανένα έργο τους, είτε προσωπικό, είτε συλλογικό. Γιατί, για την σωτηρία δεν σημαίνουν τίποτε, ούτε η κουλτούρα, ούτε ο πολιτισμός, ούτε η επιστήμη, ούτε η τεχνολογία, ούτε η φιλοσοφία, ούτε η τέχνη. Πράγματι, όλα αυτά είναι υπερβολικά αδύνατα, απέναντι στην τρομερή πραγματικότητα του θανάτου. Μόνο μία ανθρώπινη πράξη έχει εδώ αξία και αυτή είναι η πίστη στον Θεάνθρωπο, πίστη στο έργο της σωτηρίας, που Αυτός πραγματοποίησε και αδιάκοπα πραγματοποιεί. Συνεπώς η πίστη, είναι η συνεισφορά μας, η συμβολή μας στο έργο της σωτηρίας μας, της σωτηρίας μας από την αμαρτία, το θάνατο και το διάβολο. Για να τελειοποιηθεί το έργο της σωτηρίας μας απαραίτητη είναι η Χάρη του Θεού. Ο Θεανθρώπινος αγώνας του Χριστού για την σωτηρία μας, είναι χωρίς όρια, είναι τόσο τεράστιος, τόσο «μέγας» ώστε η πίστη μας να είναι πάντα μικρή, πάντα ελάχιστη, πάντα λυμφατική, για να γίνει «κατανοητός και αντιληπτός» (αυτός ο αγώνας). Γι’ αυτό και συχνά με τους Αποστόλους παρακαλούμε «Κύριε πρόσθες ημίν πίστιν» (Λουκ. 17,5) και «ενίοτε» απελπισμένα φωνάζουμε «πιστεύω, Κύριε βοήθει μου τη απιστία» (Μάρκ. 9,24). Η πίστη μας σε όλες τις βαθμίδες είναι πάντα «κατά την ενέργεια του κράτους της ισχύος αυτού» (Εφεσ. 1,19). «Για να μη σε αφήσει να υπερηφανευθείς, λέγει ο ιερός Χρυσόστομος, κοίταξε πως σε ταπεινώνει «τη γαρ χάριτι έστε σεσωσμένοι», λέγει «διά πίστεως». Ύστερα πάλι, για να μη καταστρέψει το αυτεξούσιο, πρόσθεσε και την δίκη μας συμβολή και πάλιν αναιρεί αυτήν και λέγει «και τούτο ουκ εξ’ ημών». Ούτε η πίστη, λέγει, είναι δικό μας έργο. Γιατί αν δεν ερχόταν, αν δεν προσκαλούσε, πώς θα μπορούσαμε να πιστεύσουμε; Γιατί «πώς» λέγει «πιστεύσουσιν» εάν μη ακούσωσιν;» (Ρωμ. 10,14). Ώστε, ούτε η πίστη είναι δικό μας κατόρθωμα. «Θεού» λέγει «το δώρον». Αλλά μήπως ήταν αρκετή η πίστη για να σώσει; λέγει. Αλλά για να μη μας σώσει χωρίς εμείς καθόλου να συμπράξουμε, για να μην είμαστε τελείως αργοί, λέγει, Ότι αυτήν (την πίστη), εζήτησε ο Θεός. Είπε, ότι η πίστη σώζει. Επειδή θέλησε ο Θεός, γι’ αυτό η πίστη έσωσε. Γιατί, ειπέ μου, πού σώζει η πίστη χωρίς έργα; Τούτο είναι δώρο του Θεού, «ίνα μη τις καυχήσεται» (Εφεσ. 2,9), για να μας κάνει ευγνώμονες για την χάρη. Τι δηλαδή; λέγει. Αυτός εμπόδισε να δικαιωθούμε από τα έργα; Καθόλου αλλά κανένας, λέγει, δεν δικαιώθηκε από τα έργα, για να φανερωθεί η χάρη και η φιλανθρωπία του Θεού. Δεν μας απομάκρυνε, ενώ είχαμε έργα, αλλά επειδή εγκαταλειφθήκαμε από τα έργα, μας έσωσε με την χάρη, ώστε κανένας λοιπόν να μη μπορεί να καυχιέται» (Ιερού Χρυσοστόμου, Λόγος Δ’ προς Εφεσίους). «Τη γαρ χάριτι έστε σεσωσμένοι διά της πίστεως» και αυτό δεν είναι από μας. Από μας είναι η πίστη, αλλά αιτία και πηγή της είναι ο Θεός. Γιατί αν δεν ενσαρκωνόταν Αυτός, πώς ήταν δυνατό εμείς να πιστέψουμε; Γιατί «έχει λεχθεί» «πώς θα πιστεύσουν αν δεν ακούσουν;». Γι’ αυτό και ο άγιος Απόστολος ονομάζει την πίστη έργο Θεού. Και η πίστη είναι ακόμη δώρο Θεού, γιατί «καθ’ εαυτή» δεν μπορεί να σώσει (τον άνθρωπο) αν ο Θεός δεν ήθελε να τον σώσει. Έτσι λοιπόν, η πίστη μας είναι περισσότερο δώρο Θεού, όπως δώρο Θεού είναι και η σωτηρία «διά της πίστεως». «Ούτε από έργο μπορεί και πρέπει κανείς να καυχηθεί». Όχι γιατί ο Θεός δεν θα ήθελε να σώσει με τα έργα, αλλά γιατί κανένας δεν μπορεί να σωθεί με τα έργα, αν δεν υπάρχει η πίστη. Εξαιτίας αυτού, σε καμιά περίπτωση, κανένας δεν μπορεί να σωθεί με τα έργα. Λοιπόν ας μη καυχιέται». Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, «Προς Εφεσίους Επιστολή Απ. Παύλου»
~** Εκείνος ο πνευματικός…
~ Πνευματικός: Η σκέψη ότι μέσα στις υποχρεώσεις μου ως χριστιανή συμπεριλαμβανόταν η εξομολόγηση με σόκαρε ως έφηβη. Δεν ήθελα να εμπιστευτώ έναν άνθρωπο ντυμένο την αυστηρότητα που πρέσβευε – πίστευα- την τελειότητα. Πώς να τον εμπιστευτώ; Και πώς εμπιστευόμενη θα ένιωθα καλύτερα; Κάτι τέτοιο μου φαινόταν αδιανόητο. Η μοναξιά μου ήταν η ασφάλειά μου, η σιωπή μου ήταν η προστασία μου, η ταραγμένη μου ψυχή ήταν η ηρεμία μου. Φοβόμουν. Το λέω ειλικρινά, φοβόμουν, ντρεπόμουν, προτιμούσα να είμαι στρουθοκάμηλος, να χώνω το κεφάλι μου στην άμμο για να μη βλέπω τις πληγές που η ίδια είχα καταφέρει στην ψυχή μου. Εκείνο το απόγευμα, παραμένει ολοζώντανο στη μνήμη μου, σα χαραγμένο με πυρακτωμένο σίδερο: ήταν εκείνη η Παρασκευή που η αδερφή μου- θαρραλέα στην αυτοκριτική της, γι’ αυτό ελεύθερη- ήρθε ενθουσιασμένη, λυτρωμένη: «ο παπα- Μάρκος είναι ένας χαρισματικός πνευματικός! Θα είναι κρίμα να μην πάρεις την ευχή του!» Τη ζήλευα την ελευθερία που βίωνε η Ματίνα… κι ήταν αυτή η αδερφική ζήλια η πρώτη αφορμή… τώρα που το σκέφτομαι, η αληθινή αιτία ήταν η δίψα της ψυχής μου, η ανάγκη της να αφήσει τα άλγη και να λυτρωθεί… Εκείνα τα πρώτα- πρώτα βήματα στον Άγιο – Γιώργη στο Διόνυσο ήταν βαριά, δειλά, έτοιμα να οπισθοχωρήσουν… μπροστά μου υπήρχαν άλλοι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, νέοι και ηλικιωμένοι, με κοστούμια και με τζιν, με ταγιέρ και με παντελόνια, μια κοινωνία που είχε γίνει μια αγκαλιά… συνήθως- το ομολογώ- δεν έχω υπομονή στην αναμονή… εκείνη την ώρα όμως θυμάμαι, ότι οι άνθρωποι που προηγούνταν ήταν ανακούφιση για μένα: δεν ήθελα να φτάσω αμέσως στο εξομολογητήρι, εκεί πίσω από το αναλόγιο του δεξιού ψάλτη. Ήθελα να κουρνιάσω, να σκεφτώ, να καθυστερήσω… κάθε άνθρωπος που έφευγε, έκανε την καρδιά μου να χτυπάει πιο δυνατά… κάθε άνθρωπος που προχωρούσε με έφερνε πιο κοντά σ’ αυτό που φοβόμουν… όχι – τη θυμάμαι την απόφασή μου- δε θα του αποκάλυπτα τίποτε επώδυνο, τίποτε που εγώ δεν ήθελα να ακούσω… όχι, δε θα του έδινα τροφή για κήρυγμα, δε θα του έδινα όπλα για να με χτυπήσει… Τον φανταζόμουν αλαζονικό, με την αλαζονεία της τελειότητας, δυνατό με τη δύναμη της υπεροχής, αυστηρό, με την αυστηρότητα του δογματικού ανθρώπου, εκείνου που τίποτα δε δέχεται εκτός από όσα εκείνος θεωρεί σημαντικά… Όσο σκέφτομαι εκείνη την πρώτη εντύπωση την ευγνωμονώ. Ναι, στ’ αλήθεια την ευγνωμονώ: ίσως αν η φαντασία μου είχε ωραιοποιήσει εκείνο τον πνευματικό, ίσως η πραγματικότητα να μη με συγκλόνιζε τόσο πολύ: σαν ήρθε η σειρά μου και έφτασα πίσω από το αναλόγιο, η ζωή μου θαρρώ άρχισε να αλλάζει: ένα τραπέζι, ένα κερί αναμμένο κι εκείνος ο πνευματικός, σκυμμένος, με τα χέρια δεμένα στο στήθος… ταπεινός, φωτεινός, ήρεμος.. γίγαντας με ολοκάθαρο πρόσωπο και γαλήνια όψη. Ίσα που σήκωσε τα μάτια για να με κοιτάξει κι ένα νεύμα μ΄ένα αμυδρό χαμόγελο μου είπε το καλωσόρισες… ναι ένιωθα ότι με καλωσόριζε, χωρίς να ακούσω τη λέξη ποτέ… όλη η ορμητική απόφασή μου να μην αποκαλύψω τίποτα μπροστά του, χάθηκε κι έγινε ομολογία και παράκληση: «δεν ξέρω πώς να εξομολογούμαι… θέλω μα δεν ξέρω πώς… φοβάμαι…» Έτσι άρχισε η πρώτη μου ειλικρινής εξομολόγηση κάτω από το πετραχήλι του πατρός Μάρκου… κι ήταν η πρώτη μιας σειράς λουτρών που με δυνάμωσαν, η πρώτη μιας σειράς εξομολογήσεων που με έκαναν να μη φοβάμαι τα λάθη μου, μα να τα κοιτάζω κατάματα και να τα ομολογώ… ο πατήρ Μάρκος ήταν ένας τεράστιος πνευματικός που ημέρευε αγρίμια, που γαλήνευε ψυχές ταραγμένες σαν τη θάλασσα, που έδινε συμβουλές ως ο καλύτερος φίλος… όχι, δεν ήταν αυστηρός με τα παιδιά του εκείνος ο πατέρας… ήταν σταθερός αλλά όχι αυστηρός… δεν έκανε εκπτώσεις στις αρχές του, αλλά έδινε χρόνο στην εφαρμογή τους… Ναι, αυτό μου έκανε πάντα τη μεγαλύτερη εντύπωση: πώς μπορούσε να γκρεμίσει λιθαράκι το λιθαράκι κάθε συνήθεια που σε πλήγωνε, πώς μπορούσε να χτίσει πετραδάκι – πετραδάκι συνήθειες που σε ενίσχυαν…χωρίς διόλου να σε πληγώσει… Ήταν η υπομονή του; η προσευχή του όταν φεύγαμε από το εξομολογητήριο; Η φώτιση που είχε ουρανόθεν; Η άσκηση που έκανε για το χατίρι των παιδιών του; Μπορεί να ήταν όλα… δεν ξέρω… αυτό που ξέρω είναι ότι εκείνος ο πατέρας μας υιοθέτησε… και την υιοθεσία τη νιώθαμε σε κάθε βήμα: ήταν εκεί στο μυστικό κάλεσμα όταν αργούσαμε να πάμε , ήταν εκεί στην υπομονή του ως να φτάσουμε (ακόμα και μέσα στη νύχτα)… ήταν εκεί στο φόβο πριν την εξομολόγηση και ήταν εκεί στη χαρά – Θεέ μου, πόση χαρά- που μας πλημμύριζε μετά τη συγχωρητική ευχή… εκείνη την υιοθεσία τη νιώθουμε και τώρα που νομίζουμε ότι δεν τον έχουμε… τώρα η υιοθεσία του φαίνεται από τον τρόπο που μυστικά ικετεύει για τα παιδιά του, από τον τρόπο που το όνομα του στα χείλη μας γίνεται η αρχή κάθε προσευχής, κάθε αυτοκριτικής, κάθε ικεσίας… Ο παπα Μάρκος ήταν ο πνευματικός που μας έμαθε το νόημα της εξομολόγησης, τη σημασία που έχει να σταθείς ενώπιον του Ουρανού και να καταθέσεις πρώτα- πρώτα την επιθυμία σου να αλλάξεις… ήταν εκείνος ο πνευματικός που μας δίδαξε την αμεσότητα της Ουράνιας απάντησης στο ανθρώπινο «ήμαρτον», την αμεσότητα της ελπίδας στην ικεσία: «μνήσθητί μου Κύριε, εν τη Βασιλεία Σου…» Υ.Γ. Ο μακαριστός Μάρκος Μανόλης κοιμήθηκε στις 16 Απριλίου 2010… ημέρα Παρασκευή, μια εβδομάδα μετά τη Διακαινήσιμο… κι ενώ στο Μανταμάδο ξεκινούσε η γιορτή του Ταξιάρχη Μιχαήλ… του Ταξιάρχη που αναφώνησε το «Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου Θεού»!» ΤΗΣ ΜΑΡΩΣ ΣΙΔΕΡΗ, ΘΕΟΛΟΓΟΥ, ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ
~** ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ -Τι έφταιξε ο γέροντας Ευθύμιος της Καψάλας;
~ Toυ Βασίλειου Ευσταθίου- Δρ. Φυσικού, πτ. Θεολογίας (Τμ.Κοιν.Θ.ΕΚΠΑ) Ο γέροντας Ευθύμιος στήν Καψάλα Αγίου Όρους δημοσίευσε στίς 14 Απριλίου ένα κείμενο μέ αφορμή τόν κορωνοϊό καί τά μέτρα γι αυτόν. Αυτό, δηλαδή τό νά δημοσιεύσει κείμενο, συνέβη πρώτη φορά, καθώς τού τό επέβαλε η ανάγκη, όπως ο ίδιος εξηγεί, γιά νά μήν προκύψει ζημιά, από διάφορες φήμες πού ακούγονταν ότι είπε τό ένα ή τό άλλο επί τού θέματος, χωρίς όμως νά ανταποκρίνονται επακριβώς στό τί πραγματικά έχει πεί, μέ αποτέλεσμα νά προκύπτει σύγχυση («κάποιοι ανεύθυνα καί ψευδώς διέδωσαν», «χωρίς τήν άδειά μου ανήρτησαν συζητήσεις μου μέ ανακριβείς καί αντικρουόμενες απόψεις μου»). Επίσης, εξηγεί ξεκάθαρα ότι όσα δημοσιεύει είναι προσωπική του άποψη καί δέν έχει τήν διάθεση νά τήν επιβάλλει σέ άλλους («εντελώς προσωπική, χωρίς διάθεση νά τήν επιβάλλω καί σέ άλλους»). Στήν συνέχεια λοιπόν γράφει ότι η Εκκλησία μέ τά μέτρα πού τής επιβλήθηκαν από τήν Πολιτεία ταπεινώθηκε, αποδυναμώθηκε καί δεσμεύτηκε. Γράφει επίσης τό γνωστό στούς πάντες ότι «Παλαιώτερα σέ παρόμοιες περιπτώσεις θανατηφόρων επιδημιών τελούσε αγιασμούς καί έκανε λιτανείες ιερών εικόνων καί αγίων λειψάνων» καί μέ τήν κοινή λογική, αλλά καί πίστη διερωτάται: «Γιατί καί σήμερα νά μήν γίνωνται αυτά; «Μή ουκ ισχύει η χείρ Κυρίου» νά μάς βοηθήση καί σήμερα;». Καί στήν συνέχεια παραθέτει ένα θαύμα τού Αγίου Χαραλάμπους. Μετά επαναλαμβάνει αυτό πού αναφέρει σέ επίσημη επιστολή του στήν Υπουργό καί στήν Κυβέρνηση καί ο Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος ότι «Ούτε ο Διοκλητιανός, ούτε οι Τούρκοι, ούτε οι κομμουνιστές στήν Ρωσσία, ούτε οι Γερμανοί στά χρόνια τής κατοχής κατάφεραν νά παύσουν τήν θεία Λειτουργία καί τήν προσέλευση τών πιστών γιά τήν θεία Κοινωνία». Καί φέρνει τό παράδειγμα άλλων χωρών: «τήν ίδια ώρα πού εδώ όλα σιωπούν από φόβο, στίς Ορθόδοξες Εκκλησίες τής Σερβίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας γίνεται η λατρεία απρόσκοπτα, οι ναοί είναι ανοιχτοί, τελείται η θεία Λειτουργία καί δέν φοβούνται οι πιστοί μήν προσβληθούν από τόν ιό». Συνεχίζει γράφοντας γιά τήν αντισυνταγματικότητα τών μέτρων επί τής οποίας αρθρογράφησε επανειλημμένα ο καθηγητής Δρ. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, κατοχυρωμένα μέ πλήρη σειρά αδιάσειστων επιχειρημάτων, ενώ τονίζει καί τών αρνητικό ρόλο τών συστημικών ΜΜΕ. Καί καταλήγει ότι ναί μέν πρέπει νά προστατέψουμε τήν δική μας υγεία καί τών άλλων, όμως χωρίς νά φοβόμαστε, γιατί «στήν κατάσταση τού φόβου ο άνθρωπος δέν μπορεί νά σκεφθή καί νά ενεργήση λογικά καί διακριτικά». Καί έδωσε ένα παράδειγμα μέ τόν Άγιο Παΐσιο, πού άν καί δέν επρόκειτω γιά επιδημία, αλλά γιά τήν ραδιενέργεια μετά τό πυρηνικό ατύχημα στό Τσερνομπίλ, είχε πεί «νά κάνωμε τόν σταυρό μας καί νά τρώμε άφοβα, δίνοντας ο ίδιος πρώτος τό παράδειγμα». Καί προσθέτει «Άν ζούσε σήμερα είναι αδιανόητο νά τόν βλέπαμε μέ μάσκα καί γάντια, νά έχη στήν τσέπη του τό μπουκάλι μέ τό οινόπνευμα καί νά αποφεύγη τούς ανθρώπους ή νά τούς μιλά από απόσταση». Προφανώς εδώ ο γέροντας Ευθύμιος δέν εννοεί νά μήν φοράμε μάσκα καί γάντια, αλλά ότι άν ο Άγιος ζούσε τώρα, δέν θά τό έκανε αυτό. Καί γράφει ότι άν ζούσε σήμερα θά ελυπόταν γιά τό κλείσιμο τών Εκκλησιών. Αλήθεια υπάρχει κανένας απλός πιστός πού πιστεύει ότι άν ζούσε ο Άγιος σήμερα θά χαιρόταν γιά τό κλείσιμο τών Εκκλησιών; Είναι δυνατόν; Μετά ο γέροντας Ευθύμιος αναφέρεται στό θέμα τού εμβολίου, όπου γράφει: «Εμείς αρνούμαστε νά κάνωμε τό εμβόλιο. Όποιος φοβάται, άς κάνη όσα εμβόλια θέλει, αλλά νά γνωρίζη ότι μπορεί νά έχη απρόβλεπτες βαρειές παρενέργειες» καί δίνει μερικά παραδείγματα. Τί λάθος λέει; Υπάρχει κανείς πού νά μήν γνωρίζει ότι τά εμβόλια μπορεί νά έχουν καί παρενέργειες; Πόσα καί πόσα δέν λέγονται γι αυτό, γιατί πολλά έχουν γίνει. Μπορεί νά έχουν παρενέργεια σέ κάποιον, ή μπορεί, καί είναι τό πιό πιθανόν, νά μήν έχουν. Δέν λέει κάτι άλλο ο γέροντας, ούτε καί επιβάλλεται σέ κανέναν νά μήν κάνει τό εμβόλιο. Απλά όμως θέλει νά τονίσει αυτό πού θά έπρεπε νά είναι αυτονόητο γιά κάθε πιστό: «Άν δέν φυλάξη ο Θεός, τί μπορούν νά κάνουν τά εμβόλια καί τά φάρμακα;» καί προσθέτει «Εμείς έχομε ανώτερα εμβόλια καί «φάρμακα αθανασίας», τά άγια Μυστήρια. Γιατρούς δοκιμασμένους καί ειδικούς γιά τόν ιό, τόν άγιο Χαράλαμπο, τόν άγιο Βησσαρίωνα Δουσίκου, πού είναι γιά τήν πανώλη καί τόσους άλλους Αγίους». Ως τελευταίο πράγμα αναφέρεται σέ αυτό γιά τό οποίο υπάρχει ένας κατακλυσμός άρθρων από πολλές πλευρές γιά τό τί κρύβεται πίσω από τόν κορωνοϊό, ως πρός τό πώς μπορούν οι «αρμόδιοι» νά εκμεταλλευτούν τήν περίσταση, πού προκλήθηκε από αυτόν: «Κορυφαίοι γιατροί καί επιστήμονες επισημαίνουν ότι αυτά πού γίνονται είναι τέστ πειθαρχίας γιά νά χειραγωγούν τούς ανθρώπους εκεί πού θέλουν». Καί γράφει συγκεκριμένα παραδείγματα πολιτικών πού τό αποδεικνύουν ξεκάθαρα μέ όσα υποστηρίζουν δημοσίως: «Η πανδημία τού κορονοϊού ανέδειξε τήν ανάγκη μιάς παγκόσμιας δημοκρατικής διακυβέρνησης» (Γιώργος Παπανδρέου) καί «νά έχη ο κάθε άνθρωπος ένα μικροτσίπ γιά νά έχη βιομετρικά δεδομένα σέ σχέση μέ τόν ιό ή μέ άλλες επιδημικές μετρήσεις» (Ευάγγελος Βενιζέλος), καταλήγοντας «Αυτούς τούς ανθρώπους πού μάς υποδούλωσαν στούς ξένους δανειστές καί τώρα μάς οδηγούν στήν σκλαβιά τού Αντιχρίστου, είναι δυνατόν νά τούς εμπιστευθούμε;». Εδώ άς προσέξουμε ιδιαίτερα τό λόγο τού πατρός Ευθυμίου. Ταιριάζει ή δέν ταιριάζει μέ τό λόγο τού Αγίου Παϊσίου; Ο Άγιος Παΐσιος δέν μάς έχει μιλήσει γιά τούς έσχατους καιρούς καί μάς έχει αφήσει ιερά παρακαταθήκη, όχι μόνο νά μήν σφραγιστούμε, αλλά ούτε κάν νά δεχθούμε ταυτότητα, άν αυτή έχει πάνω τόν αριθμό τού Αντιχρίστου; Καί αναφέρει ο γέροντας καί τί είχε πεί ο Άγιος Παΐσιος γιά τίς μελλοντικές δυσκολίες: «Μόνο μέ καλή πνευματική ζωή θά τά βγάλωμε πέρα». Εδώ ειδικά θέλουμε νά σχολιάσουμε, ότι πρώτον από όλους αυτόν τόν λόγο τού Αγίου Παϊσίου πρέπει νά τόν έχουμε σήμερα, όπως τό Ιερό Ευαγγέλιο. Καί καταλήγει ο γέροντας τής Καψάλας: «Επέτρεψε ο Θεός γιά τίς αμαρτίες μας αυτήν τήν μεγάλη δοκιμασία. Έχομε ανάγκη από ειλικρινή μετάνοια, υπομονή ανεξάντλητη καί προσευχή αδιάλειπτη, η οποία ενισχύει τήν Πίστη μας». Δέν μιλάει σωστά, ουσιαστικά καί πατερικά εδώ; Καί κλείνει μέ τίς αγίες ευχές του, πού όλοι έχουμε τόσο ανάγκη. Όταν μελέτησα τό κείμενο τού γέροντα Ευθυμίου χάρηκα πολύ καί ωφελήθηκα. Δέν είναι η πρώτη φορά πού μέ ωφελούν οι λόγοι του, αλλά είναι πρώτη φορά πού τούς είδα καί γραπτώς. Τό ίδιο πίστεψα ότι ωφελήθηκε καί χάρηκε και πλήθος πιστών, καί δέν μπορούσα ούτε κάν νά διανοηθώ ότι θά ενοχλούσε κάποιους εντός τής Εκκλησίας καί μάλιστα ρασοφόρους. Επειδή σκοπός μου δέν είναι κάποια προσωπική αντιπαράθεση, όπως αποδεικνύουν ότι είναι αυτών, αλλά νά απαντήσω στήν αδικία εις βάρος τού γέροντα, δέν θά αναφερθώ ονομαστικά. Ξεκίνησαν λοιπόν μέ τά εξής υβριστικά καί αδιανόητα γιά τόν συγκεκριμένο σεβαστό καί αγαπητό γέροντα: «ζουν τη δαιμονική γλυκιά ψευδαίσθηση της αυθεντίας, αφού άφησαν, ή και θεοστυγώς καλλιέργησαν το να τους βγεί το όνομα του αγίου ή του φωτισμένου. Στο τέλος και οι ίδιοι το πίστεψαν και φυσικά όταν δουν τα σκούρα δεν μπορούν να το διαχειριστούν όχι απλά απαθώς, αλλά ούτε καν στα πεζά συνήθη ανθρώπινα μέτρα». Από πού βγαίνει τό συμπέρασμα περί ψευδαίσθησης τής αυθεντίας, γιατί ο γέροντας εξ αρχής, όπως προαναφέραμε, δήλωσε ότι όσα γράφει τά γράφει ως προσωπική του άποψη, τήν οποία δέν θέλει νά τήν επιβάλλει σέ κανέναν; Όσοι γνωρίζουν τόν γέροντα καί έχουν βοηθηθεί σέ σοβαρότατα ζητήματά τους από αυτόν μπορούν νά κρίνουν τίς παραπάνω κατηγορίες. Συνέχισαν νά αναφέρονται στόν γέροντα μέ προσβλητικό καί ειρωνικό ύφος τού τύπου: «Δεν παρακολουθεί ο π. Ευθύμιος ή δεν τον πληροφορούν οι δικοί του για τις καθημερινές υπεύθυνες ανακοινώσεις των ειδημόνων λοιμοξιολόγων σε όλο τον κόσμο και στην Πατρίδας μας…» καί «Μέσα στην ασφάλεια του σκητιώτικου μονυδρίου του και την επιλεγείσα από τον ίδιο ησυχία για πνευματική ζωή, δεν έχει συνειδητοποιήσει την οσμή του θανάτου που αοράτως περιφέρεται κυρίως στα μεγάλα αστικά κέντρα και από εκεί μεταδίδεται και στην επαρχία». Αλήθεια από πού βγαίνουν αυτά τά συμπεράσματα περί μή ενημέρωσης καί μή συνειδητοποίησης τού γέροντα, γιατί εμείς τό ακριβώς αντίθετο έχουμε αντιληφθεί γιά αυτόν. Γράφουν: «Όταν σε άλλα κράτη πεθαίνουν κατά χιλιάδες κάθε μέρα άνθρωποι όλων των ηλικιών και μάλιστα ηλικιωμένοι και ευπαθείς ομάδες, επειδή οι κυβερνήσεις τους άργησαν να πάρουν περιοριστικά μέτρα προς αποφυγή του συγχρωτισμού, ποια εκκλησιαστική αρχή θα έκανε την απερισκεψία να κάμει πολυπληθείς λιτανείες και προσκυνήσεις ιερών εικόνων και λειψάνων; Πώς θα βάσταζε το συνειδησιακό βάρος από την εξάπλωση του θανατικού που σίγουρα θα γινόταν;» Είδαμε καί τό αποτέλεσμα τής προσπάθειας νά γίνουν ολιγομελείς λιτανείες μέ περιοριστικά μέτρα, οι οποίες τελικά, είτε δέν δώθηκε άδεια καί απαγορεύτηκαν νά γίνουν, είτε άν επιδιώχθηκαν χωρίς άδεια, έλαβαν παραφουσκωμένα πρόστιμα καί κατασχέσεις πινακίδων (περίπτωση Αιγίου), ενώ γιά τήν Θεία Κοινωνία είδαμε καί σύρσιμο στόν Εισαγγελέα (περίπτωση Μητροπολίτου Νεκταρίου καί π. Γεωργίου Σχοινά). Τό νά λέμε βέβαια ότι άν γινόνταν λιτανείες καί προσκυνήματα θά εξαπλώνοταν τό θανατικό καί θά είχαμε συνειδησιακό βάρος πρόκειται γιά κραυγαλέα ολιγοπιστία, άν όχι βλασφημία. Τό θανατικό πάντως από ότι αποδείχθηκε, όντως δέν εξαπλώνεται μέ υπαίθριες συναυλίες, κινούμενες πάνω σέ φορτηγά, όπως αυτήν τής Πρωτοψάλτου, πού τήν χαιρέτισε μέσα στό συνωστισμένο πλήθος καί ο Πρωθυπουργός. Τότε, ούτε μέτρα δέν χρειάζονται καθόλου, υπάρχει πλήρης ασφάλεια! Συνεχιζουν τήν προσβολή πρός τόν γέροντα: «Εκείνος μέσα στο ασφαλές καλογερικό του κατάλυμα, τί έχει να φοβηθεί;», ενώ λένε γιά τόν Άγιο Παΐσιο: «θα έκανε υπακοή στην Εκκλησία σε ό,τι έχει αποφασίσει σε συνεργασία με την Πολιτεία». Εδώ βέβαια ως Εκκλησία εννοούν τίς αποφάσεις τής εκκλησιαστικής ηγεσίας. Δόξα ο Θεός, πολλές φορές κάναμε ανυπακοή μέσα στήν Τεσσαρακοστή καί μπορέσαμε καί εκκλησιαστήκαμε καί κοινωνήσαμε, διαφορετικά ακόμα θά μάς έδερναν οι τύψεις τής συνειδήσεως μέ αυτές τίς εντολές πού μάς δώσανε. Γράφουν: «Την Εκκλησία που ασεβώς χαρακτηρίζει ο π. Ευθύμιος ταπεινωμένη όσο ποτέ άλλοτε, αποδυναμωμένη και δεσμευμένη από την πολιτεία». Ποιά ακριβώς είναι η ασέβεια δηλαδή; Τουλάχιστον όσον αφορά τήν εκκλησιαστική ηγεσία, αυτό είναι πλήρως αλήθεια. Επίσης γράφουν εκ μέρους τού Αγίου Παϊσίου: «δεν θα έκρινε και δεν θα κατέκρινε -μάλιστα από διαδικτύου δίκην διαγγέλματος τις σωτήριες αποφάσεις της Πολιτείας τις οποίες εγκωμιάζουν έγκυρα μέσα ενημέρωσης παγκόσμιας εμβέλειας και προσωπικότητες διεθνώς». Εμείς πιστεύουμε ότι όσον αφορά τά μέτρα γιά τήν Εκκλησία, δηλαδή τό κλείσιμό τους, ο Άγιος θά είχε σηκώσει μπαϊράκι. Ο Άγιος δέν ήταν βέβαια νερόβραστος, καί ούτε ήθελε τούς νερόβραστους. Καί συνεχίζουν γιά τόν Άγιο: «Και πάντως δεν θα συμφωνούσε με το κείμενο του π. Ευθυμίου». Μά πότε τέλος πάντων ο Άγιος τούς διόρισε εκπρόσωπούς του, νά κρίνουν εκ μέρος του, ακόμα καί σεβαστά πρόσωπα, όπως ο αγαπητός γέροντας τής Καψάλας; Ακολουθεί παρακάτω μιά ολόκληρη παράγραφο μέ σκοπό νά ελέγξει τό γέροντα: «Από την Εκκλησία αντλεί και την ιερωσύνη δια της χειροτονίας του ο π. Ευθύμιος, αλλά και αυτή τη μοναχική κουρά του την οποία τέλεσε κάποιος ιερεύς, όπως και το βάπτισμά του που τέλεσε κάποτε άλλος Ιερεύς. Αυτή λοιπόν η Εκκλησία που έχει την ποιμαντική ευθύνη, δεν ζήτησε τη γνώμη του, πολύ δε περισσότερο την άδειά του για το τι θα έπραττε. Και φυσικά δεν τον τιμά η λεγόμενη παρέμβασή του από το διαδίκτυο. Ως αγιορείτης δε, εκκλησιαστικά ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει αποφανθεί για το θέμα, και η απόφασή του εφαρμόζεται στις τοπικές Εκκλησίες του κλίματός του. Έργο του εν λόγω Ιερομονάχου είναι μόνο τα μοναχικά του καθήκοντα και τα λειτουργικά του ως ιερέως, καθώς και η φροντίδα των υποτακτικών του Μοναχών μέσα στο χώρο της ασκήσεώς του, δηλαδή του σκητιώτικου μονυδρίου του που είθισται να αποκαλείται καλύβη, που πάλι η Εκκλησία στην οποία ανήκει του έδωσε δια της κυριάρχου Μονής. Η αληθής μοναχική συνείδηση συμβαδίζει πάντα με το γνήσιο εκκλησιαστικό φρόνημα. Κανείς που θεωρεί τον εαυτό του μέλος της Εκκλησίας του Χριστού δεν είναι αυτόνομος και αναρχικός». Μέ άλλα λόγια επιτιμούν εδώ τόν γέροντα νά κάθεται στήν Καλύβη του καί νά μήν μιλάει. Προσοχή εδώ: Αυτό τό λένε εκείνοι πού τρέχουν από βήμα σέ βήμα, νά μιλήσουν δημοσίως, είτε προφορικώς σέ ομιλίες, είτε γραπτώς σέ ιστολόγια. Αυτοί, λοιπόν, νά ομιλούν όποτε θέλουν, ο γέροντας Ευθύμιος όμως κακώς έγραψε μιά φορά ένα κείμενο καί αυτός! Γιατί όμως δύο μέτρα καί δύο σταθμά; Εδώ απαντάμε εμείς. Γιατί οι πρώτοι γράφουν ότι οι «πρώτοι» τούς πούν, κάνοντας τυφλή υπακοή. Ο γέροντας όμως εκφράζει, καί αυτό έγραψε καί τώρα, αυτό πού τού υποδεικνύει η συνείδησή του μετά από προσευχή. «Πρώτος» γιά τόν γέροντα, είναι η αλήθεια, δηλαδή ο Χριστός, καί αυτό πολλές φορές πονάει. Άν οι «πρώτοι» ακολουθούσαν, τουλάχιστον στά σοβαρότερα θέματα, τά τής πίστεως καί τής ενότητας, τήν αλήθεια, δέν θά υπήρχε πρόβλημα. Τό πρόβλημα ξεκινάει τήν στιγμή πού πολλάκις δέν τό κάνουν στά σοβαρότερα αυτά θέματα. Καί επειδή, όσο δέν μιλάει ο γέροντας γι αυτά τά θέματα δημοσίως δέν μπορούσαν νά τόν ελέγξουν, τόν έλεγξαν εμμέσως πλήν σαφώς τώρα, πού έγραψε γιά τόν κορωνοϊό καί τά μέτρα. Αυτό αποδεικνύεται στήν άποψη περί αποτείχισης πού ακολουθεί αμέσως μετά: «Και δεν εννοώ -Θεός φυλάξοι-την αποτείχιση που είναι η υπογραφή της αυτοκαταδίκης». Άλλα όμως λέει ο 15ος ιερός κανόνας τής ΑΒ΄. Καί γράφουν καί παρακάτω ξεκάθαρα, ότι αυτό είναι τό κεντρικό πρόβλημα, νά μήν δίνεται από τόν γέροντα μέ κανένα τρόπο ομολογία πίστεως: «Αυτονομίες και αναρχίες είναι και τα τέτοιου είδους. μπαϊράκια τα υπαγορευόμενα από τους εκ δεξιών πειρασμούς. Στην Εκκλησία και ο ερημίτης έχει Επίσκοπο, αφού εκεί που κοινωνεί μνημονεύεται ο Επίσκοπος του τόπου, εξ ονόματός του οποίου ο ιερεύς τελεί τη Θεία Λειτουργία, πολύ δε περισσότερο πρέπει να το αντιλαμβάνεται αυτό αν είναι και ο ίδιος Ιερεύς. Το άγιο σχήμα που φορεί, δεν του επιτρέπει να αποφαίνεται. Δεν μπορεί να δημιουργεί συνειδησιακά προβλήματα δια της υποκινήσεως παρακοής στο ποίμνιο της Εκκλησίας πάνω στο οποίο δεν έχει δικαιώματα, και να έχει την ιδέα ότι κάνει και ομολογία πίστεως, εκτός αν έχει μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του, πράγμα που καθιστά την περίπτωσή του ακόμη πιο προβληματική». Τώρα ιδού τό ερώτημα: «Ποιός πραγματικά δημιουργεί συνειδησιακά προβλήματα- ο μοναχός καί ο κάθε πιστός πού ομολογεί ή ο ιεράρχης πού ολιγοπιστεί ή καί πολύ χειρότερα προδίδει τήν πίστη καί τήν ενότητα τής Εκκλησίας»; Καί σχετικά μέ τήν άποψη τού γέροντα γιά τό εμβόλιο γράφουν: «Πώς το αντέχει η συνείδησή σου, πάτερ, και τα γράφεις αυτά απευθυνόμενος προς τον λαόν; Καταλαβαίνεις το κακό που κάνεις; Συνειδητοποιείς αυτόκλητε καθοδηγέ, προς τα πού προτρέπεις τους ανθρώπους που σε πιστεύουν; Πώς τολμάς να παίρνεις και να δημοσιεύεις τέτοια ευθύνη για την υγεία των ανθρώπων, αντί να πονέσουν τα γόνατά σου και ό ιδρώτας σου να τρέχει «ωσεί θρόμβοι αίματος» (Λουκ.22,44) προσευχόμενος στο ασφαλές κελί σου, με πόνο και φιλότιμο για τους απανταχού επιστήμονες ερευνητές που ξενυχτούν στα εργαστήριά τους για να βρουν το φάρμακο και το εμβόλιο κατά του ιού και να πάρουν από τα νύχια του χάρου αναρίθμητες ζωές;». Ο γέροντας ξεκαθάρισε ότι, άν καί ό ίδιος δέν τό κάνει, όμως δέν επιβάλλει σέ κανένα νά μήν κάνει τό εμβόλιο. Μόνο ο καθένας πρίν τό κάνει, θά πρέπει νά τό σκεφθεί καλά. Τώρα γιά τό πόσο προσεύχεται στό «ασφαλές κελί» του, άς τό αφήσουμε αυτό νά τό ξέρει ο ίδιος καί ο Θεός, καί δέν είναι δουλειά μας. Όσο γι αυτό πού γράφουν: «Αλλά όλο το μπλαμπλα εγράφη για να φτάσει στο γνωστό γλυφιτζούρι περί του σφραγίσματος του Αντιχρίστου΄΄ που τώρα ξέφτισε, ανόστησε και δεν πιάνει πια προς μεγάλη θλίψη των ευλαβών με βλάβη επενδυτών του, που πριν χρόνια είχαν προκαλέσει εφιάλτη στους ανθρώπους και είχανε γίνει πρόξενοι κατανάλωσης ποσότητος ψυχοφαρμάκων». Μήπως ξέφτισαν καί τά χειρόγραφα τού Αγίου Παϊσίου πού γράφει γι αυτό, στόν οποίο τόσες αναφορές έκαναν, αλλά εδώ ξέχασαν τί έχει πεί σχετικά καί γράψει; Καί βέβαια ο άγιος Πορφύριος δέν τά απέρριψε όλα αυτά, πού παρακάτω μάς προτρέπουν νά διαβάσουμε «τα όσα είχε πει ο μεγάλος Άγιος των ημερών μας Πορφύριος στον π. Αθανάσιο Σιμωνοπετρίτη, τότε κατά την περίοδο της αντιχριστολογίας». Απλά είπε νά μήν ασχολούμαστε. Νά μήν ασχολούμαστε μέν, ωστόσο θά πρέπει νά έχουμε γνώση τί μέλλει γενέσθαι καί νά είμαστε σέ θέση νά δούμε τά «σημεία τών καιρών», όπως μάς προτρέπει καί ο ίδιος ο Κύριος νά κάνουμε («τό μέν πρόσωπον τού ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ σημεία τών καιρών ου δύνασθε γνώναι;» Μτ. 16,3). Καί τό ίδιο κάνει καί ο γέροντας Ευθύμιος, ο οποίος στά όσα ωφέλιμα έκφρασε δημοσίως άξιζε μιά καλύτερη από τήν αυθάδη αντιμετώπιση πού είχε, ανθρώπων πού ξέρουν μόνο νά συμβουλεύουν τούς άλλους μέ τούς λόγους τού Αγίου Παϊσίου ή τού Αγίου Αρσενίου, αλλά δέν ξέρουν νά τούς τηρούν στόν εαυτό τους.
*** Βράζει… η Ιεραρχία – “Τραυματίστηκαν” οι σχέσεις με Πολιτεία : Ολο το παρασκήνιο
~ Του Γιάννη Παπανικολάου –ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Οι σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας έχουν ΄΄τραυματιστεί΄΄ και οι δηλώσεις Μητσοτάκη και Κεραμέως με τα …΄΄ευχαριστούμε τον Μακαριώτατο΄΄, δεν αρκούν για να ισορροπήσουν τα πράγματα στην Ιεραρχία που ΄΄βράζει΄΄ μετά τα όσα διαδραματίστηκαν όλα το προηγούμενο διάστημα με τον πρωθυπουργό να …αδειάζει την Ιερά Σύνοδο αναφορικά με την λειτουργία των Ιερών Ναών την Μ. Εβδομάδα. Ο Αρχιεπίσκοπος διατηρεί καλές σχέσεις με τους εκπροσώπους της Πολιτείας αλλά αυτό δεν αρκεί! Καθώς το κλίμα μέσα στην Ιεραρχία είναι βαρύ …σαν πεπόνι! ΝΕΑ -Την ίδια ώρα από πλευράς Πολιτείας αναζητούν …γέφυρες με Ιεράρχες που φέρονται να έχουν ενοχληθεί ιδιαίτερα από τη στάση του κράτους απέναντι στην Εκκλησία που εμφανίζεται ηττημένη στα μάτια του λαού καθώς ούτε την Μ. Παρασκευή δεν επιτράπηκε στους πιστούς να ανάψουν ένα κερί στον επιτάφιο αλλά ούτε να γίνει η περιφορά του έστω με τον Ιερέα και τον Ψάλτη. Και δεν ακούστηκαν οι Ιερές Ακολουθίες ούτε από τα μεγάφωνα .Και λίγο αργότερα περιφερόμενες συναυλίες στέκονταν έξω από το Μέγαρο Μαξίμου χωρίς να λαμβάνονται ούτε για τον τύπο τα μέτρα προστασίας από την πανδημία! «Ευχαριστούμε θερμά την Εκκλησία της Ελλάδος, για την εξαιρετικά υπεύθυνη στάση που επέδειξε ως προς την εφαρμογή των περιοριστικών μέτρων, ιδιαίτερα δε κατά την περίοδο του Πάσχα», υπογράμμισε στη σημερινή ενημέρωση από το υπουργείο Υγείας η υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Νίκη Κεραμέως. Τι είπε η κ. Κεραμέως: Ευχαριστούμε θερμά την Εκκλησία της Ελλάδος, για την εξαιρετικά υπεύθυνη στάση που επέδειξε ως προς την εφαρμογή των περιοριστικών μέτρων, ιδιαίτερα δε κατά την περίοδο του Πάσχα. Επίσης, ευχαριστούμε τους εκπροσώπους όλων των θρησκειών και δογμάτων, για την άριστη συνεργασία και τη στήριξή τους στην κοινή μας προσπάθεια. Από 4 Μαΐου, οι χώροι λατρείας θα είναι ανοιχτοί για ατομική προσευχή. Από 17 Μαΐου, οι λειτουργίες θα μπορούν να πραγματοποιούνται με συμμετοχή πιστών. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, με αυστηρή τήρηση όλων των μέτρων ατομικής προστασίας και διαφύλαξης της δημόσιας υγείας, που θα αποσαφηνιστούν πάντοτε σύμφωνα με τις οδηγίες της Εθνικής Επιτροπής Προστασίας της Δημόσιας Υγείας. Έκτακτη σύγκληση της Ιεραρχίας ζητούν Ιεράρχες Σύμφωνα με πληροφορίες του ΒΗΜΑΤΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ την σύγκληση της Ιεραρχίας ζήτησε ο μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος ενώ ανάλογες κινήσεις είχαν κάνει οι μητροπολίτες Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος και Δράμας κ. Παύλος. Η… καυτή συνεδρίαση της ΔΙΣ Απαντήσεις για όλα αυτά θα δοθούν αύριο από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο, η οποία συνεδριάζει το πρωί, προκειμένου να τοποθετηθεί επί του θέματος. Ζητήθηκε παραίτηση Ιερώνυμου; Κυκλοφορούν φήμες ότι ζητήθηκε ακόμα και η παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών . Πρωτοκλασάτος Ιεράρχης το περασμένο Σαββατοκύριακο ζήτησε διακριτικά από τον Μακαριώτατο να προχωρήσει η διαδοχή. Το διάγγελμα του πρωθυπουργού «Από τις 4 Μαΐου οι εκκλησίες θα είναι ανοιχτές για ατομική λατρεία. Και από την Κυριακή 17 Μαΐου οι πιστοί θα μπορούν να συμμετέχουν και στη Θεία Λειτουργία» διεμήνυσε στο μήνυμά του ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης. Ο κ. Μητσοτάκης τόνισε πως η συμμετοχή των πιστών στη Θεία Λειτουργία θα γίνει με αυστηρούς κανόνες και πάντα με όσα θα συμφωνηθούν με την Ιερά Σύνοδο και την επιστημονική κοινότητα. Πάντως αυτό πρέπει να διασαφηνιστεί είναι τα περιοριστικά μέτρα που θα ισχύουν κατά της παρουσία των πιστών στους ναούς αλλά και κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και των Ιερών Ακολουθιών.
*** Παρέμβαση Πειραιώς στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ : Ανοίξτε τις Εκκλησίες στις 4 Μαΐου για Θ. Λειτουργίες με πιστούς
~ Του Γιώργου Θεοχάρη Να ανοίξουν οι Εκκλησίες στις 4 Μαΐου για όλα τα μυστήρια , Θεία Λειτουργία, Εσπερινούς , Αγρυπνίες) με την παρουσία πιστών τηρώντας τους υγειονομικούς κανόνες των ειδικών, ζητά από την ελληνική κυβέρνηση ο μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ Μέσα από το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ο Ιεράρχης της σκληρής πτέρυγας της Ιεραρχίας, επισημαίνει ότι΄΄ πίσω από την ελληνική κυβέρνηση κρύβεται μία κεκαλυμμένη αθεΐα, τονίζοντας ότι η ατομική προσευχή των πιστών δεν μπορεί να αντικαταστήσει το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ΄΄. Αναφορικά με τις αποφάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου είπε ότι ΄΄η Εκκλησία δεν μπορούσε να πάρει πάνω της τις συνέπειες μιας πρωτόγνωρης πανδημίας και να χρεωθεί θύματα της λοιμώδους νόσου . Όποτε ορθώς έπραξε η Ιερά Σύνοδος΄΄ . Επίσης ο Ιεράρχης τονίζει ότι ΄΄την ευθύνη για τις κλειστές εκκλησίες και τον λαό που έμεινε ακοινώνητος την φέρνουν η Πολιτεία και η επιστημονική κοινότητα που θεωρεί ότι μέσα από την Θεία Κοινωνία μεταδίδονται μικρόβια και ο Κορονοιος΄΄! ΄΄Και την ίδια ώρα είδαμε τον πρωθυπουργό να συνωστίζεται με δημοσιογράφους και φωτογράφους έξω από το Μέγαρο Μαξίμου για χαιρετίσει το πέρασμα της συμπαθούς τραγουδοποιού κ. Πρωτοψάλτη΄΄, καταλήγει ο κ. Σεραφείμ .
*** ΔΕΙΤΕ τον Τσιόδρα να χάνει την ψυχραιμία του σε ερώτηση για τις μάσκες – Από «επικίνδυνες» έγιναν «απαραίτητες»…. (βίντεο)
~ Πριν από λίγες εβδομάδες και πιο συγκεκριμένα στις 9 Απριλίου, ο εκπρόσωπος του υπουργείου Υγείας Σωτήρης Τσιόδρας, ήταν ξεκάθαρος για τη χρήση μάσκα ως προστατευτικού μέσου για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού: «Δεν πρέπει να χρησιμοποιούν οι πολίτες», τόνιζε, προσθέτοντας ακόμα ότι «μπορεί να είναι και επικίνδυνες».
~ Με την ευχή το σημερινό υπουργικό συμβούλιο να είναι το τελευταίο το οποίο διεξάγεται μέσω τηλεδιάσκεψης ξεκίνησε την εισήγησή του σήμερα ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, τονίζοντας ωστόσο ότι αυτό θα εξαρτηθεί από την επιτυχία εφαρμογής του σχεδίου της άρσης μέτρων…
~ Eρώτηση προς Υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων ,Υπουργό Οικονομικών και Υπουργό Υγείας , κατέθεσε η Ελληνική λύση και ο Κ.Βελόπουλος σχετικά με τους απλήρωτους εργαζομένους στα Κέντρα Αποκατάστασης και Αποθεραπείας σε Λάρισα και Καρδίτσα
*** Οι δύο ημερομηνίες που «βλέπει» ως πιθανότερες για εκλογές το πολιτικό σύστημα…
~ Στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ, μελετούν δυο πιθανές ημερομηνίες, καθώς πλέον εδραιώνεται η πεποίθησή τους ότι ο Κυριάκος Μητσοτάκης θα πάει σε εκλογές μέχρι το φθινόπωρο ζητώντας από τους πολίτες το πράσινο φως για την αλλαγή της πολιτικής του στην οικονομία.
*** ΣΥΝΤΟΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ το Σάββατο 2/5/2020 στην τηλεόραση του ΑΝΤ1! O K. Βελόπουλος θα μιλήσει για όλους και για όλα…
~ Ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκος Βελόπουλος, συνεχίζει τις εμφανίσεις του στην τηλεόραση για να ενημερώσει τον ελληνικό λαό για τις θέσεις του κόμματος.
~ Σύμφωνα με πληροφορίες αύριο ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος , αναμένεται να κάνει αποκαλύψεις στην Βουλή μπροστά στον Κ.Μητσοτάκη.
** Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΪΟ 22/04/2020:
https://youtu.be/OdcFNWv5BVU
** Ο 96 ετών ΚΙΣΙΓΚΕΡ 08/04/2020 :
https://youtu.be/wkvGvCla60I .-
** Εγκατάλειψη πρωτογενούς τομέα και αγρότη από κυβερνώντες 2020:
https://youtu.be/K-poOvnMh8s .-
** Ι. Κ. Αγίου Γεωργίου στην Σκήτη Καυσοκάλυβα στο Αγιον Όρος : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218237407900109/ .-
** Ενημέρωση από καθηγητή Σωτήρη Τσιοδρα 29-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218237020130415/ .-
** Στο σπήλαιο Οσίου Νείλου στα Καυσοκάλυβα Αγίου Ορους : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218236919927910/
** Καυσοκάλυβα διαδρομή στο σπήλαιο Αγίου ΝΕΊΛΟΥ Αγιο Όρος : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218236360553926/
*** Σπουδαρχίδης και θεσιθήρας: Γνωρίζεις τι σημαίνουν οι δυο λέξεις :
Είναι από τις λέξεις που ακούμε συχνά στην Βουλή, αλλά γνωρίζουμε την σημασία τους;
Θεσιθήρας, σύµφωνα µε το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας (Μπαμπινιώτης, 2002), είναι αυτός που επιδιώκει να καταλάβει επαγγελματική θέση, συνήθως στο Δημόσιο, είναι εκείνος ο οποίος επιδιώκει την -χωρίς αρχές- ανάρρησή του σε θέσεις οι οποίες προσφέρουν ισχύ και χρήματα – όλα για τη θεσούλα, δηλαδή.
Η ετυμολογία της λέξης σημειώνει «θέση» + «θήρα», το κυνήγι, την άγρα, την επιδίωξη ενός πράγματος µε επιμονή – όπου «θηρ», σαρκοφάγο ζώο. Όπου για να µπορέσεις να καταφέρεις την αναρρίχησή σου σε ανώτερες επαγγελματικές θέσεις, θα πρέπει να µπορείς να φας τις σάρκες άλλων.
Ο Σπουδαρχίδης, αν και η πρώτη ανάγνωσή του παραπέμπει σε… άλλη σημασία, είναι µια λέξη των αρχαίων ελληνικών – µε εφαρμογές, όµως, στην καθημερινότητα όλων των κοινωνιών, διαχρονικά.
Σύµφωνα µε το Ελληνικό Λεξικό Τεγόπουλου-Φυτράκη Γ’ Εκδοση, Σπουδαρχίδης (ο), ουσιαστικό [
Το λεξικό Greek-English Lexicon, by Henry George Liddell and Robert Scott, Oxford At the University Press MDCCCLXI, αναφέρεται στο «σπουδαρχέω» και στον «σπουδαρχίδη» (σελ. 1.351), αλλά κάνει και αναφορά στον... «µισθαρχίδη», εξηγώντας ότι είναι αυτός που έχει γεννηθεί για να καταλαμβάνει δηµόσια θέση και διορίζεται από ιδιοτέλεια, παρά για τα προσόντα του.
***
~** ΑΘΛΗΤΚΑ :
~ ** Ρεάλ: Το ΝΒΑ καλεί Καμπάτσο! Βάζουν στο… κάδρο Καλάθη και Σλούκα…..
~Το ενδιαφέρον που υπάρχει από το ΝΒΑ για τον Φακούντο Καμπάτσο, φαίνεται πως βάζει στο μετεγγραφικό πλάνο της Ρεάλ Μαδρίτης τους Νικ Καλάθη και Κώστα Σλούκα.
~** Δεν το δέχθηκε! Η ΕΠΟ πέρασε ποινή αφαίρεσης 3 βαθμών σε περίπτωση μη αδειοδότησης…..
~ Η ΕΠΟ αποφάσισε να μην κάνει δεκτό το αίτημα της Superleague, για… ελάφρυνση στις ποινές που θα ισχύουν σε περίπτωση που δεν αδειοδοτηθούν, διατηρώντας την αφαίρεση βαθμών. Λίγες ώρες μετά τη τηλεδιάσκεψη της Superleague, στην οποία οι ΠΑΕ -κατά πλειοψηφία- αποφάσισαν να ζητήσουν την απαλοιφή της ποινής της αφαίρεσης έξι βαθμών για τη μη αδειοδότηση ομάδων, η ΕΠΟ αποφάσισε απλά να την… μειώσει .
~** ΗΧΗΡΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΑΟΚ στη σφοδρή επίθεση Μαρινάκη: «Οι Έλληνες πληρώνουν την Τράπεζα Κρήτης και ο Σαββίδης χρέη που δεν ήταν δικά του»…
~ Η ηχηρή σύγκριση – απάντηση του Μάκη Γκαγκάτση ανάμεσα στον Ολυμπιακό και Ιβάν Σαββίδη…
~* ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 :
1~* Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html .-
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Σάββατο 04 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
5.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Κυριακή 05 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
6.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 06 Απριλίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/06-2020.html .-
7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 07 Απριλίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/07-2020.html .-
8.- Αρφαρά Μεσσηνίας η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 08 Απριλίου 2020: https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/08-2020-8-70-8.html .-
9.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Πεμπτη 09 Απριλίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
10.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 10 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/10-2020.html ./-
11.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο του Λαζάρου 11 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/11-2020.html .-
12.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή Των Βαϊων 12 Απριλίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/12-2020.html .-
13.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Δευτέρα 13 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
14.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΡΙΤΗ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
15.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Τετάρτη 15 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post_15.html .-
16.-Σάββατο, 11 Απριλίου 2020 ΠΡΟΦΗΤΕΣ Προφητείες : ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2020 https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/2020.html .-
17.- .-** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Πέμπτη 16 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post_16.html –
18. -.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17 Απριλίου 2020: https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ 18 Απριλίου 2020 ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και Ευλογημένα! ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ ! ~ : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
20.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας .Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ 19/04/2020 ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
21.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Δευτέρα ΠΑΣΧΑ 20 Απριλίου 2020 :
https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/arfara-news.html .-
22.- .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη μετά ΠΑΣΧΑ 21 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/arfara-news-21-2020.html .-
23.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Τα Νέα Αρφαρά Μεσσηνίας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 22 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/arfara-news-22-2020.html . -
24.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 23 Απριλίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/arfara-news-23-2020-23-29.html .-
25.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 24 Απριλίου 2020 .- ~ Εορτή σήμερα ... Της ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/arfara-news-24-2020.html .-
26.- ΑΡΦΑΡΑ Τα Νέα μας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 25 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/25-2020.html .-
27.-ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης ΄Κυριακή 26 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/26-2020.html .-
28.- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 27 Απριλίου 2020 .- ~ ΚΑΛΗ και ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ Εβδομάδα να έχουμε ! : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/27-2020.html .-
29.- ARFARA Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 28 Απριλίου 2020 :
https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/arfara-28-2020.html .-
30.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας . το αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 29 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/blog-post_29.html .-
31.-
**** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 01 Μαρτίου 2020 .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .-
~35.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 31 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/31-2020.html .-
~
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Πέμπτη 30 Απριλίου 2020 .-
~
~** Άγιος Ιάκωβος ο Απόστολος αδελφός Ιωάννου Θεολόγου – Γιορτή σήμερα 30 Απριλίου
~ Τη μνήμη του Αγίου Ιακώβου του Αποστόλου και αδελφού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου τιμά σήμερα, 30 Απριλίου, η Εκκλησία μας. Ο Απόστολος Ιάκωβος ήταν υιός του Ζεβεδαίου και της Σαλώμης και πρεσβύτερος αδελφός του Ευαγγελιστού Ιωάννου. Καταγόταν κι αυτός από την Βησθαϊδά της Γαλιλαίας. Ασχολούνταν με την αλιεία μαζί με τον Ιωάννη, έχοντας και οι δύο μαζί τους και τον πατέρα τους, καθώς και πολλούς εργάτες. Είχαν δικό τους πλοίο και συνεργάτης τους ήταν και ο Απόστολος Πέτρος. Παρ’ όλα αυτά όταν άκουσαν το κήρυγμα του Ιησού «αφέντες τον πατέρα αυτών Ζεβεδαίον εν τω πλοίω μετά των μισθωτών απήλθον οπίσω αυτού» ( Μαρκ. 1, 20). Ο Ιάκωβος μαζί με τον Ιωάννη επέδειξαν μεγάλο ζήλο ως Μαθητές του Κυρίου. Γι’ αυτό και εκλήθησαν υιοί βροντής και έγιναν μάρτυρες πολλών μεγάλων γεγονότων, που δεν τα εβίωσαν οι άλλοι Απόστολοι. Έγιναν αποκλειστικοί μάρτυρες της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Είδαν την θαυμαστή ανάσταση της θυγατέρας του αρχισυνάγωγου Ιάρειου και είχαν την ευλογία να προσκληθούν από τον Ιησού κοντά Του κατά τις ώρες της προσευχής και της αγωνίας Του στο κήπο της Γεσθημανή. Η οικειότητα αυτή οδήγησε προφανώς τον Ιάκωβο με τον αδελφό του Ιωάννη να ζητήσουν μέσω της μητέρας τους από τον Κύριο πρωτοκαθεδρία στην εγκόσμια βασιλεία Του, παρανοώντας την αποστολή του Μεσσία. Οι δύο Μαθητές εζητούσαν από τον Χριστό δόξα με ανθρώπινα κριτήρια, έχοντας κατά νου ότι η Βασιλεία Του είναι αισθητή. Ο Χριστός όμως, διορθώνοντας την εσφαλμένη δοξασία τους, υποδεικνύει την πραγματική και αιώνια δόξα, η οποία διέρχεται μέσα από το «ποτήριον», που είναι τα Πάθη και ο Σταυρός. Γι’ αυτό τους λέγει: «Ουκ οίδατε τι αιτείσθε. Δύνασθε πιείν το ποτήριον ο εγώ πίνω, και το βάπτισμα ο εγώ βαπτίζομαι;». Μετά την Πεντηκοστή ο Απόστολος Ιάκωβος εκήρυξε το Ευαγγέλιο στην ευρύτερη περιοχή της Παλαιστίνης. Μεγάλο πλήθος ανθρώπων μεταστρεφόταν στη νέα πίστη και άλλαζε τρόπο ζωής χάρη στο έργο του Ιακώβου. Αυτό εθορύβησε ιδιαίτερα τους άρχοντες των Ιουδαίων, οι οποίοι, το έτος 44 μ.Χ. τον συνέλαβαν και τον αποκεφάλισαν, ως αμνό, με διαταγή του Ηρώδου του Αγρίππα. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Αργυρή, Αργυρούλα, Ρούλα, Αργυρώ Ασημάκης, Ασημίνα Μαλαματή, Μάλα, Μαλαματένια, Ματίνα Δονάτος, Δονάτα, Ντονάτα, Ντονατέλα Ιάκωβος, Ιακωβίνα, Ζακελίνα Απολυτίκιο: Ήχος γ’. Θείας πίστεως. Γόνος άγιος, βροντής υπάρχων, κατεβρόντησας, τη οικουμένη, την του Σωτήρος Ιάκωβε κένωσιν, και το ποτήριον τούτου εξέπιες, μαρτυρικώς εναθλήσας Απόστολε, όθεν πάντοτε, εξαίτει τοις σε γεραίρουσι, πταισμάτων ιλασμόν και μέγα έλεος. https://youtu.be/0epH09eOnck .-~** Ούτε η πίστη είναι δικό μας κατόρθωμα
~ Μόνο η χωρίς όρια Θεϊκή παν-αγαθότης του Χριστού είχε και την αγάπη και την δύναμη να σώσει τον κόσμο. Πράγματι, με την δύναμη του Χριστού, οι ψυχικά νεκροί αναζωογονούνται, ανασταίνονται και ανυψώνονται στην αιώνια Θεϊκή ζωή, πάνω απ’ όλες τις Θεϊκές ουράνιες δυνάμεις. Από την αρχή μέχρι το τέλος η σωτηρία είναι δώρο της παναγαθότητος του Θεού και σε καμιά περίπτωση δημιούργημα των ανθρώπινων προσπαθειών, των ανθρώπινων δυνάμεων και των ανθρώπινων έργων. Όλη η Θεανθρώπινη οικονομία της σωτηρίας, όλες οι ένθεες Θεανθρώπινες δυνάμεις, τις οποίες ο Κύριος έφερε σε αυτήν, και όλα τα καλά, τα αγαθά και τα δώρα που μας δώρισε με την σωτηρία, αποτελούν και την χάρη της σωτηρίας. Γι’ αυτό το ευαγγέλιο του Σωτήρα, το «σωτηριώδες» ευαγγέλιο, ονομάζεται «ευαγγέλιο της χάριτος του Θεού» (Πράξ. Απ. 20,24). Σε αυτή την θαυμαστή «χάρη» μας έχει φέρει (ο Χριστός) και έχουμε σταθεί με την πίστη και με τίποτε άλλο «την προσαγωγήν εσχήκαμεν τη πίστει» (Ρωμ. 5,2), ούτε με τη γνώση, ούτε με την κατοχή διαφόρων πραγμάτων, ούτε με την επιστήμη, ούτε με τον πλούτο, ούτε με τα αξιώματα και τις θέσεις, ούτε με τίποτε άλλο. Και την πίστη μπορεί να την έχει ο κάθε άνθρωπος, μόνο αν θέλει, εξαρτάται δηλαδή μόνο από τη δική του καλή θέληση (Α΄ Τιμ. 1,16). Αλλά μόνο επειδή είμαστε με τον Χριστό «υπό χάριν» (Ρωμ. 6,14), γι’ αυτό και κάνουμε τον αγώνα της ελεύθερης πίστης μας, φωτιζόμενοι και ενισχυόμενοι από την χάρη. Γι’ αυτό και ο άγιος Απόστολος ευαγγελίζεται «τη γαρ χάριτι έστε σεσωσμένοι διά της πίστεως και τούτο ουκ εξ’ υμών, Θεού το δώρον, ουκ εξ έργων, ίνα μη τις καυχήσηται». Δεν υπάρχει ανθρώπινο έργο που θα μπορούσε να σώσει το ανθρώπινο γένος από τον θάνατο και τον διάβολο. Μα και αν ακόμα όλα τα ανθρώπινα έργα είχαν αυτόν τον σκοπό και γίνονταν ένα τεράστιο έργο, πάλι δεν θα μπορούσαν να κάνουν τίποτε. Η σωτηρία μας από την αμαρτία, το θάνατο και το διάβολο, ξεπερνά όλες τις ανθρώπινες δυνάμεις και όλα τα ανθρώπινα έργα. Αυτό, ολοκληρωτικά, τέλεια και με κάθε πληρότητα, είναι έργο της παν-αγαθότητας, παν-αγάπης και παντοδυναμίας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Και έτσι οι άνθρωποι δεν έχουν δίκιο να «καυχώνται» για κανένα έργο τους, είτε προσωπικό, είτε συλλογικό. Γιατί, για την σωτηρία δεν σημαίνουν τίποτε, ούτε η κουλτούρα, ούτε ο πολιτισμός, ούτε η επιστήμη, ούτε η τεχνολογία, ούτε η φιλοσοφία, ούτε η τέχνη. Πράγματι, όλα αυτά είναι υπερβολικά αδύνατα, απέναντι στην τρομερή πραγματικότητα του θανάτου. Μόνο μία ανθρώπινη πράξη έχει εδώ αξία και αυτή είναι η πίστη στον Θεάνθρωπο, πίστη στο έργο της σωτηρίας, που Αυτός πραγματοποίησε και αδιάκοπα πραγματοποιεί. Συνεπώς η πίστη, είναι η συνεισφορά μας, η συμβολή μας στο έργο της σωτηρίας μας, της σωτηρίας μας από την αμαρτία, το θάνατο και το διάβολο. Για να τελειοποιηθεί το έργο της σωτηρίας μας απαραίτητη είναι η Χάρη του Θεού. Ο Θεανθρώπινος αγώνας του Χριστού για την σωτηρία μας, είναι χωρίς όρια, είναι τόσο τεράστιος, τόσο «μέγας» ώστε η πίστη μας να είναι πάντα μικρή, πάντα ελάχιστη, πάντα λυμφατική, για να γίνει «κατανοητός και αντιληπτός» (αυτός ο αγώνας). Γι’ αυτό και συχνά με τους Αποστόλους παρακαλούμε «Κύριε πρόσθες ημίν πίστιν» (Λουκ. 17,5) και «ενίοτε» απελπισμένα φωνάζουμε «πιστεύω, Κύριε βοήθει μου τη απιστία» (Μάρκ. 9,24). Η πίστη μας σε όλες τις βαθμίδες είναι πάντα «κατά την ενέργεια του κράτους της ισχύος αυτού» (Εφεσ. 1,19). «Για να μη σε αφήσει να υπερηφανευθείς, λέγει ο ιερός Χρυσόστομος, κοίταξε πως σε ταπεινώνει «τη γαρ χάριτι έστε σεσωσμένοι», λέγει «διά πίστεως». Ύστερα πάλι, για να μη καταστρέψει το αυτεξούσιο, πρόσθεσε και την δίκη μας συμβολή και πάλιν αναιρεί αυτήν και λέγει «και τούτο ουκ εξ’ ημών». Ούτε η πίστη, λέγει, είναι δικό μας έργο. Γιατί αν δεν ερχόταν, αν δεν προσκαλούσε, πώς θα μπορούσαμε να πιστεύσουμε; Γιατί «πώς» λέγει «πιστεύσουσιν» εάν μη ακούσωσιν;» (Ρωμ. 10,14). Ώστε, ούτε η πίστη είναι δικό μας κατόρθωμα. «Θεού» λέγει «το δώρον». Αλλά μήπως ήταν αρκετή η πίστη για να σώσει; λέγει. Αλλά για να μη μας σώσει χωρίς εμείς καθόλου να συμπράξουμε, για να μην είμαστε τελείως αργοί, λέγει, Ότι αυτήν (την πίστη), εζήτησε ο Θεός. Είπε, ότι η πίστη σώζει. Επειδή θέλησε ο Θεός, γι’ αυτό η πίστη έσωσε. Γιατί, ειπέ μου, πού σώζει η πίστη χωρίς έργα; Τούτο είναι δώρο του Θεού, «ίνα μη τις καυχήσεται» (Εφεσ. 2,9), για να μας κάνει ευγνώμονες για την χάρη. Τι δηλαδή; λέγει. Αυτός εμπόδισε να δικαιωθούμε από τα έργα; Καθόλου αλλά κανένας, λέγει, δεν δικαιώθηκε από τα έργα, για να φανερωθεί η χάρη και η φιλανθρωπία του Θεού. Δεν μας απομάκρυνε, ενώ είχαμε έργα, αλλά επειδή εγκαταλειφθήκαμε από τα έργα, μας έσωσε με την χάρη, ώστε κανένας λοιπόν να μη μπορεί να καυχιέται» (Ιερού Χρυσοστόμου, Λόγος Δ’ προς Εφεσίους). «Τη γαρ χάριτι έστε σεσωσμένοι διά της πίστεως» και αυτό δεν είναι από μας. Από μας είναι η πίστη, αλλά αιτία και πηγή της είναι ο Θεός. Γιατί αν δεν ενσαρκωνόταν Αυτός, πώς ήταν δυνατό εμείς να πιστέψουμε; Γιατί «έχει λεχθεί» «πώς θα πιστεύσουν αν δεν ακούσουν;». Γι’ αυτό και ο άγιος Απόστολος ονομάζει την πίστη έργο Θεού. Και η πίστη είναι ακόμη δώρο Θεού, γιατί «καθ’ εαυτή» δεν μπορεί να σώσει (τον άνθρωπο) αν ο Θεός δεν ήθελε να τον σώσει. Έτσι λοιπόν, η πίστη μας είναι περισσότερο δώρο Θεού, όπως δώρο Θεού είναι και η σωτηρία «διά της πίστεως». «Ούτε από έργο μπορεί και πρέπει κανείς να καυχηθεί». Όχι γιατί ο Θεός δεν θα ήθελε να σώσει με τα έργα, αλλά γιατί κανένας δεν μπορεί να σωθεί με τα έργα, αν δεν υπάρχει η πίστη. Εξαιτίας αυτού, σε καμιά περίπτωση, κανένας δεν μπορεί να σωθεί με τα έργα. Λοιπόν ας μη καυχιέται». Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, «Προς Εφεσίους Επιστολή Απ. Παύλου»~** Εκείνος ο πνευματικός…
~ Πνευματικός: Η σκέψη ότι μέσα στις υποχρεώσεις μου ως χριστιανή συμπεριλαμβανόταν η εξομολόγηση με σόκαρε ως έφηβη. Δεν ήθελα να εμπιστευτώ έναν άνθρωπο ντυμένο την αυστηρότητα που πρέσβευε – πίστευα- την τελειότητα. Πώς να τον εμπιστευτώ; Και πώς εμπιστευόμενη θα ένιωθα καλύτερα; Κάτι τέτοιο μου φαινόταν αδιανόητο. Η μοναξιά μου ήταν η ασφάλειά μου, η σιωπή μου ήταν η προστασία μου, η ταραγμένη μου ψυχή ήταν η ηρεμία μου. Φοβόμουν. Το λέω ειλικρινά, φοβόμουν, ντρεπόμουν, προτιμούσα να είμαι στρουθοκάμηλος, να χώνω το κεφάλι μου στην άμμο για να μη βλέπω τις πληγές που η ίδια είχα καταφέρει στην ψυχή μου. Εκείνο το απόγευμα, παραμένει ολοζώντανο στη μνήμη μου, σα χαραγμένο με πυρακτωμένο σίδερο: ήταν εκείνη η Παρασκευή που η αδερφή μου- θαρραλέα στην αυτοκριτική της, γι’ αυτό ελεύθερη- ήρθε ενθουσιασμένη, λυτρωμένη: «ο παπα- Μάρκος είναι ένας χαρισματικός πνευματικός! Θα είναι κρίμα να μην πάρεις την ευχή του!» Τη ζήλευα την ελευθερία που βίωνε η Ματίνα… κι ήταν αυτή η αδερφική ζήλια η πρώτη αφορμή… τώρα που το σκέφτομαι, η αληθινή αιτία ήταν η δίψα της ψυχής μου, η ανάγκη της να αφήσει τα άλγη και να λυτρωθεί… Εκείνα τα πρώτα- πρώτα βήματα στον Άγιο – Γιώργη στο Διόνυσο ήταν βαριά, δειλά, έτοιμα να οπισθοχωρήσουν… μπροστά μου υπήρχαν άλλοι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, νέοι και ηλικιωμένοι, με κοστούμια και με τζιν, με ταγιέρ και με παντελόνια, μια κοινωνία που είχε γίνει μια αγκαλιά… συνήθως- το ομολογώ- δεν έχω υπομονή στην αναμονή… εκείνη την ώρα όμως θυμάμαι, ότι οι άνθρωποι που προηγούνταν ήταν ανακούφιση για μένα: δεν ήθελα να φτάσω αμέσως στο εξομολογητήρι, εκεί πίσω από το αναλόγιο του δεξιού ψάλτη. Ήθελα να κουρνιάσω, να σκεφτώ, να καθυστερήσω… κάθε άνθρωπος που έφευγε, έκανε την καρδιά μου να χτυπάει πιο δυνατά… κάθε άνθρωπος που προχωρούσε με έφερνε πιο κοντά σ’ αυτό που φοβόμουν… όχι – τη θυμάμαι την απόφασή μου- δε θα του αποκάλυπτα τίποτε επώδυνο, τίποτε που εγώ δεν ήθελα να ακούσω… όχι, δε θα του έδινα τροφή για κήρυγμα, δε θα του έδινα όπλα για να με χτυπήσει… Τον φανταζόμουν αλαζονικό, με την αλαζονεία της τελειότητας, δυνατό με τη δύναμη της υπεροχής, αυστηρό, με την αυστηρότητα του δογματικού ανθρώπου, εκείνου που τίποτα δε δέχεται εκτός από όσα εκείνος θεωρεί σημαντικά… Όσο σκέφτομαι εκείνη την πρώτη εντύπωση την ευγνωμονώ. Ναι, στ’ αλήθεια την ευγνωμονώ: ίσως αν η φαντασία μου είχε ωραιοποιήσει εκείνο τον πνευματικό, ίσως η πραγματικότητα να μη με συγκλόνιζε τόσο πολύ: σαν ήρθε η σειρά μου και έφτασα πίσω από το αναλόγιο, η ζωή μου θαρρώ άρχισε να αλλάζει: ένα τραπέζι, ένα κερί αναμμένο κι εκείνος ο πνευματικός, σκυμμένος, με τα χέρια δεμένα στο στήθος… ταπεινός, φωτεινός, ήρεμος.. γίγαντας με ολοκάθαρο πρόσωπο και γαλήνια όψη. Ίσα που σήκωσε τα μάτια για να με κοιτάξει κι ένα νεύμα μ΄ένα αμυδρό χαμόγελο μου είπε το καλωσόρισες… ναι ένιωθα ότι με καλωσόριζε, χωρίς να ακούσω τη λέξη ποτέ… όλη η ορμητική απόφασή μου να μην αποκαλύψω τίποτα μπροστά του, χάθηκε κι έγινε ομολογία και παράκληση: «δεν ξέρω πώς να εξομολογούμαι… θέλω μα δεν ξέρω πώς… φοβάμαι…» Έτσι άρχισε η πρώτη μου ειλικρινής εξομολόγηση κάτω από το πετραχήλι του πατρός Μάρκου… κι ήταν η πρώτη μιας σειράς λουτρών που με δυνάμωσαν, η πρώτη μιας σειράς εξομολογήσεων που με έκαναν να μη φοβάμαι τα λάθη μου, μα να τα κοιτάζω κατάματα και να τα ομολογώ… ο πατήρ Μάρκος ήταν ένας τεράστιος πνευματικός που ημέρευε αγρίμια, που γαλήνευε ψυχές ταραγμένες σαν τη θάλασσα, που έδινε συμβουλές ως ο καλύτερος φίλος… όχι, δεν ήταν αυστηρός με τα παιδιά του εκείνος ο πατέρας… ήταν σταθερός αλλά όχι αυστηρός… δεν έκανε εκπτώσεις στις αρχές του, αλλά έδινε χρόνο στην εφαρμογή τους… Ναι, αυτό μου έκανε πάντα τη μεγαλύτερη εντύπωση: πώς μπορούσε να γκρεμίσει λιθαράκι το λιθαράκι κάθε συνήθεια που σε πλήγωνε, πώς μπορούσε να χτίσει πετραδάκι – πετραδάκι συνήθειες που σε ενίσχυαν…χωρίς διόλου να σε πληγώσει… Ήταν η υπομονή του; η προσευχή του όταν φεύγαμε από το εξομολογητήριο; Η φώτιση που είχε ουρανόθεν; Η άσκηση που έκανε για το χατίρι των παιδιών του; Μπορεί να ήταν όλα… δεν ξέρω… αυτό που ξέρω είναι ότι εκείνος ο πατέρας μας υιοθέτησε… και την υιοθεσία τη νιώθαμε σε κάθε βήμα: ήταν εκεί στο μυστικό κάλεσμα όταν αργούσαμε να πάμε , ήταν εκεί στην υπομονή του ως να φτάσουμε (ακόμα και μέσα στη νύχτα)… ήταν εκεί στο φόβο πριν την εξομολόγηση και ήταν εκεί στη χαρά – Θεέ μου, πόση χαρά- που μας πλημμύριζε μετά τη συγχωρητική ευχή… εκείνη την υιοθεσία τη νιώθουμε και τώρα που νομίζουμε ότι δεν τον έχουμε… τώρα η υιοθεσία του φαίνεται από τον τρόπο που μυστικά ικετεύει για τα παιδιά του, από τον τρόπο που το όνομα του στα χείλη μας γίνεται η αρχή κάθε προσευχής, κάθε αυτοκριτικής, κάθε ικεσίας… Ο παπα Μάρκος ήταν ο πνευματικός που μας έμαθε το νόημα της εξομολόγησης, τη σημασία που έχει να σταθείς ενώπιον του Ουρανού και να καταθέσεις πρώτα- πρώτα την επιθυμία σου να αλλάξεις… ήταν εκείνος ο πνευματικός που μας δίδαξε την αμεσότητα της Ουράνιας απάντησης στο ανθρώπινο «ήμαρτον», την αμεσότητα της ελπίδας στην ικεσία: «μνήσθητί μου Κύριε, εν τη Βασιλεία Σου…» Υ.Γ. Ο μακαριστός Μάρκος Μανόλης κοιμήθηκε στις 16 Απριλίου 2010… ημέρα Παρασκευή, μια εβδομάδα μετά τη Διακαινήσιμο… κι ενώ στο Μανταμάδο ξεκινούσε η γιορτή του Ταξιάρχη Μιχαήλ… του Ταξιάρχη που αναφώνησε το «Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου Θεού»!» ΤΗΣ ΜΑΡΩΣ ΣΙΔΕΡΗ, ΘΕΟΛΟΓΟΥ, ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ~** ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ -Τι έφταιξε ο γέροντας Ευθύμιος της Καψάλας;
~ Toυ Βασίλειου Ευσταθίου- Δρ. Φυσικού, πτ. Θεολογίας (Τμ.Κοιν.Θ.ΕΚΠΑ) Ο γέροντας Ευθύμιος στήν Καψάλα Αγίου Όρους δημοσίευσε στίς 14 Απριλίου ένα κείμενο μέ αφορμή τόν κορωνοϊό καί τά μέτρα γι αυτόν. Αυτό, δηλαδή τό νά δημοσιεύσει κείμενο, συνέβη πρώτη φορά, καθώς τού τό επέβαλε η ανάγκη, όπως ο ίδιος εξηγεί, γιά νά μήν προκύψει ζημιά, από διάφορες φήμες πού ακούγονταν ότι είπε τό ένα ή τό άλλο επί τού θέματος, χωρίς όμως νά ανταποκρίνονται επακριβώς στό τί πραγματικά έχει πεί, μέ αποτέλεσμα νά προκύπτει σύγχυση («κάποιοι ανεύθυνα καί ψευδώς διέδωσαν», «χωρίς τήν άδειά μου ανήρτησαν συζητήσεις μου μέ ανακριβείς καί αντικρουόμενες απόψεις μου»). Επίσης, εξηγεί ξεκάθαρα ότι όσα δημοσιεύει είναι προσωπική του άποψη καί δέν έχει τήν διάθεση νά τήν επιβάλλει σέ άλλους («εντελώς προσωπική, χωρίς διάθεση νά τήν επιβάλλω καί σέ άλλους»). Στήν συνέχεια λοιπόν γράφει ότι η Εκκλησία μέ τά μέτρα πού τής επιβλήθηκαν από τήν Πολιτεία ταπεινώθηκε, αποδυναμώθηκε καί δεσμεύτηκε. Γράφει επίσης τό γνωστό στούς πάντες ότι «Παλαιώτερα σέ παρόμοιες περιπτώσεις θανατηφόρων επιδημιών τελούσε αγιασμούς καί έκανε λιτανείες ιερών εικόνων καί αγίων λειψάνων» καί μέ τήν κοινή λογική, αλλά καί πίστη διερωτάται: «Γιατί καί σήμερα νά μήν γίνωνται αυτά; «Μή ουκ ισχύει η χείρ Κυρίου» νά μάς βοηθήση καί σήμερα;». Καί στήν συνέχεια παραθέτει ένα θαύμα τού Αγίου Χαραλάμπους. Μετά επαναλαμβάνει αυτό πού αναφέρει σέ επίσημη επιστολή του στήν Υπουργό καί στήν Κυβέρνηση καί ο Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος ότι «Ούτε ο Διοκλητιανός, ούτε οι Τούρκοι, ούτε οι κομμουνιστές στήν Ρωσσία, ούτε οι Γερμανοί στά χρόνια τής κατοχής κατάφεραν νά παύσουν τήν θεία Λειτουργία καί τήν προσέλευση τών πιστών γιά τήν θεία Κοινωνία». Καί φέρνει τό παράδειγμα άλλων χωρών: «τήν ίδια ώρα πού εδώ όλα σιωπούν από φόβο, στίς Ορθόδοξες Εκκλησίες τής Σερβίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας γίνεται η λατρεία απρόσκοπτα, οι ναοί είναι ανοιχτοί, τελείται η θεία Λειτουργία καί δέν φοβούνται οι πιστοί μήν προσβληθούν από τόν ιό». Συνεχίζει γράφοντας γιά τήν αντισυνταγματικότητα τών μέτρων επί τής οποίας αρθρογράφησε επανειλημμένα ο καθηγητής Δρ. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, κατοχυρωμένα μέ πλήρη σειρά αδιάσειστων επιχειρημάτων, ενώ τονίζει καί τών αρνητικό ρόλο τών συστημικών ΜΜΕ. Καί καταλήγει ότι ναί μέν πρέπει νά προστατέψουμε τήν δική μας υγεία καί τών άλλων, όμως χωρίς νά φοβόμαστε, γιατί «στήν κατάσταση τού φόβου ο άνθρωπος δέν μπορεί νά σκεφθή καί νά ενεργήση λογικά καί διακριτικά». Καί έδωσε ένα παράδειγμα μέ τόν Άγιο Παΐσιο, πού άν καί δέν επρόκειτω γιά επιδημία, αλλά γιά τήν ραδιενέργεια μετά τό πυρηνικό ατύχημα στό Τσερνομπίλ, είχε πεί «νά κάνωμε τόν σταυρό μας καί νά τρώμε άφοβα, δίνοντας ο ίδιος πρώτος τό παράδειγμα». Καί προσθέτει «Άν ζούσε σήμερα είναι αδιανόητο νά τόν βλέπαμε μέ μάσκα καί γάντια, νά έχη στήν τσέπη του τό μπουκάλι μέ τό οινόπνευμα καί νά αποφεύγη τούς ανθρώπους ή νά τούς μιλά από απόσταση». Προφανώς εδώ ο γέροντας Ευθύμιος δέν εννοεί νά μήν φοράμε μάσκα καί γάντια, αλλά ότι άν ο Άγιος ζούσε τώρα, δέν θά τό έκανε αυτό. Καί γράφει ότι άν ζούσε σήμερα θά ελυπόταν γιά τό κλείσιμο τών Εκκλησιών. Αλήθεια υπάρχει κανένας απλός πιστός πού πιστεύει ότι άν ζούσε ο Άγιος σήμερα θά χαιρόταν γιά τό κλείσιμο τών Εκκλησιών; Είναι δυνατόν; Μετά ο γέροντας Ευθύμιος αναφέρεται στό θέμα τού εμβολίου, όπου γράφει: «Εμείς αρνούμαστε νά κάνωμε τό εμβόλιο. Όποιος φοβάται, άς κάνη όσα εμβόλια θέλει, αλλά νά γνωρίζη ότι μπορεί νά έχη απρόβλεπτες βαρειές παρενέργειες» καί δίνει μερικά παραδείγματα. Τί λάθος λέει; Υπάρχει κανείς πού νά μήν γνωρίζει ότι τά εμβόλια μπορεί νά έχουν καί παρενέργειες; Πόσα καί πόσα δέν λέγονται γι αυτό, γιατί πολλά έχουν γίνει. Μπορεί νά έχουν παρενέργεια σέ κάποιον, ή μπορεί, καί είναι τό πιό πιθανόν, νά μήν έχουν. Δέν λέει κάτι άλλο ο γέροντας, ούτε καί επιβάλλεται σέ κανέναν νά μήν κάνει τό εμβόλιο. Απλά όμως θέλει νά τονίσει αυτό πού θά έπρεπε νά είναι αυτονόητο γιά κάθε πιστό: «Άν δέν φυλάξη ο Θεός, τί μπορούν νά κάνουν τά εμβόλια καί τά φάρμακα;» καί προσθέτει «Εμείς έχομε ανώτερα εμβόλια καί «φάρμακα αθανασίας», τά άγια Μυστήρια. Γιατρούς δοκιμασμένους καί ειδικούς γιά τόν ιό, τόν άγιο Χαράλαμπο, τόν άγιο Βησσαρίωνα Δουσίκου, πού είναι γιά τήν πανώλη καί τόσους άλλους Αγίους». Ως τελευταίο πράγμα αναφέρεται σέ αυτό γιά τό οποίο υπάρχει ένας κατακλυσμός άρθρων από πολλές πλευρές γιά τό τί κρύβεται πίσω από τόν κορωνοϊό, ως πρός τό πώς μπορούν οι «αρμόδιοι» νά εκμεταλλευτούν τήν περίσταση, πού προκλήθηκε από αυτόν: «Κορυφαίοι γιατροί καί επιστήμονες επισημαίνουν ότι αυτά πού γίνονται είναι τέστ πειθαρχίας γιά νά χειραγωγούν τούς ανθρώπους εκεί πού θέλουν». Καί γράφει συγκεκριμένα παραδείγματα πολιτικών πού τό αποδεικνύουν ξεκάθαρα μέ όσα υποστηρίζουν δημοσίως: «Η πανδημία τού κορονοϊού ανέδειξε τήν ανάγκη μιάς παγκόσμιας δημοκρατικής διακυβέρνησης» (Γιώργος Παπανδρέου) καί «νά έχη ο κάθε άνθρωπος ένα μικροτσίπ γιά νά έχη βιομετρικά δεδομένα σέ σχέση μέ τόν ιό ή μέ άλλες επιδημικές μετρήσεις» (Ευάγγελος Βενιζέλος), καταλήγοντας «Αυτούς τούς ανθρώπους πού μάς υποδούλωσαν στούς ξένους δανειστές καί τώρα μάς οδηγούν στήν σκλαβιά τού Αντιχρίστου, είναι δυνατόν νά τούς εμπιστευθούμε;». Εδώ άς προσέξουμε ιδιαίτερα τό λόγο τού πατρός Ευθυμίου. Ταιριάζει ή δέν ταιριάζει μέ τό λόγο τού Αγίου Παϊσίου; Ο Άγιος Παΐσιος δέν μάς έχει μιλήσει γιά τούς έσχατους καιρούς καί μάς έχει αφήσει ιερά παρακαταθήκη, όχι μόνο νά μήν σφραγιστούμε, αλλά ούτε κάν νά δεχθούμε ταυτότητα, άν αυτή έχει πάνω τόν αριθμό τού Αντιχρίστου; Καί αναφέρει ο γέροντας καί τί είχε πεί ο Άγιος Παΐσιος γιά τίς μελλοντικές δυσκολίες: «Μόνο μέ καλή πνευματική ζωή θά τά βγάλωμε πέρα». Εδώ ειδικά θέλουμε νά σχολιάσουμε, ότι πρώτον από όλους αυτόν τόν λόγο τού Αγίου Παϊσίου πρέπει νά τόν έχουμε σήμερα, όπως τό Ιερό Ευαγγέλιο. Καί καταλήγει ο γέροντας τής Καψάλας: «Επέτρεψε ο Θεός γιά τίς αμαρτίες μας αυτήν τήν μεγάλη δοκιμασία. Έχομε ανάγκη από ειλικρινή μετάνοια, υπομονή ανεξάντλητη καί προσευχή αδιάλειπτη, η οποία ενισχύει τήν Πίστη μας». Δέν μιλάει σωστά, ουσιαστικά καί πατερικά εδώ; Καί κλείνει μέ τίς αγίες ευχές του, πού όλοι έχουμε τόσο ανάγκη. Όταν μελέτησα τό κείμενο τού γέροντα Ευθυμίου χάρηκα πολύ καί ωφελήθηκα. Δέν είναι η πρώτη φορά πού μέ ωφελούν οι λόγοι του, αλλά είναι πρώτη φορά πού τούς είδα καί γραπτώς. Τό ίδιο πίστεψα ότι ωφελήθηκε καί χάρηκε και πλήθος πιστών, καί δέν μπορούσα ούτε κάν νά διανοηθώ ότι θά ενοχλούσε κάποιους εντός τής Εκκλησίας καί μάλιστα ρασοφόρους. Επειδή σκοπός μου δέν είναι κάποια προσωπική αντιπαράθεση, όπως αποδεικνύουν ότι είναι αυτών, αλλά νά απαντήσω στήν αδικία εις βάρος τού γέροντα, δέν θά αναφερθώ ονομαστικά. Ξεκίνησαν λοιπόν μέ τά εξής υβριστικά καί αδιανόητα γιά τόν συγκεκριμένο σεβαστό καί αγαπητό γέροντα: «ζουν τη δαιμονική γλυκιά ψευδαίσθηση της αυθεντίας, αφού άφησαν, ή και θεοστυγώς καλλιέργησαν το να τους βγεί το όνομα του αγίου ή του φωτισμένου. Στο τέλος και οι ίδιοι το πίστεψαν και φυσικά όταν δουν τα σκούρα δεν μπορούν να το διαχειριστούν όχι απλά απαθώς, αλλά ούτε καν στα πεζά συνήθη ανθρώπινα μέτρα». Από πού βγαίνει τό συμπέρασμα περί ψευδαίσθησης τής αυθεντίας, γιατί ο γέροντας εξ αρχής, όπως προαναφέραμε, δήλωσε ότι όσα γράφει τά γράφει ως προσωπική του άποψη, τήν οποία δέν θέλει νά τήν επιβάλλει σέ κανέναν; Όσοι γνωρίζουν τόν γέροντα καί έχουν βοηθηθεί σέ σοβαρότατα ζητήματά τους από αυτόν μπορούν νά κρίνουν τίς παραπάνω κατηγορίες. Συνέχισαν νά αναφέρονται στόν γέροντα μέ προσβλητικό καί ειρωνικό ύφος τού τύπου: «Δεν παρακολουθεί ο π. Ευθύμιος ή δεν τον πληροφορούν οι δικοί του για τις καθημερινές υπεύθυνες ανακοινώσεις των ειδημόνων λοιμοξιολόγων σε όλο τον κόσμο και στην Πατρίδας μας…» καί «Μέσα στην ασφάλεια του σκητιώτικου μονυδρίου του και την επιλεγείσα από τον ίδιο ησυχία για πνευματική ζωή, δεν έχει συνειδητοποιήσει την οσμή του θανάτου που αοράτως περιφέρεται κυρίως στα μεγάλα αστικά κέντρα και από εκεί μεταδίδεται και στην επαρχία». Αλήθεια από πού βγαίνουν αυτά τά συμπεράσματα περί μή ενημέρωσης καί μή συνειδητοποίησης τού γέροντα, γιατί εμείς τό ακριβώς αντίθετο έχουμε αντιληφθεί γιά αυτόν. Γράφουν: «Όταν σε άλλα κράτη πεθαίνουν κατά χιλιάδες κάθε μέρα άνθρωποι όλων των ηλικιών και μάλιστα ηλικιωμένοι και ευπαθείς ομάδες, επειδή οι κυβερνήσεις τους άργησαν να πάρουν περιοριστικά μέτρα προς αποφυγή του συγχρωτισμού, ποια εκκλησιαστική αρχή θα έκανε την απερισκεψία να κάμει πολυπληθείς λιτανείες και προσκυνήσεις ιερών εικόνων και λειψάνων; Πώς θα βάσταζε το συνειδησιακό βάρος από την εξάπλωση του θανατικού που σίγουρα θα γινόταν;» Είδαμε καί τό αποτέλεσμα τής προσπάθειας νά γίνουν ολιγομελείς λιτανείες μέ περιοριστικά μέτρα, οι οποίες τελικά, είτε δέν δώθηκε άδεια καί απαγορεύτηκαν νά γίνουν, είτε άν επιδιώχθηκαν χωρίς άδεια, έλαβαν παραφουσκωμένα πρόστιμα καί κατασχέσεις πινακίδων (περίπτωση Αιγίου), ενώ γιά τήν Θεία Κοινωνία είδαμε καί σύρσιμο στόν Εισαγγελέα (περίπτωση Μητροπολίτου Νεκταρίου καί π. Γεωργίου Σχοινά). Τό νά λέμε βέβαια ότι άν γινόνταν λιτανείες καί προσκυνήματα θά εξαπλώνοταν τό θανατικό καί θά είχαμε συνειδησιακό βάρος πρόκειται γιά κραυγαλέα ολιγοπιστία, άν όχι βλασφημία. Τό θανατικό πάντως από ότι αποδείχθηκε, όντως δέν εξαπλώνεται μέ υπαίθριες συναυλίες, κινούμενες πάνω σέ φορτηγά, όπως αυτήν τής Πρωτοψάλτου, πού τήν χαιρέτισε μέσα στό συνωστισμένο πλήθος καί ο Πρωθυπουργός. Τότε, ούτε μέτρα δέν χρειάζονται καθόλου, υπάρχει πλήρης ασφάλεια! Συνεχιζουν τήν προσβολή πρός τόν γέροντα: «Εκείνος μέσα στο ασφαλές καλογερικό του κατάλυμα, τί έχει να φοβηθεί;», ενώ λένε γιά τόν Άγιο Παΐσιο: «θα έκανε υπακοή στην Εκκλησία σε ό,τι έχει αποφασίσει σε συνεργασία με την Πολιτεία». Εδώ βέβαια ως Εκκλησία εννοούν τίς αποφάσεις τής εκκλησιαστικής ηγεσίας. Δόξα ο Θεός, πολλές φορές κάναμε ανυπακοή μέσα στήν Τεσσαρακοστή καί μπορέσαμε καί εκκλησιαστήκαμε καί κοινωνήσαμε, διαφορετικά ακόμα θά μάς έδερναν οι τύψεις τής συνειδήσεως μέ αυτές τίς εντολές πού μάς δώσανε. Γράφουν: «Την Εκκλησία που ασεβώς χαρακτηρίζει ο π. Ευθύμιος ταπεινωμένη όσο ποτέ άλλοτε, αποδυναμωμένη και δεσμευμένη από την πολιτεία». Ποιά ακριβώς είναι η ασέβεια δηλαδή; Τουλάχιστον όσον αφορά τήν εκκλησιαστική ηγεσία, αυτό είναι πλήρως αλήθεια. Επίσης γράφουν εκ μέρους τού Αγίου Παϊσίου: «δεν θα έκρινε και δεν θα κατέκρινε -μάλιστα από διαδικτύου δίκην διαγγέλματος τις σωτήριες αποφάσεις της Πολιτείας τις οποίες εγκωμιάζουν έγκυρα μέσα ενημέρωσης παγκόσμιας εμβέλειας και προσωπικότητες διεθνώς». Εμείς πιστεύουμε ότι όσον αφορά τά μέτρα γιά τήν Εκκλησία, δηλαδή τό κλείσιμό τους, ο Άγιος θά είχε σηκώσει μπαϊράκι. Ο Άγιος δέν ήταν βέβαια νερόβραστος, καί ούτε ήθελε τούς νερόβραστους. Καί συνεχίζουν γιά τόν Άγιο: «Και πάντως δεν θα συμφωνούσε με το κείμενο του π. Ευθυμίου». Μά πότε τέλος πάντων ο Άγιος τούς διόρισε εκπρόσωπούς του, νά κρίνουν εκ μέρος του, ακόμα καί σεβαστά πρόσωπα, όπως ο αγαπητός γέροντας τής Καψάλας; Ακολουθεί παρακάτω μιά ολόκληρη παράγραφο μέ σκοπό νά ελέγξει τό γέροντα: «Από την Εκκλησία αντλεί και την ιερωσύνη δια της χειροτονίας του ο π. Ευθύμιος, αλλά και αυτή τη μοναχική κουρά του την οποία τέλεσε κάποιος ιερεύς, όπως και το βάπτισμά του που τέλεσε κάποτε άλλος Ιερεύς. Αυτή λοιπόν η Εκκλησία που έχει την ποιμαντική ευθύνη, δεν ζήτησε τη γνώμη του, πολύ δε περισσότερο την άδειά του για το τι θα έπραττε. Και φυσικά δεν τον τιμά η λεγόμενη παρέμβασή του από το διαδίκτυο. Ως αγιορείτης δε, εκκλησιαστικά ανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο έχει αποφανθεί για το θέμα, και η απόφασή του εφαρμόζεται στις τοπικές Εκκλησίες του κλίματός του. Έργο του εν λόγω Ιερομονάχου είναι μόνο τα μοναχικά του καθήκοντα και τα λειτουργικά του ως ιερέως, καθώς και η φροντίδα των υποτακτικών του Μοναχών μέσα στο χώρο της ασκήσεώς του, δηλαδή του σκητιώτικου μονυδρίου του που είθισται να αποκαλείται καλύβη, που πάλι η Εκκλησία στην οποία ανήκει του έδωσε δια της κυριάρχου Μονής. Η αληθής μοναχική συνείδηση συμβαδίζει πάντα με το γνήσιο εκκλησιαστικό φρόνημα. Κανείς που θεωρεί τον εαυτό του μέλος της Εκκλησίας του Χριστού δεν είναι αυτόνομος και αναρχικός». Μέ άλλα λόγια επιτιμούν εδώ τόν γέροντα νά κάθεται στήν Καλύβη του καί νά μήν μιλάει. Προσοχή εδώ: Αυτό τό λένε εκείνοι πού τρέχουν από βήμα σέ βήμα, νά μιλήσουν δημοσίως, είτε προφορικώς σέ ομιλίες, είτε γραπτώς σέ ιστολόγια. Αυτοί, λοιπόν, νά ομιλούν όποτε θέλουν, ο γέροντας Ευθύμιος όμως κακώς έγραψε μιά φορά ένα κείμενο καί αυτός! Γιατί όμως δύο μέτρα καί δύο σταθμά; Εδώ απαντάμε εμείς. Γιατί οι πρώτοι γράφουν ότι οι «πρώτοι» τούς πούν, κάνοντας τυφλή υπακοή. Ο γέροντας όμως εκφράζει, καί αυτό έγραψε καί τώρα, αυτό πού τού υποδεικνύει η συνείδησή του μετά από προσευχή. «Πρώτος» γιά τόν γέροντα, είναι η αλήθεια, δηλαδή ο Χριστός, καί αυτό πολλές φορές πονάει. Άν οι «πρώτοι» ακολουθούσαν, τουλάχιστον στά σοβαρότερα θέματα, τά τής πίστεως καί τής ενότητας, τήν αλήθεια, δέν θά υπήρχε πρόβλημα. Τό πρόβλημα ξεκινάει τήν στιγμή πού πολλάκις δέν τό κάνουν στά σοβαρότερα αυτά θέματα. Καί επειδή, όσο δέν μιλάει ο γέροντας γι αυτά τά θέματα δημοσίως δέν μπορούσαν νά τόν ελέγξουν, τόν έλεγξαν εμμέσως πλήν σαφώς τώρα, πού έγραψε γιά τόν κορωνοϊό καί τά μέτρα. Αυτό αποδεικνύεται στήν άποψη περί αποτείχισης πού ακολουθεί αμέσως μετά: «Και δεν εννοώ -Θεός φυλάξοι-την αποτείχιση που είναι η υπογραφή της αυτοκαταδίκης». Άλλα όμως λέει ο 15ος ιερός κανόνας τής ΑΒ΄. Καί γράφουν καί παρακάτω ξεκάθαρα, ότι αυτό είναι τό κεντρικό πρόβλημα, νά μήν δίνεται από τόν γέροντα μέ κανένα τρόπο ομολογία πίστεως: «Αυτονομίες και αναρχίες είναι και τα τέτοιου είδους. μπαϊράκια τα υπαγορευόμενα από τους εκ δεξιών πειρασμούς. Στην Εκκλησία και ο ερημίτης έχει Επίσκοπο, αφού εκεί που κοινωνεί μνημονεύεται ο Επίσκοπος του τόπου, εξ ονόματός του οποίου ο ιερεύς τελεί τη Θεία Λειτουργία, πολύ δε περισσότερο πρέπει να το αντιλαμβάνεται αυτό αν είναι και ο ίδιος Ιερεύς. Το άγιο σχήμα που φορεί, δεν του επιτρέπει να αποφαίνεται. Δεν μπορεί να δημιουργεί συνειδησιακά προβλήματα δια της υποκινήσεως παρακοής στο ποίμνιο της Εκκλησίας πάνω στο οποίο δεν έχει δικαιώματα, και να έχει την ιδέα ότι κάνει και ομολογία πίστεως, εκτός αν έχει μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του, πράγμα που καθιστά την περίπτωσή του ακόμη πιο προβληματική». Τώρα ιδού τό ερώτημα: «Ποιός πραγματικά δημιουργεί συνειδησιακά προβλήματα- ο μοναχός καί ο κάθε πιστός πού ομολογεί ή ο ιεράρχης πού ολιγοπιστεί ή καί πολύ χειρότερα προδίδει τήν πίστη καί τήν ενότητα τής Εκκλησίας»; Καί σχετικά μέ τήν άποψη τού γέροντα γιά τό εμβόλιο γράφουν: «Πώς το αντέχει η συνείδησή σου, πάτερ, και τα γράφεις αυτά απευθυνόμενος προς τον λαόν; Καταλαβαίνεις το κακό που κάνεις; Συνειδητοποιείς αυτόκλητε καθοδηγέ, προς τα πού προτρέπεις τους ανθρώπους που σε πιστεύουν; Πώς τολμάς να παίρνεις και να δημοσιεύεις τέτοια ευθύνη για την υγεία των ανθρώπων, αντί να πονέσουν τα γόνατά σου και ό ιδρώτας σου να τρέχει «ωσεί θρόμβοι αίματος» (Λουκ.22,44) προσευχόμενος στο ασφαλές κελί σου, με πόνο και φιλότιμο για τους απανταχού επιστήμονες ερευνητές που ξενυχτούν στα εργαστήριά τους για να βρουν το φάρμακο και το εμβόλιο κατά του ιού και να πάρουν από τα νύχια του χάρου αναρίθμητες ζωές;». Ο γέροντας ξεκαθάρισε ότι, άν καί ό ίδιος δέν τό κάνει, όμως δέν επιβάλλει σέ κανένα νά μήν κάνει τό εμβόλιο. Μόνο ο καθένας πρίν τό κάνει, θά πρέπει νά τό σκεφθεί καλά. Τώρα γιά τό πόσο προσεύχεται στό «ασφαλές κελί» του, άς τό αφήσουμε αυτό νά τό ξέρει ο ίδιος καί ο Θεός, καί δέν είναι δουλειά μας. Όσο γι αυτό πού γράφουν: «Αλλά όλο το μπλαμπλα εγράφη για να φτάσει στο γνωστό γλυφιτζούρι περί του σφραγίσματος του Αντιχρίστου΄΄ που τώρα ξέφτισε, ανόστησε και δεν πιάνει πια προς μεγάλη θλίψη των ευλαβών με βλάβη επενδυτών του, που πριν χρόνια είχαν προκαλέσει εφιάλτη στους ανθρώπους και είχανε γίνει πρόξενοι κατανάλωσης ποσότητος ψυχοφαρμάκων». Μήπως ξέφτισαν καί τά χειρόγραφα τού Αγίου Παϊσίου πού γράφει γι αυτό, στόν οποίο τόσες αναφορές έκαναν, αλλά εδώ ξέχασαν τί έχει πεί σχετικά καί γράψει; Καί βέβαια ο άγιος Πορφύριος δέν τά απέρριψε όλα αυτά, πού παρακάτω μάς προτρέπουν νά διαβάσουμε «τα όσα είχε πει ο μεγάλος Άγιος των ημερών μας Πορφύριος στον π. Αθανάσιο Σιμωνοπετρίτη, τότε κατά την περίοδο της αντιχριστολογίας». Απλά είπε νά μήν ασχολούμαστε. Νά μήν ασχολούμαστε μέν, ωστόσο θά πρέπει νά έχουμε γνώση τί μέλλει γενέσθαι καί νά είμαστε σέ θέση νά δούμε τά «σημεία τών καιρών», όπως μάς προτρέπει καί ο ίδιος ο Κύριος νά κάνουμε («τό μέν πρόσωπον τού ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ σημεία τών καιρών ου δύνασθε γνώναι;» Μτ. 16,3). Καί τό ίδιο κάνει καί ο γέροντας Ευθύμιος, ο οποίος στά όσα ωφέλιμα έκφρασε δημοσίως άξιζε μιά καλύτερη από τήν αυθάδη αντιμετώπιση πού είχε, ανθρώπων πού ξέρουν μόνο νά συμβουλεύουν τούς άλλους μέ τούς λόγους τού Αγίου Παϊσίου ή τού Αγίου Αρσενίου, αλλά δέν ξέρουν νά τούς τηρούν στόν εαυτό τους.*** Βράζει… η Ιεραρχία – “Τραυματίστηκαν” οι σχέσεις με Πολιτεία : Ολο το παρασκήνιο
~ Του Γιάννη Παπανικολάου –ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Οι σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας έχουν ΄΄τραυματιστεί΄΄ και οι δηλώσεις Μητσοτάκη και Κεραμέως με τα …΄΄ευχαριστούμε τον Μακαριώτατο΄΄, δεν αρκούν για να ισορροπήσουν τα πράγματα στην Ιεραρχία που ΄΄βράζει΄΄ μετά τα όσα διαδραματίστηκαν όλα το προηγούμενο διάστημα με τον πρωθυπουργό να …αδειάζει την Ιερά Σύνοδο αναφορικά με την λειτουργία των Ιερών Ναών την Μ. Εβδομάδα. Ο Αρχιεπίσκοπος διατηρεί καλές σχέσεις με τους εκπροσώπους της Πολιτείας αλλά αυτό δεν αρκεί! Καθώς το κλίμα μέσα στην Ιεραρχία είναι βαρύ …σαν πεπόνι! ΝΕΑ -Την ίδια ώρα από πλευράς Πολιτείας αναζητούν …γέφυρες με Ιεράρχες που φέρονται να έχουν ενοχληθεί ιδιαίτερα από τη στάση του κράτους απέναντι στην Εκκλησία που εμφανίζεται ηττημένη στα μάτια του λαού καθώς ούτε την Μ. Παρασκευή δεν επιτράπηκε στους πιστούς να ανάψουν ένα κερί στον επιτάφιο αλλά ούτε να γίνει η περιφορά του έστω με τον Ιερέα και τον Ψάλτη. Και δεν ακούστηκαν οι Ιερές Ακολουθίες ούτε από τα μεγάφωνα .Και λίγο αργότερα περιφερόμενες συναυλίες στέκονταν έξω από το Μέγαρο Μαξίμου χωρίς να λαμβάνονται ούτε για τον τύπο τα μέτρα προστασίας από την πανδημία! «Ευχαριστούμε θερμά την Εκκλησία της Ελλάδος, για την εξαιρετικά υπεύθυνη στάση που επέδειξε ως προς την εφαρμογή των περιοριστικών μέτρων, ιδιαίτερα δε κατά την περίοδο του Πάσχα», υπογράμμισε στη σημερινή ενημέρωση από το υπουργείο Υγείας η υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Νίκη Κεραμέως. Τι είπε η κ. Κεραμέως: Ευχαριστούμε θερμά την Εκκλησία της Ελλάδος, για την εξαιρετικά υπεύθυνη στάση που επέδειξε ως προς την εφαρμογή των περιοριστικών μέτρων, ιδιαίτερα δε κατά την περίοδο του Πάσχα. Επίσης, ευχαριστούμε τους εκπροσώπους όλων των θρησκειών και δογμάτων, για την άριστη συνεργασία και τη στήριξή τους στην κοινή μας προσπάθεια. Από 4 Μαΐου, οι χώροι λατρείας θα είναι ανοιχτοί για ατομική προσευχή. Από 17 Μαΐου, οι λειτουργίες θα μπορούν να πραγματοποιούνται με συμμετοχή πιστών. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις, με αυστηρή τήρηση όλων των μέτρων ατομικής προστασίας και διαφύλαξης της δημόσιας υγείας, που θα αποσαφηνιστούν πάντοτε σύμφωνα με τις οδηγίες της Εθνικής Επιτροπής Προστασίας της Δημόσιας Υγείας. Έκτακτη σύγκληση της Ιεραρχίας ζητούν Ιεράρχες Σύμφωνα με πληροφορίες του ΒΗΜΑΤΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ την σύγκληση της Ιεραρχίας ζήτησε ο μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος ενώ ανάλογες κινήσεις είχαν κάνει οι μητροπολίτες Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος και Δράμας κ. Παύλος. Η… καυτή συνεδρίαση της ΔΙΣ Απαντήσεις για όλα αυτά θα δοθούν αύριο από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο, η οποία συνεδριάζει το πρωί, προκειμένου να τοποθετηθεί επί του θέματος. Ζητήθηκε παραίτηση Ιερώνυμου; Κυκλοφορούν φήμες ότι ζητήθηκε ακόμα και η παραίτηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών . Πρωτοκλασάτος Ιεράρχης το περασμένο Σαββατοκύριακο ζήτησε διακριτικά από τον Μακαριώτατο να προχωρήσει η διαδοχή. Το διάγγελμα του πρωθυπουργού «Από τις 4 Μαΐου οι εκκλησίες θα είναι ανοιχτές για ατομική λατρεία. Και από την Κυριακή 17 Μαΐου οι πιστοί θα μπορούν να συμμετέχουν και στη Θεία Λειτουργία» διεμήνυσε στο μήνυμά του ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης. Ο κ. Μητσοτάκης τόνισε πως η συμμετοχή των πιστών στη Θεία Λειτουργία θα γίνει με αυστηρούς κανόνες και πάντα με όσα θα συμφωνηθούν με την Ιερά Σύνοδο και την επιστημονική κοινότητα. Πάντως αυτό πρέπει να διασαφηνιστεί είναι τα περιοριστικά μέτρα που θα ισχύουν κατά της παρουσία των πιστών στους ναούς αλλά και κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας και των Ιερών Ακολουθιών.*** Παρέμβαση Πειραιώς στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ : Ανοίξτε τις Εκκλησίες στις 4 Μαΐου για Θ. Λειτουργίες με πιστούς
~ Του Γιώργου Θεοχάρη Να ανοίξουν οι Εκκλησίες στις 4 Μαΐου για όλα τα μυστήρια , Θεία Λειτουργία, Εσπερινούς , Αγρυπνίες) με την παρουσία πιστών τηρώντας τους υγειονομικούς κανόνες των ειδικών, ζητά από την ελληνική κυβέρνηση ο μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ Μέσα από το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ο Ιεράρχης της σκληρής πτέρυγας της Ιεραρχίας, επισημαίνει ότι΄΄ πίσω από την ελληνική κυβέρνηση κρύβεται μία κεκαλυμμένη αθεΐα, τονίζοντας ότι η ατομική προσευχή των πιστών δεν μπορεί να αντικαταστήσει το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ΄΄. Αναφορικά με τις αποφάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου είπε ότι ΄΄η Εκκλησία δεν μπορούσε να πάρει πάνω της τις συνέπειες μιας πρωτόγνωρης πανδημίας και να χρεωθεί θύματα της λοιμώδους νόσου . Όποτε ορθώς έπραξε η Ιερά Σύνοδος΄΄ . Επίσης ο Ιεράρχης τονίζει ότι ΄΄την ευθύνη για τις κλειστές εκκλησίες και τον λαό που έμεινε ακοινώνητος την φέρνουν η Πολιτεία και η επιστημονική κοινότητα που θεωρεί ότι μέσα από την Θεία Κοινωνία μεταδίδονται μικρόβια και ο Κορονοιος΄΄! ΄΄Και την ίδια ώρα είδαμε τον πρωθυπουργό να συνωστίζεται με δημοσιογράφους και φωτογράφους έξω από το Μέγαρο Μαξίμου για χαιρετίσει το πέρασμα της συμπαθούς τραγουδοποιού κ. Πρωτοψάλτη΄΄, καταλήγει ο κ. Σεραφείμ .*** ΔΕΙΤΕ τον Τσιόδρα να χάνει την ψυχραιμία του σε ερώτηση για τις μάσκες – Από «επικίνδυνες» έγιναν «απαραίτητες»…. (βίντεο)
~ Πριν από λίγες εβδομάδες και πιο συγκεκριμένα στις 9 Απριλίου, ο εκπρόσωπος του υπουργείου Υγείας Σωτήρης Τσιόδρας, ήταν ξεκάθαρος για τη χρήση μάσκα ως προστατευτικού μέσου για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού: «Δεν πρέπει να χρησιμοποιούν οι πολίτες», τόνιζε, προσθέτοντας ακόμα ότι «μπορεί να είναι και επικίνδυνες».
Ξαφνικά… οι μάσκες έγιναν υποχρεωτικές και μάλιστα θα επιβάλλεται πρόστιμο. Ο Σωτήρης Τσιόδρας κατά τη διάρκεια της ενημέρωσης των συντακτών Υγείας, προσπάθησε να «δικαιολογήσει» αυτή την απόφαση, όμως ο τρόπος που το είπε, μάλλον είχε το αντίθετο αποτέλεσμα. Πιο συγκεκριμένα, ο καθηγητής λοιμωξιολογίας αναφέρθηκε στα δεδομένα με βάση τα οποία τώρα χαρακτηρίζεται απαραίτητη η χρήση μάσκας, ενώ πριν από μόλις λίγες εβδομάδες οι ειδικοί -και ο κ. Τσιόδρας- έλεγαν το ακριβώς αντίθετο. Μετά την απόφαση η μάσκα να είναι πλέον υποχρεωτική σε αρκετούς κλειστούς χώρους, ο εκπρόσωπος του υπουργείου Υγείας για τον κορωνοϊό έδωσε την απάντησή του, χωρίς να μπορεί να κρύψει τον εκνευρισμό του, όμως με πολλούς να χαρακτηρίζουν αυτή την απάντηση έως και αστεία. Τι είπε ο Σωτήρης Τσιόδρας για τις μάσκες «Τότε ήμασταν σε ένα καθοριστικό για την εξέλιξη της επιδημίας lockdown. Μας είχε επιβληθεί απαγορευτικό. Η επιτροπή τότε δεν συνέστησε τη γενικευμένη χρήση μάσκας, συνεκτιμώντας τότε και τους κινδύνους από τη χρήση τους. Θεώρησε ότι το απαγορευτικό που μας είχε τεθεί ήταν αρκετό για εκείνη τη φάση της επιδημίας», ανέφερε χαρακτηριστικά. Ο κος Τσιόδρας είπε ότι οι συνθήκες αλλάζουν καθώς είναι μια εξελισσόμενη κατάσταση. Η κοινωνία σιγά – σιγά θα ανοίξει. «Τα μέτρα φυσικής απόστασης θα διατηρηθούν αλλά δεν μπορούν πάντοτε να τηρηθούν». Όπως εξήγησε ο κ. Τσιόδρας «θα είναι συμπληρωματική και δεν έχει να κάνει αν θα μολυνθούμε ή όχι, αλλά κυρίως για το αν θα μεταδώσουμε στους άλλους τον ιό μας όταν έχουμε ελαφρά συμπτώματα. Πιστέψτε με, σε τέτοια θέματα είναι δύσκολο να υπάρχει ομοφωνία. Αλλά τα ενδεχόμενα οφέλη από μια ισχυρή σύσταση ή υποχρέωση για χρήση μάσκας και ιδιαίτερα όταν υπάρχει υψηλός συγχρωτισμός, θα είναι ένα σημαντικό επιπλέον μέτρο και ίσως πιο σημαντικό από το να μην χρησιμοποιούμε καθόλου τη μάσκα», κατέληξε ο κος Τσιόδρας. Παράλληλα τόνισε ότι είναι λάθος και επικίνδυνη η χρήση ιατρικών μασκών με βαλβίδα από τον γενικό πληθυσμό! Δείτε το βίντεο:
~ Με την ευχή το σημερινό υπουργικό συμβούλιο να είναι το τελευταίο το οποίο διεξάγεται μέσω τηλεδιάσκεψης ξεκίνησε την εισήγησή του σήμερα ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, τονίζοντας ωστόσο ότι αυτό θα εξαρτηθεί από την επιτυχία εφαρμογής του σχεδίου της άρσης μέτρων…
Κατά τη διάρκεια του υπουργικού συμβουλίου ο κ. Μητσοτάκης, αφού τους ευχαρίστησε όλους για τις προσπάθειες που καταβάλλουν για την αντιμετώπιση της α’ φάσης της πανδημίας του κορωνοϊού, τόνισε ότι το μεταρρυθμιστικό έργο δεν φρενάρει, αντίθετα επιταχύνεται. Προς αυτή την κατεύθυνση, έως την 31η Ιουλίου θα κατατεθούν προς ψήφιση στη Βουλή 26 νομοσχέδια.
*** Η Ελληνική λύση κατέθεσε ερώτηση στην Βουλή σχετικά με με τους απλήρωτους εργαζομένους στα Κέντρα Αποκατάστασης και Αποθεραπείας σε Λάρισα και Καρδίτσα….
«Αυτό το οποίο θέλω να τονίσω, πριν μπούμε στην ημερήσια διάταξη του Υπουργικού Συμβουλίου, είναι ότι θα έχουμε ένα εξαιρετικά πυκνό νομοθετικό έργο από τώρα μέχρι τα τέλη Ιουλίου. Η Βουλή δεν θα διακόψει φέτος για θερινά τμήματα και στον προγραμματισμό μας από τώρα μέχρι την 31η Ιουλίου έχουμε 26 νομοσχέδια τα οποία θα πρέπει να έχουν ψηφιστεί. Ένα είναι, ήδη, σε συζήτηση στη Βουλή, για επτά νομοσχέδια έχει ήδη ολοκληρωθεί η διαβούλευση κι έχουν συζητηθεί στο Υπουργικό Συμβούλιο. Ένας σημαντικός αριθμός θα συζητηθεί σήμερα και θα απαιτηθεί πάρα πολύ μεγάλη πειθαρχία έτσι ώστε να μπορέσουμε να τηρήσουμε αυτόν τον προγραμματισμό», είπε ο πρωθυπουργός. Νωρίτερα, στην εισήγησή του αναφέρθηκε στις οικονομικές επιπτώσεις με τις οποίες θα βρεθούμε αντιμέτωποι λόγω του κορωνοϊού. «Όλοι γνωρίζουμε ότι θα βρεθούμε απέναντι σε μία παγκόσμια, πολύ βαθιά ύφεση και η Ελλάδα δεν μπορεί να είναι εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Έχουμε απλώσει, όμως, ένα πλέγμα προστασίας, κυρίως για την απασχόληση, για τις επιχειρήσεις. Και αυτό θα εξακολουθεί να είναι το πρώτο μας μέλημα, καθώς η οικονομία και η αγορά θα αρχίσουν σιγά-σιγά να βρίσκουν τους ρυθμούς τους. Θα μιλήσουμε πιο αναλυτικά γι’ αυτά αύριο», είπε. Ολόκληρη η ομιλία του Κυριάκου Μητσοτάκη: Εύχομαι από καρδιάς αυτό το Υπουργικό, μέσω τηλεδιάσκεψης, να είναι το τελευταίο το οποίο διεξάγεται με αυτόν τον τρόπο και πια, στα τέλη Μαΐου, να έχουμε επανέλθει σε μία κανονικότητα που μας επιτρέπει να μπορούμε να συνεδριάζουμε δια ζώσης. Αυτό βέβαια σε μεγάλο βαθμό θα εξαρτηθεί από τη συνολική επιτυχία εφαρμογής του σχεδίου για τη σταδιακή μετάβαση στην επόμενη φάση, το οποίο ανακοινώθηκε χθες από εμένα και στη συνέχεια αναλύθηκε από τους έξι Υφυπουργούς. Θέλω να ευχαριστήσω όλο το Υπουργικό Συμβούλιο για την εξαιρετική συνεργασία την οποία είχαμε αυτόν τον μήνα στην αντιμετώπιση μιας εξαιρετικά σύνθετης κρίσης, η οποία είχε χαρακτηριστικά όχι μόνο ιατρικά, αλλά και οικονομικά και κοινωνικά. Και απαιτήθηκε πολύ μεγάλη συνεργασία και συστράτευση δυνάμεων για να μπορούμε πια τώρα να είμαστε έτοιμοι να περάσουμε στην επόμενη φάση, από τη στιγμή που πετύχαμε τον αρχικό μας στόχο, που είναι ο δραστικός περιορισμός της επιδημίας και η ενίσχυση του Εθνικού Συστήματος Υγείας. Έχουμε προχωρήσει, όπως γνωρίζετε, σε μία σταδιακή άρση των μέτρων περιορισμού, η οποία θα τεθεί σε εφαρμογή ξεκινώντας από την επόμενη Δευτέρα. Είναι πάρα πολύ σημαντικό να τονίσουμε και πάλι την έννοια της συλλογικής και της συνολικής ευθύνης. Όπως επιδείξαμε μεγάλη υπευθυνότητα, ως κοινωνία, καθ’ όλη τη διάρκεια αυτών των δύο μηνών και συμμορφωθήκαμε με τις υποδείξεις των ειδικών, το ίδιο πρέπει να κάνουμε και τώρα. Από μίας πλευράς, το να βγούμε από το σπίτι μας και να είμαστε ασφαλείς είναι πιο δύσκολο, είναι πιο σύνθετο από το να παραμείνουμε στο σπίτι μας. Γι’ αυτό απαιτείται να επαναλαμβάνουμε συνέχεια τα βασικά μας μηνύματα για να μπορούμε να εξασφαλίσουμε ότι αυτή η σταδιακή επαναφορά σε μία νέα καθημερινότητα θα γίνει όσο το δυνατόν πιο ανώδυνα και για να μην υπάρξει κάποιο αναγκαστικό πισωγύρισμα. Έχει, νομίζω, πολύ μεγάλη σημασία -και θα έχουμε την ευκαιρία να μιλήσουμε και αναλυτικά αύριο στη Βουλή- να εξηγήσουμε τι έχουμε κάνει -γιατί έχουμε κάνει πολλά- για την αντιμετώπιση των οικονομικών επιπτώσεων αυτής της πανδημίας. Όλοι γνωρίζουμε ότι θα βρεθούμε απέναντι σε μία παγκόσμια, πολύ βαθιά ύφεση και η Ελλάδα δεν μπορεί να είναι εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Έχουμε απλώσει, όμως, ένα πλέγμα προστασίας, κυρίως για την απασχόληση, για τις επιχειρήσεις. Και αυτό θα εξακολουθεί να είναι το πρώτο μας μέλημα, καθώς η οικονομία και η αγορά θα αρχίσουν σιγά-σιγά να βρίσκουν τους ρυθμούς τους. Θα μιλήσουμε πιο αναλυτικά γι’ αυτά αύριο. Αυτό το οποίο θέλω να τονίσω, πριν μπούμε στην ημερήσια διάταξη του Υπουργικού Συμβουλίου, είναι ότι θα έχουμε ένα εξαιρετικά πυκνό νομοθετικό έργο από τώρα μέχρι τα τέλη Ιουλίου. Η Βουλή δεν θα διακόψει φέτος για θερινά τμήματα και στον προγραμματισμό μας από τώρα μέχρι την 31η Ιουλίου έχουμε 26 νομοσχέδια τα οποία θα πρέπει να έχουν ψηφιστεί. Ένα είναι, ήδη, σε συζήτηση στη Βουλή, για επτά νομοσχέδια έχει ήδη ολοκληρωθεί η διαβούλευση κι έχουν συζητηθεί στο Υπουργικό Συμβούλιο. Ένας σημαντικός αριθμός θα συζητηθεί σήμερα και θα απαιτηθεί πάρα πολύ μεγάλη πειθαρχία έτσι ώστε να μπορέσουμε να τηρήσουμε αυτόν τον προγραμματισμό, για να αποδείξουμε και έμπρακτα ότι το μεταρρυθμιστικό έργο της κυβέρνησης όχι μόνο δεν φρενάρει αλλά αντίθετα επιταχύνεται. Είναι ακόμα πιο σημαντικό σήμερα να κάνουμε τις αναγκαίες εκείνες αλλαγές για να μπορέσουμε να επιτρέψουμε στην ανάκαμψη -οπότε αυτή έρθει- να είναι μία ανάκαμψη δυναμική. Να καλύψουμε όσο το δυνατόν πιο σύντομα το χαμένο έδαφος το οποίο προκάλεσε η κρίση της πανδημίας και να βγούμε τελικά και οικονομικά νικητές από αυτήν την πολύ μεγάλη κρίση. Αποδείξαμε αυτούς τους δύο μήνες ότι, πράγματι, πράγματα μπορούν να γίνουν πολύ πιο γρήγορα από ό,τι τα είχαμε συνηθίσει στο παρελθόν. Και αυτή την έννοια του επιταχυντή θα πρέπει να την κάνουμε κανόνα, να μην είναι μόνο η εξαίρεση. Θα πρέπει να μπορούμε να υλοποιούμε δράσεις, είτε είναι νομοθετικές είτε είναι εφαρμοστικές, πολύ πιο γρήγορα από ό,τι το έχουμε κάνει μέχρι τώρα. Και νομίζω ότι αυτό περιμένει από εμάς η ελληνική κοινωνία. Να κλείσω λέγοντας το αυτονόητο: Ότι η περίοδος νομοθέτησης μέσω Πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου φτάνει στο τέλος της. Οι Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου κυρώθηκαν από τη Βουλή με πολύ μεγάλη ταχύτητα, ασυνήθιστα μεγάλη ταχύτητα σε σχέση με το παρελθόν. Η Βουλή ουδέποτε σταμάτησε να λειτουργεί κατά το διάστημα της κρίσης, απλά προσαρμόστηκε και αυτή στις υποδείξεις των ειδικών. Και, προφανώς, καθώς αρχίζουμε να χαλαρώνουμε τα μέτρα κοινωνικής απόστασης και η Βουλή προσαρμόζεται σε αυτήν την πραγματικότητα. Επανέρχεται στο κανονικό νομοθετικό της ρυθμό, κάτι το οποίο εξάλλου είναι και απολύτως επιβεβλημένο για να μπορούμε να ανταποκριθούμε σε αυτόν τον πολύ πυκνό νομοθετικό προγραμματισμό τον οποίον έχουμε μέχρι το τέλος του Ιουλίου. Πηγή: iefimerida.gr
~ Eρώτηση προς Υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων ,Υπουργό Οικονομικών και Υπουργό Υγείας , κατέθεσε η Ελληνική λύση και ο Κ.Βελόπουλος σχετικά με τους απλήρωτους εργαζομένους στα Κέντρα Αποκατάστασης και Αποθεραπείας σε Λάρισα και Καρδίτσα
Δείτε παρακάτω την ερώτηση της Ελληνικής λύσης: Η Ε Ρ Ω Τ Η Σ Η Θεσσαλονίκη, 25/04/2020 Του: Κυριάκου Βελόπουλου, Προέδρου Κόμματος, Βουλευτή Λάρισας Προς: Τον κ. Υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων Τον κ. Υπουργό Οικονομικών Τον κ. Υπουργό Υγείας ΘΕΜΑ: «Απλήρωτοι εργαζόμενοι Κέντρων Αποκατάστασης και Αποθεραπείας σε Λάρισα και Καρδίτσα» Κύριοι, κύριοι Υπουργοί, σύμφωνα με ανακοινώσεις Σωματείου Ιδιωτικής Υγείας Λάρισας της 8ης Απριλίου 2020, καθώς και Σωματείου εργαζομένων Κέντρου Αποκατάστασης και Αποθεραπείας στην Καρδίτσα, της 15ης Απριλίου 2020, οι εργαζόμενοι Κέντρων Αποκατάστασης και Αποθεραπείας αυτών των πόλεων παραμένουν απλήρωτοι, επί σειρά μηνών. Βάσει των ανακοινώσεών τους, έχουν προσφύγει στον Επιθεωρητή Εργασίας, ώστε να γίνουν όσες νόμιμες διαδικασίες προβλέπονται σε αυτές τις περιπτώσεις. Σημειωτέον, βάσει των καταγγελιών που δεχτήκαμε, ούτε τους αποδίδονται τα δεδουλευμένα, αλλά ούτε και τους απολύουν, καθιστώντας τους εγκλωβισμένους επί μήνες ( έως και 9-10). Με δεδομένα όλα τα παραπάνω, Ερωτώνται οι κ. κ. Υπουργοί: Προτίθεσθε να προβείτε στις δέουσες ενέργειες, προκειμένου να αποκατασταθούν οι ως άνω εργαζόμενοι και να τους αποδοθούν άμεσα τα δεδουλευμένα και όποιο άλλo προβλεπόμενο επίδομα (πχ. Δώρο Πάσχα) δικαιούνται, βάσει του Εργασιακού Δικαίου; Προτίθεσθε να λάβετε την σχετική πρόνοια, ώστε να θεωρηθεί πληττόμενη κατηγορία εργαζομένων η ως άνω και να ενταχθεί στους δικαιούχους της επιδοματικής ενίσχυσης της τρέχουσας περιόδου μέτρων ενίσχυσης των πληττόμενων λόγω απαγορεύσεων ένεκα κορωνοϊού, όπως συμβαίνει και για εκείνους τους εργαζόμενους, που λόγω αναστολής λειτουργίας των επιχειρήσεών τους, δεν εργάζονται μέχρι την άρση των ως άνω περιοριστικών μέτρων; Ο ερωτών Βουλευτής Κυριάκος Βελόπουλος Το Σωματείο Εργαζομένων Αρωγή ευχαριστεί θερμά την Ελληνική λύση και τον Κ.Βελόπουλο που έθεσε το θέμα στην Βουλή.
~ Στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ, μελετούν δυο πιθανές ημερομηνίες, καθώς πλέον εδραιώνεται η πεποίθησή τους ότι ο Κυριάκος Μητσοτάκης θα πάει σε εκλογές μέχρι το φθινόπωρο ζητώντας από τους πολίτες το πράσινο φως για την αλλαγή της πολιτικής του στην οικονομία.
Η 30η Αυγούστου και η 6η Σεπτεμβρίου θεωρούνται πολύ πιθανές ημερομηνίες για να στήσει η κυβέρνηση τις κάλπες. Αυτό φυσικά σημαίνει ότι η κυβέρνηση το διάστημα του καλοκαιριού θα πρέπει να συνεχίσει την επιδοματική πολιτική καθώς πολλοί εργαζόμενοι το επόμενο διάστημα θα βρεθούν χωρίς δουλειά ή με μεγάλη μείωση του μισθού τους. Και όπως είναι γνωστό εκλογές δεν κάνεις με δυσαρεστημένους πολίτες… Στο συμπέρασμα αυτό καταλήγουν τα στελέχη της αξιωματικής αντιπολίτευσης λαμβάνοντας υπόψη τους τα εξής δεδομένα: – Οι πανελλήνιες ξεκινούν στις 15 Ιουνίου και λίγο πολύ θέλουν ένα μήνα για να τελειώσουν άρα φτάνουμε στις 15 Ιουλίου. Το γεγονός ότι και πέρσι ο Αλέξης Τσίπρας είχε κάνει εκλογές εν μέσω των εξετάσεων δε σημαίνει τίποτα καθώς δεν υπήρχε ο κορωνοϊός. Ποιος θα ρισκάρει να προκηρύξει εκλογές ενώ πάντα θα υπάρχει η πιθανότητα έξαρσης του ιού καθώς οι μαθητές θα πηγαίνουν στα εξεταστικά κέντρα; – Από τις αρχές Ιουλίου και μετά αναμένεται να έρθουν στην Ελλάδα όσοι τουρίστες αποφασίσουν να μπουν σε αεροπλάνο. Εκλογές στη μέση του καλοκαιριού ενώ τα ξενοδοχεία και τα εστιατόρια ελπίζουν σε μία μικρή ανάσα οικονομικής ενίσχυσης θα εμφάνιζαν τον πρωθυπουργό «ως καιροσκόπο που προσπαθεί να εκμεταλλευτεί την συγκυρία» λένε τα στελέχη της αξιωματικής αντιπολίτευσης. – Αλλά ακόμα και αν τελικά η χώρα κινηθεί μόνο με εσωτερικό τουρισμό όλα δείχνουν ότι οι Έλληνες τότε θα πάρουν τον δρόμο για τα χωριά τους και τις θάλασσες πριν επιστρέψουν στην δύσκολη και σκληρή πραγματικότητα του φθινοπώρου. Έτσι οι συνεργάτες του Αλέξη Τσίπρα βλέπουν ότι ο πλέον κατάλληλος χρόνος για μια τέτοια κίνηση είναι η τελευταία εβδομάδα του Αυγούστου και η πρώτη του Σεπτεμβρίου, καθώς εξ αιτίας της ζέστης ο ιός θα βρίσκεται σε ύφεση, ενώ μέχρι τότε δεν θα έχει φανεί σε όλη της τη διάσταση η οικονομική κρίση. Ίσως μάλιστα κάποιοι τομείς της οικονομίας μπορεί να έχουν ενισχυθεί έστω και λίγο. ΣΥΡΙΖΑ: Μετά τις εκλογές… λαίλαπα Όπως υποστηρίζουν τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ αμέσως μετά ο Κυριάκος Μητσοτάκης –εφόσον θα έχει νωπή την λαϊκή εντολή- θα φέρει μέτρα όπως η «περικοπή μισθών και συντάξεων μέχρι και 20% και νέες επώδυνες ρυθμίσεις για τα εργασιακά και το ασφαλιστικό». Το μεγάλο ερωτηματικό πλέον για τα κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης είναι πως θα ανακόψει την δυναμική της ΝΔ που εξ αιτίας της διαχείρισης που έκανε στο θέμα του κορωνοϊού, «παρελαύνει» στις δημοσκοπήσεις. Τα στελέχη της αξιωματικής αντιπολίτευσης είναι λοιπόν πεπεισμένα ότι το κύμα υπέρ της ΝΔ μπορεί μόνο να ανακοπεί εάν υπάρξει μια συνεργασία των προοδευτικών δημοκρατικών δυνάμεων της χώρας – με την βοήθεια και της απλής αναλογικής-προκειμένου να αποκαλύψουν το ακριβές σχέδιο της ΝΔ και του Κυριάκου Μητσοτάκη στην οικονομία. Τσίπρας καλεί Φώφη Ο Αλέξης Τσίπρας άνοιξε τα χαρτιά του στέλνοντας μήνυμα στην Φώφη Γεννηματά και αλλά και σε κάθε ενδιαφερόμενο ότι τώρα είναι η ευκαιρία «για την διαμόρφωση μιας προοδευτικής πλειοψηφίας και κυβέρνησης συνεργασίας πάνω σε ένα πρόγραμμα κοινωνικό». Μιλώντας το Πολιτικό Συμβούλιο του κόμματος του ο Αλέξης Τσίπρας ανέφερε: «Η κυβέρνηση Μητσοτάκη όχι μόνο δεν έχει υιοθετήσει τη λογική του προγράμματός μας για εμπροσθοβαρή και οριζόντια μέτρα ενίσχυσης των εισοδημάτων, της εργασίας και των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, αλλά αντιθέτως αξιοποιεί την κρίση ως ευκαιρία για να προωθήσει μία σκληρά αντιλαϊκή ατζέντα προς όφελος μίας μικρής επιχειρηματικής ελίτ. Αυτό το σχέδιο θα φέρει όμως τεράστια ύφεση, ανεργία και χιλιάδες λουκέτα στην αγορά. Αυτή η εξέλιξη δεν θα είναι ένα φυσικό φαινόμενο. Η Ελλάδα θα είναι πρωταθλήτρια στην ύφεση σε όλη την Ευρώπη και αυτό θα έχει την υπογραφή και τη σφραγίδα του κ. Μητσοτάκη. Με αυτά τα δεδομένα, οι πρόωρες εκλογές όσο και αν οι συνθήκες δεν τις ευνοούν ούτε τις επιτρέπουν, ίσως να καταστούν αναπόφευκτες, δεδομένου ότι αυτό που έρχεται με ευθύνη του κ. Μητσοτάκη, καμία κυβέρνηση δε θα μπορούσε να το δικαιολογήσει». Οι εκλογές με απλή αναλογική, ευκαιρία για διαμόρφωση προοδευτικής πλειοψηφίας Ο Αλέξης Τσίπρας τόνισε ακόμη, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, πως «οι εκλογές με απλή αναλογική θα είναι ταυτόχρονα και η ευκαιρία για τη διαμόρφωση προοδευτικής πλειοψηφίας και κυβέρνησης συνεργασίας πάνω σε ένα πρόγραμμα κοινωνικής και οικονομικής ανασυγκρότησης, με την εργασία και τη μικρομεσαία επιχειρηματικότητα όρθια και με έναν νέο ρόλο για το κοινωνικό κράτος και το δημόσιο σύστημα Υγείας. Το επόμενο διάστημα λοιπόν θα πρέπει να δουλέψουμε εντατικά για να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις προγραμματικών συγκλίσεων και διεργασιών για τη διαμόρφωση μίας νέας πολιτικής και κοινωνικής πλειοψηφίας, που θα αναλάβει να προωθήσει ένα προοδευτικό σχέδιο ανόρθωσης της κοινωνίας και της οικονομίας». Οι πληροφορίες λένε ότι ήδη έχουν ξεκινήσει να υπάρχουν κάποια βήματα προσέγγισης ανάμεσα στον ΣΥΡΙΖΑ και το ΚΙΝΑΛ, κανείς ωστόσο δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα αν θα καταλήξουν κάπου δεδομένου ότι στο κόμμα της Φώφης Γεννηματά υπάρχουν πολλές και αντικρουόμενες απόψεις.
~ Ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκος Βελόπουλος, συνεχίζει τις εμφανίσεις του στην τηλεόραση για να ενημερώσει τον ελληνικό λαό για τις θέσεις του κόμματος.
Tο Σάββατο 2 Μαΐου ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος θα εμφανιστεί στην τηλεοπτική εκπομπή του Αντ1 ”ΠΡΩΙΝ ΟΙ ΤΥΠΟΙ” με τον Παναγιώτη Στάθη και τον Νίκο Ρογκάκο στις 8:30 Την Πέμπτη 7 Μαΐου στην Ερτ1 στην εκπομπή Από τις 6 με ον Δημήτρη Κοτταρίδη και τον Γιάννη Πιτταρά
***ΕΚΤΑΚΤΟ! ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ από τον Κ.Βελόπουλο αύριο-σήμερα στην Βουλή…..~ Σύμφωνα με πληροφορίες αύριο ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος , αναμένεται να κάνει αποκαλύψεις στην Βουλή μπροστά στον Κ.Μητσοτάκη.
Ο Κ.Βελόπουλος σύμφωνα με πηγές ,αύριο το πρωί στις 11:00 αναμένεται να προχωρήσει σε αποκαλύψεις για σκάνδαλα , κρυφές σχέσεις πολιτικών με ΜΚΟ αλλά και για τις απευθείας αναθέσεις εταιρειών που κρύβουν στη ΝΔ. Αύριο λοιπόν στις 11:00 το πρωί στη Βουλή ο Κ.Βελόπουλος ξεσκεπάζει το σαθρό πολιτικό σύστημα….
*** ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΙ γεγονότων μέσω βίντεο :** Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΪΟ 22/04/2020:
https://youtu.be/OdcFNWv5BVU
** Ο 96 ετών ΚΙΣΙΓΚΕΡ 08/04/2020 :
https://youtu.be/wkvGvCla60I .-
** Εγκατάλειψη πρωτογενούς τομέα και αγρότη από κυβερνώντες 2020:
https://youtu.be/K-poOvnMh8s .-
** Ι. Κ. Αγίου Γεωργίου στην Σκήτη Καυσοκάλυβα στο Αγιον Όρος : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218237407900109/ .-
** Ενημέρωση από καθηγητή Σωτήρη Τσιοδρα 29-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218237020130415/ .-
** Στο σπήλαιο Οσίου Νείλου στα Καυσοκάλυβα Αγίου Ορους : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218236919927910/
** Καυσοκάλυβα διαδρομή στο σπήλαιο Αγίου ΝΕΊΛΟΥ Αγιο Όρος : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218236360553926/
*** Σπουδαρχίδης και θεσιθήρας: Γνωρίζεις τι σημαίνουν οι δυο λέξεις :
Είναι από τις λέξεις που ακούμε συχνά στην Βουλή, αλλά γνωρίζουμε την σημασία τους;
Θεσιθήρας, σύµφωνα µε το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας (Μπαμπινιώτης, 2002), είναι αυτός που επιδιώκει να καταλάβει επαγγελματική θέση, συνήθως στο Δημόσιο, είναι εκείνος ο οποίος επιδιώκει την -χωρίς αρχές- ανάρρησή του σε θέσεις οι οποίες προσφέρουν ισχύ και χρήματα – όλα για τη θεσούλα, δηλαδή.
Η ετυμολογία της λέξης σημειώνει «θέση» + «θήρα», το κυνήγι, την άγρα, την επιδίωξη ενός πράγματος µε επιμονή – όπου «θηρ», σαρκοφάγο ζώο. Όπου για να µπορέσεις να καταφέρεις την αναρρίχησή σου σε ανώτερες επαγγελματικές θέσεις, θα πρέπει να µπορείς να φας τις σάρκες άλλων.
Ο Σπουδαρχίδης, αν και η πρώτη ανάγνωσή του παραπέμπει σε… άλλη σημασία, είναι µια λέξη των αρχαίων ελληνικών – µε εφαρμογές, όµως, στην καθημερινότητα όλων των κοινωνιών, διαχρονικά.
Σύµφωνα µε το Ελληνικό Λεξικό Τεγόπουλου-Φυτράκη Γ’ Εκδοση, Σπουδαρχίδης (ο), ουσιαστικό [
Το λεξικό Greek-English Lexicon, by Henry George Liddell and Robert Scott, Oxford At the University Press MDCCCLXI, αναφέρεται στο «σπουδαρχέω» και στον «σπουδαρχίδη» (σελ. 1.351), αλλά κάνει και αναφορά στον... «µισθαρχίδη», εξηγώντας ότι είναι αυτός που έχει γεννηθεί για να καταλαμβάνει δηµόσια θέση και διορίζεται από ιδιοτέλεια, παρά για τα προσόντα του.
***
~** ΑΘΛΗΤΚΑ :
~ ** Ρεάλ: Το ΝΒΑ καλεί Καμπάτσο! Βάζουν στο… κάδρο Καλάθη και Σλούκα…..
~Το ενδιαφέρον που υπάρχει από το ΝΒΑ για τον Φακούντο Καμπάτσο, φαίνεται πως βάζει στο μετεγγραφικό πλάνο της Ρεάλ Μαδρίτης τους Νικ Καλάθη και Κώστα Σλούκα.
Ο Φακούντο Καμπάτσο εμφανίζεται να έχει μπει στο «στόχαστρο» ομάδων του ΝΒΑ. Πιο συγκεκριμένα, ο Αργεντινός γκαρντ της Ρεάλ Μαδρίτης φέρεται να έχει κεντρίσει το ενδιαφέρον των Σαν Αντόνιο Σπερς και των Ντάλας Μάβερικς (στους δεύτερους αγωνίζεται ο πρώην συμπαίκτης του στους «μερένγγες», Λούκα Ντόντσιτς) Εφόσον ο Καμπάτσο μετακομίσει στο ΝΒΑ, η Ρεάλ Μαδρίτης (έχοντας.. γεμάτο πορτοφόλι) θα κινηθεί για την μετεγγραφική της ενίσχυση στη θέση των γκαρντ. Σύμφωνα με το «Sports Rabbi» η «βασίλισσα» θα προσπαθήσει να αποκτήσει τον Νικ Καλάθη του Παναθηναϊκού Θυμίζουμε ότι ο γκαρντ του Παναθηναϊκού δεσμεύεται με συμβόλαιο με τους «πράσινους» μέχρι το καλοκαίρι του 2021. Τα τελευταία 24ωρα όμως έχουν βγει στο… φως δημοσιεύματα που κάνουν λόγο για ενδιαφέρον της Ρεάλ για τον Κώστα Σλούκα. Τον Έλληνας γκαρντ φέρεται να θέλει και ο Ολυμπιακός, ενώ οι φήμες λένε πως θα ενδιαφερθεί για εκείνον και η ΤΣΣΚΑ Μόσχας αν βγει στην αγορά ως free agent (φαίνεται πως σκέφτεται να αποχωρήσει από τη Φενέρμπαχτσε).
Should Facundo Campazzo head to the Spurs or the Mavericks, Real Madrid will be targeting Nick Calathes per source. twitter.com/MarcaBasket/st…
~** Δεν το δέχθηκε! Η ΕΠΟ πέρασε ποινή αφαίρεσης 3 βαθμών σε περίπτωση μη αδειοδότησης…..
~ Η ΕΠΟ αποφάσισε να μην κάνει δεκτό το αίτημα της Superleague, για… ελάφρυνση στις ποινές που θα ισχύουν σε περίπτωση που δεν αδειοδοτηθούν, διατηρώντας την αφαίρεση βαθμών. Λίγες ώρες μετά τη τηλεδιάσκεψη της Superleague, στην οποία οι ΠΑΕ -κατά πλειοψηφία- αποφάσισαν να ζητήσουν την απαλοιφή της ποινής της αφαίρεσης έξι βαθμών για τη μη αδειοδότηση ομάδων, η ΕΠΟ αποφάσισε απλά να την… μειώσει .
Στη συνεδρίαση της εκτελεστικής επιτροπής της ΕΠΟ που ακολούθησε, αποφασίστηκε με ψήφους 12-5 να διατηρηθεί η ποινή αφαίρεσης βαθμών σε περίπτωση μη αδειοδότησης, αλλά να… πέσει στους τρεις Πέρα από το -3, παραμένει σε ισχύ και ο περιορισμός στις μετεγγραφές των ομάδων που δεν θα πάρουν το «οκ» της ΕΠΟ. Ως γνωστόν, οι ομάδες έχουν πάρει προθεσμία μέχρι τις 31/5 για να διακανονίσουν τα θέματα των φακέλων τους. newsit
~ Η ηχηρή σύγκριση – απάντηση του Μάκη Γκαγκάτση ανάμεσα στον Ολυμπιακό και Ιβάν Σαββίδη…
Η τηλεδιάσκεψη της Super League ξεκίνησε με τον Βαγγέλη Μαρινάκη να εξαπολύει επίθεση, που είχε μάλιστα μεταξύ άλλων και ρατσιστικό χαρακτήρα, εναντίον του Ιβάν Σαββίδη, μια επίθεση που με βάση τον τρόπο που έγινε μοιάζει με προσχεδιασμένη, με τον ισχυρό άνδρα του Ολυμπιακού να αποδεικνύει πως η παρουσία του σε αυτή δεν έγινε για να συμβάλλει στη λήψη αποφάσεων για την έκβαση της φετινής σεζόν, αλλά για να πει όλα όσα είχε προετοιμαστεί να πει εναντίον τον πρόεδρου της ΠΑΕ ΠΑΟΚ. Ο Μάκης Γκαγκάτσης, αντιπρόεδρος της «ασπρόμαυρης» ΠΑΕ, απάντησε στα λεγόμενα του Βαγγέλη Μαρινάκη, κάνοντας μια ξεκάθαρη σύγκριση για τον τρόπο με τον οποίο έχει λειτουργήσει ο Ολυμπιακός, που είναι σε πλήρη αντίθεση με αυτόν του Ιβάν Σαββίδη. Η αναφορά του αντιπροέδρου της ΠΑΕ ΠΑΟΚ ήταν μια απλή όσο και ουσιαστική σύγκριση του τι είχε συμβεί με το σκάνδαλο Κοσκωτά, και αντίστοιχα τον τρόπο με τον οποίο ο Ιβάν Σαββίδης λειτουργεί από την πρώτη μέρα που δραστηριοποιείται επιχειρηματικά στην Ελλάδα.
~**
«Ο ελληνικός λαός πληρώνει ακόμη την Τράπεζα Κρήτης, ο κ. Σαββίδης πλήρωσε εξ ολοκλήρου και στον ΠΑΟΚ και στις επιχειρήσεις του στην Ελλάδα χρέη που δεν ήταν δικά του» ανέφερε χαρακτηριστικά ο Μάκης Γκαγκάτσης. ethnos.gr
~* ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 :
1~* Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html .-
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Σάββατο 04 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
5.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Κυριακή 05 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
6.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 06 Απριλίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/06-2020.html .-
7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 07 Απριλίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/07-2020.html .-
8.- Αρφαρά Μεσσηνίας η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 08 Απριλίου 2020: https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/08-2020-8-70-8.html .-
9.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Πεμπτη 09 Απριλίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
10.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 10 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/10-2020.html ./-
11.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο του Λαζάρου 11 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/11-2020.html .-
12.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή Των Βαϊων 12 Απριλίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/12-2020.html .-
13.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Δευτέρα 13 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
14.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΡΙΤΗ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
15.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Τετάρτη 15 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post_15.html .-
16.-Σάββατο, 11 Απριλίου 2020 ΠΡΟΦΗΤΕΣ Προφητείες : ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2020 https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/2020.html .-
17.- .-** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Πέμπτη 16 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post_16.html –
18. -.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17 Απριλίου 2020: https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ 18 Απριλίου 2020 ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και Ευλογημένα! ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ ! ~ : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
20.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας .Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΑΣΧΑ 19/04/2020 ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
21.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Δευτέρα ΠΑΣΧΑ 20 Απριλίου 2020 :
https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/arfara-news.html .-
22.- .- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη μετά ΠΑΣΧΑ 21 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/arfara-news-21-2020.html .-
23.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Τα Νέα Αρφαρά Μεσσηνίας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 22 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/arfara-news-22-2020.html . -
24.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 23 Απριλίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/arfara-news-23-2020-23-29.html .-
25.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 24 Απριλίου 2020 .- ~ Εορτή σήμερα ... Της ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/arfara-news-24-2020.html .-
26.- ΑΡΦΑΡΑ Τα Νέα μας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 25 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/25-2020.html .-
27.-ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης ΄Κυριακή 26 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/26-2020.html .-
28.- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 27 Απριλίου 2020 .- ~ ΚΑΛΗ και ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ Εβδομάδα να έχουμε ! : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/27-2020.html .-
29.- ARFARA Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 28 Απριλίου 2020 :
https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/arfara-28-2020.html .-
30.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας . το αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 29 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/blog-post_29.html .-
31.-
**** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 01 Μαρτίου 2020 .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .-
~35.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 31 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/31-2020.html .-
~
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου